Чтение онлайн

И вот приказал он выпустить зверей на мучеников, и когда те не прикоснулись к ним, велел бить устроителей зрелища, требуя от них, чтобы они выпустили зверей самых лютых. Выпущен был медведь, который в тот день умертвил трех человек; и когда он подошел к Андронику, сел и начал лизать раны его. Андроник же стал раздражать его, чтобы он его съел, но тот был кроток. Разгневанный проконсул приказал копьеносцам убить медведя. Тогда Терентиан, боясь проконсула, поспешил выпустить на мучеников львицу, которая прислана была из Антиохии. Выпущенная на арену львица, бегая вокруг, страшно напугала собравшихся зрителей, но, подойдя к мученикам, преклонилась и легла пред Тарахом. Он, достав ее рукой своей, тащил ее, чтобы, таким образом раздраженная, она съела его; львица же оставалась при Тарахе кроткою, как овца.

Видя сие чудо, народ поднял большой крик. Пристыженный и раздраженный этим чудом проконсул велел своим слугам дразнить львицу, но она, сильно рыкая, пошла к дверям и начала грызть их зубами. Весь народ в страхе кричал: „Отворите львице, ибо уже и двери сломались“.

Тогда Максим, разгневавшись, призвал Терентиана и велел убить святых мучеников. Тарах, Пров и Андроник были заколоты мечами и рассечены на части и так скончались»[6].

Подобных примеров, когда дикие звери не трогали христиан, осужденных на казнь, можно привести множество, но что еще более интересно – то же самое повторялось и после их смерти.

В том же 308 году уже в Кесарии Палестинской были казнены пресвитер Памфил, диакон Валент и еще девять страдальцев. Их тела были брошены за городом, и здесь их нашел Юлиан из Каппадокии. Он понял, что это мученики, и поклонился им. Римские солдаты тут же схватили его, и вскоре он также был казнен; всех мучеников стало двенадцать. Четыре дня лежали святые на земле, но за это время их не тронули ни псы, ни звери, ни птицы. Тогда римляне убрали караул, и христиане предали тела погребению…

Чуть раньше, в 304 году, в Валенсии был замучен диакон Викентий. Он скончался от пытки огнем, лежа на железной решетке. Судья Датиан приказал бросить его тело без погребения и поставил стражу, чтобы останки святого не забрали христиане. Воины в карауле наблюдали, что, когда к телу святого подлетели птицы, их отогнал большой ворон, не позволив ни одной птице сесть на тело мученика. Когда пришел волк, ворон напал на него и отогнал крыльями. Тело этого мученика было также погребено христианами[7].

Римляне видели, что останки убитых христиан становятся источниками чудес, которые убеждают народ в правоте христианской веры. Поэтому они старались выбрать такие способы казни, при которых тела уничтожались: сожжение на кострах, потопление в море. Но и тут часто случалось непредвиденное.

В 304 году после долгих пыток в Понте была замучена святая Харитина. Ее останки бросили в море, но уже через три дня тело мученицы было вынесено на берег волнами.

В 322 году (или около того) в Никомидии был усечен мечом святой Василий Амасийский, тело его также бросили в море. Спустя несколько дней рыбаки вытащили тело святого на берег; пребывание в воде не повредило ему, от останков исходило благоухание.

В том же 322 году в Македонии, в городе Эдесса, был казнен на костре мученик Авив. Когда огонь погас, мать мученика нашла тело сына неповрежденным.

Около 295 года, при императоре Максимиане, в Никомидии пострадал святой мученик Урпасиан. Его поместили в железную клетку и жгли со всех сторон факелами; при этом от тела мученика исходило благоухание мира.

Среди других чудес, которые совершались от останков христианских мучеников, нужно назвать такие знамения, как мироточение, световые явления, исцеления, нетленность тел.

Мироточение

Миро – это маслянистая жидкость с восхитительным ароматом, выступающая на останках святых. Это божественное миро имеет свойство исцелять недуги.

