Чтение онлайн

Славяне могли гораздо меньше перенять от монголо-татар: принципы централизации государственного управления (известна точка зрения, разделяемая, впрочем, не всеми, что Московская Русь явилась в организации аппарата государственной власти прямым наследником Золотой Орды), навыки выживания рядом с сильным и беспощадным властителем, тактические приемы кавалерийского боя, боевой клич, из которого родилось знаменитое русское «ура!», - вот, пожалуй, и все. Говорят также, что от монголов в нашей стране появилась эстафетная связь через специальные станции - «ямы» (откуда появились столь любимые в русских песнях удалые ямщики). Но более правильно считать, что такая система сообщений осталась еще от Киевской Руси, когда надо было из столицы оперативно управлять огромной территорией от Балтики и Белого моря до Крыма. Там, где властвовала «дикая татаро-монгольская орда с ее свирепой жестокостью, презрением к духовным ценностям и разделением общества на рабов и вождей», оставалась пустыня.

Иван совсем по-другому вел себя перед лицом возможного решительного сражения с татарами, чем его великий предок Дмитрий Донской перед Куликовской битвой. Владея скипетром власти лучше, чем мечом воина (по выражению Н.М. Карамзина), царь управлял своими войсками, стоявшими на Угре, издалека, из городка Кременца. Великую княгиню Софью, славившуюся тонкостью своего ума, он отправил далеко на север, в Белозерск. Духовник великого князя, престарелый Вассиан Ростовский, направил ему смелое послание, упрекая того в нерешительности и даже трусости и ставя в пример Ивану его прадеда Дмитрия Донского. Летописи сообщают, что даже простые москвичи, увидев князя в Москве, куда он отъехал из армии, стали высказывать ему неудовольствие и призывать вступить в бой с татарскими войсками. В этих эпизодах можно подметить не только, мягко говоря, чрезмерную осторожность правителя Руси. Видно также, что еще не сложилось в полной мере того культа, которым был окружен впоследствии московский государь. Однако такая простота нравов стремительно исчезала. Уже при внуке Ивана III, первом русском правителе, провозглашенном царем, Иване IV, не оспаривался кодекс политических понятий, смыслом которого было: «воля государева - Божья воля».

Характеризует личность Ивана и другой эпизод, описанный Н. М. Карамзиным.

В ответ на сообщения о высокомерном отношении в Ревеле к своей персоне и к московским купцам он потребовал у ливонского правительства выдачи ревельского магистрата. Получив отказ, распорядился схватить ганзейских купцов в Новгороде, среди которых были жители Ревеля и Дерпта, но в основном немцы из Любека, Гамбурга, Дортмунда и других германских городов. Более года несчастные, ни в чем не повинные 49 человек томились в тюрьме. Послы 70 немецких городов, послы Великого магистра (правителя Ливонии) просили сделать «разбор всех неудовольствий» на встрече делегаций двух сторон. Тщетно. Через год купцы были депортированы. Часть их погибла в тюрьме. Немногие добрались до дома и «все лишились своего имения [имущества]». Так пресеклась ганзейская торговля, иностранные торговцы не хотели ехать в Россию, «где единое мановение грозного самовластителя лишало их вольности, имения и жизни, не отличая виновных от невинных».

Конечно, Иван III был сыном своего времени, у него были свои человеческие слабости и политические ошибки. Он был суровым и даже жестоким, в том числе и к своим самым близким родственникам. Он конфликтовал со своими братьями, причем одного из них, Андрея, вместе с сыновьями заточил в 1491 году в тюрьму за невыполнение распоряжения о выделении воинской поддержки. Тот так и умер в заключении.

В дальнейшем Иван Васильевич сделался еще более нетерпимым и скорым на расправу. Это и послужило причиной трагического сюжета дворцовых событий. Достойна пера Шекспира история с назначением князем своего преемника. Узнав о заговоре бояр, в который те вовлекли сына Василия (от второго брака), он казнил зачинщиков, сына посадил под стражу, а княгиню Софью отдалил от себя. 14-летнего внука Дмитрия (от первого брака) он провозгласил своим соправителем и торжественно венчал на великое княжение 4 февраля 1498 года. Однако в начале 1499 года он удалил от себя Дмитрия с его матерью, а сын Василий и жена Софья снова были приближены к великому князю. Дальше случилось совсем неожиданное: 11 апреля 1502 года внук Дмитрий и Елена, его мать, невестка Ивана Васильевича, дочь молдавского господаря Стефана IV, оказались под стражей. На этом их злоключения не закончились. Им пришлось полностью испить чашу страданий. Елена Стефановна умерла в январе 1505 года. Считают, что ее в темнице убили, причем уже после смерти ненавидевшей ее Софьи. Когда 27 октября 1505 года умер сам Иван III, его наследник, новый великий князь Василий Иванович, приказал заковать своего племянника Дмитрия. Тот, как и его мать, умер в заточении в 1509 году.

В конце жизни Ивана его жестокость усилилась. За год до своей смерти, в 1504 году, под влиянием настоятеля Волоколамского монастыря Иосифа Волоцкого он распорядился устроить казнь еретиков, взяв за пример аутодафе в Западной Европе. Несчастных сожгли в железной клетке. Надо отметить, что многие на Руси, в том числе и представители духовенства, не отнеслись равнодушно к переносу европейского опыта борьбы с инакомыслием на родную почву. Иосифу Волоцкому пришлось публично, с помощью специального послания, обосновывать необходимость и законность решения великого князя.