Явления мироточения наблюдаются с I века христианства и до наших дней. Мироточили мощи апостолов (так, миро истекло из гробницы любимого ученика Христа – апостола Иоанна Богослова). Мироточили мощи учеников апостолов, первых пресвитеров, мощи многих последующих мучеников.

В одно из первых гонений – при императоре Домициане – пострадал святой мученик Антипа, епископ Пергамский[8]. В 92 году он отказался принести жертву римским богам; его силой привели в храм Артемиды города Пергама. Там мучители раскалили докрасна медную статую вола и бросили страдальца внутрь нее. Пергамцы-христиане достали останки и предали их погребению, при этом от тела мученика исходило сильное благоухание, а на останках проступали капли мира, помазываясь которым больные получали исцеление от недугов.

Около 117 года, при императоре Адриане, в Эфесе христиане предали погребению останки святой мученицы Ермионии, дочери апостола Филиппа. Во время пыток Ермионии пронзили обе ноги железными гвоздями, а потом бросили мученицу в котел, где кипела смола. От останков святой также обильно истекало целебное миро…

Однако мироточением не исчерпываются удивительные чудеса от мощей святых.

Световые явления

В городе Розафе, в Месопотамии, на рубеже II–III веков был усечен мечом знатный сановник императора Максимиана по имени Сергий. Когда христиане города Суры решили тайно вывезти его мощи в свой город, над гробницей святого появился столп света. Охваченные благоговейным страхом, они отказались от своего намерения.

Тела сорока мучеников, убитых в армянской Севастии в 320 году, были сожжены на костре, а кости их брошены в реку. Когда же местные христиане во главе с епископом пришли на берег реки, они увидели, что те места, где в воде лежали кости, светились! Свет, казалось, исходил от самих останков, и они смогли без труда их собрать.

Именно удивительные световые явления («свечи небесные») помогли трем христианам, рассказ которых о казни мучеников Тараха, Прова и Андроника мы приводили выше, обрести мощи этих святых. Вернемся к их посланию:

«Уходя со зрелища, Максим оставил десять воинов стеречь тела мученические, приказав положить их с трупами нечестивых, чтобы они не были узнаны и унесены христианами. Мы же, видя сие, молили Господа подать нам благоприятное время, когда бы можно было тайно взять их. После того, подойдя ближе, мы увидели сторожей, ужинающих, и огонь, разведенный для ночной стражи; тогда, преклонив колена, молили Господа и Христа Его, чтобы Он исполнил наше желание – послал с Неба помощь и дал нам тела святых. Внезапно сделалось землетрясение с громом, молнией и дождевой бурей. Мы опять помолились и, приблизившись к телам, нашли огонь угасшим, и не было ни одного из воинов, ибо они убежали от дождя и бури. Тогда мы подняли к небу руки с молением, чтобы Господь особым знаком открыл нам мощи святых мучеников, так чтобы можно было узнать их среди множества прочих трупов. Ночь же была очень темная. Вдруг три свечи, точно звезды, явились над мощами святых. Взяв тайно мощи святых мучеников, мы ушли, в предшествии тех свечей небесных. Следуя за ними, зашли мы на другую сторону горы – и свечи небесные стали невидимы. Найдя там выкопанную в скале пещеру, мы положили в ней тела святых и вход крепко заделали, чтобы они не были найдены кем-либо из неверных. После сего пошли в город узнать, что делается, и услыхали, что стражи убиты Максимом. Мы же возблагодарили Господа нашего Иисуса Христа, живущего во веки веков».

Исцеления

Во время гонения на христиан при императоре Нероне (54–68) были казнены святые Гервасий и Протасий. Их мощи обретены в царствование Феодосия Великого, три века спустя. Епископ Амвросий Медиоланский описывал, как христиане возлагали на тела святых мучеников одежды, которые потом полагались на больных: «Возобновились чудеса древних времен… Сколько платков передают верующие из рук в руки! Сколько разных одежд, которые были положены на священные останки и только от прикосновения к ним исполнились целебной силы, просят они друг у друга. Все стараются хотя бы немного дотронуться до них, и кто дотрагивается – исцеляется».