Однако деятельная любовь московского князя Ивана Васильевича к старинной «отчине нашей» дала величественные результаты в деле строительства национального государства.

При Иване III наша страна стала активно проводить свою внешнюю политику. Усилившаяся Русь успешно вела военные действия против Ливонского ордена (1473, 1481, 1501 гг.). Московские войска во главе с воеводой Даниилом Холмским 9 июля 1487 года взяли Казань, где стал править ставленник московского князя. В 1505 году началась новая война с Казанью. В 1492 году началась война с Литвой и был заложен Ивангород. В 1496 году в ходе войны с Швецией московские полки вторглись в Финляндию. Страна не только воевала, но также налаживала отношения с другими государствами. Обмен дружественными письмами с германским императором Фридрихом III состоялся в 1489 году. В 1492 году начались переговоры с турецким султаном, в 1497 году было отправлено первое посольство в Константинополь, находившийся к тому времени под властью Османской империи. Установились связи также с папой римским, Венгрией, Молдавией, Персией, Крымским ханством.

Иван Васильевич обладал стратегическим мышлением и умел правильно выбирать перспективные цели. По его поручению в 1483 году был совершен большой поход в Западную Сибирь до впадения Иртыша в Обь (недалеко от современного города Ханты-Мансийска). Племенные местные князья признали сюзеренитет московского государя, а Иван III включил в свою титулатуру княжество Югорское.

Во времена Ивана III стало употребляться современное наименование нашей страны - Россия. Оно появилось от греческого названия Руси - (произносится «Росиа»), используемого ранее по преимуществу в церковной среде. Тогда же стали распространяться наименования Великая и Малая России. Сфера деятельности киевского митрополита называлась в константинопольском патриархате (Макра Росиа, то есть Великая или Большая Россия), а территории в сфере деятельности галицкого митрополита - (Микра Росиа, то есть Малая Россия). Следом за галицкими, владимиро-волынскими, перемышльскими и другие земли Южной Руси стали именоваться «малороссийскими». Сам Киев первоначально относился к Великой России, а после захвата его Ольгердом и присоединения к Литве стал «малороссийским».

В то время, когда Русь мучительно строила централизованное национальное государство, освобождалась от чужеземной зависимости, возводила здание монархической власти, в Европе пытались решать не только эти, а и другие задачи.

В 1440 году произошло событие, которое можно считать революционным в распространении информации.

Как обстояло дело прежде?

В древности для письма использовали глиняные таблички. Египтяне разрезали вдоль толстые стебли папируса (речного тростника), сушили под грузом, гладкие полоски склеивали, получался лист, на котором и писали. В греческом городе Пергаме во II веке до н.э. из кожи животных стали выделывать листы для письма - пергамент. Каждый лист складывался в четыре раза, каждая четвертушка называлась по-гречески (тетрадос). Несколько таких тетрадей сшивали, и получалась книга, такая, как и сейчас, только из пергамента. С XII века пергамент в Европе был заменен бумагой, технология изготовления которой от китайцев попала к арабам.

Как это ни парадоксально звучит, одно из самых значимых изобретений в культурной жизни человечества оказалось связанным с одним из самых заметных сражений в истории цивилизации. В 751 году в противоборство вступили возникший за год до этого халифат Аббасидов и Поднебесная империя, отсчитывающая свою историю с XVIII века до н.э. Столкновение двух миров состоялось в долине реки Талас, на севере современной Киргизии вблизи границы с Казахстаном. От пленных китайцев арабы и узнали секретную технологию производства бумаги, которая от них распространилась затем в европейские страны.

За 14 лет до восшествия на престол Ивана III немец Иоганн Гутенберг в городе Майнце изобрел подвижный шрифт. В 1450 году он открывает вместе с богатым земляком совместное предприятие - типографию. Технологическое оснащение с того времени принципиально почти не изменилось вплоть до середины XX века: пуансоны, матрицы, наборный шрифт, верстатки, прессы для получения оттисков. А до Гутенберга для печати использовали деревянные трафаретные доски: одна страница - одна доска. Гуттенберг догадался разрезать доски на отдельные буквы, заменил деревянные буквы, которые рассыхались, быстро изнашивались и коробились, на отливки из легкоплавкого металла и даже разработал рецептуру этого сплава (гарта). Изобретение было востребовано, и оно триумфально распространилось во всех европейских странах. Бумагу выделывали из старых льняных тканей. Лен придавал ей гибкость, плотность, блеск и белизну. Венецианская типография Альда Мануция (1449–1515 гг.) выпускала книги столь совершенного исполнения по качеству шрифта, четкости и художественности иллюстраций, прочности и красоте переплета, что они и сейчас могут быть отнесены к шедеврам книгопечатного дела. Количество изданных Альдом Мануцием книг превысило тысячу наименований. Его считают отцом европейской книгоиздательской индустрии.

Производительность создания книг по сравнению с работой монахов-переписчиков возросла более чем в 200 раз при одновременном повышении качества. Ранее книги были предметом роскоши, в некоторых случаях их даже приковывали цепочками к полкам. А вышедшую в 1522 году немецкую Библию Мартина Лютера могли купить даже крестьяне. Это сейчас в нашей стране книги стали дороговаты... Книгопечатание лежало в основе распространения протестантизма (листовки с тезисами Лютера разошлись по всей Европе), светских, а не богословских университетов (появились книги и учебники по юриспруденции, медицине, математике...).