Чтение онлайн

На первый взгляд в европейском протестантизме и русском нестяжательстве можно найти общие черты. И время их возникновения очень близко. Однако суть их различна. Протестанты стремились избавиться от власти папы римского и хотели иметь «дешевую» церковь. Приумножение собственного богатства их отнюдь не отвращало. Нестяжатели, как следует даже из самого их названия, стремились распространить в мире заповеди Христа, исходя из которых следовало заботиться о духовных сокровищах, а не материальных, не собирать богатство, а раздавать его.

Протестантизм, как и католичество, не нашел отклика в России. Разные линии развития разных народов не могли совместиться, хотя географически Русь и государства Европы находились рядом.

Наиболее близкими по своему духу к европейским протестантам оказались русские баптисты, придерживающиеся почти той же морали упорного труда, скромности в быту, самодисциплины, трезвости, отрицания внешних атрибутов христианства. Большое значение у баптистов имеет изучение Евангелия, а это требует поголовной грамотности и усидчивости. Священники баптистов не находятся на содержании у общины, а так же трудятся, как и все остальные.

При Иване III произошло важнейшее событие в церковной жизни нашей страны. В 1464 году оставил свой сан последний митрополит Киевский и всея Руси. Он ушел в Чудов монастырь, находившийся тогда в Кремле. После этого русские митрополиты стали именоваться московскими.

Усиление центральной власти московского князя сочеталось с введением новых органов управления. Возник постоянный совещательный орган при государе - Боярская дума.

Бояре посылались наместниками в города на «кормление», то есть они получали право взимать в свою пользу часть доходов с управляемых территорий. Система «кормлений» как бы легализовала возможные злоупотребления и произвол местных правителей.

При Иване III был сделан крупный шаг в сторону закрепощения крестьян. В Англии и во Франции же, наоборот, несколько ранее правительства предприняли шаги к устранению крепостной зависимости. Русский Судебник 1497 года устанавливал для крестьян возможность ухода от своего хозяина только за неделю до Юрьева дня (26 ноября) и в течение недели после него. Стоимость уплаты «пожилого» - компенсации за потерю работника - составляла примерно цену 200 пудов ржи. Однако крестьянин сохранял личную неприкосновенность, более того, он имел право обратиться на помещика в суд.

Завершался процесс «собирания» русских земель под неласковую руку московского князя. В 1480 году наступила очередь Новгородской республики. Был даже вывезен в Москву вечевой колокол, чтобы ничто не напоминало новгородцам об их прежних демократических вольностях. О военных походах и расправах с несогласными можно и не говорить - они разумеются сами собой. К тому времени относится появление существующей до сих пор поговорки: «Москва слезам не верит». Умолить московского князя о снисхождении и уменьшении его требований было трудно.

Современниками Иван III звался Великим, Правосудом, Горбатым (из-за заметной сутулости), а также Грозным. Но жестокости его беспощадного внука дали тому больше прав на этот титул. Несколько позже, уже в правление сына князя Ивана III - Василия, в 1510 году, была ликвидирована и присоединена к Москве Псковская республика.

Вот как динамично росло Московское княжество за счет присоединения других русских земель:

1463 год - Ярославль;

1474 год - Ростов Великий;

1478 год - Новгород;

1485 год - Тверь (присоединение Тверского княжества завершало в основном формирование централизованного Русского государства);

1510 год - Псков (уже после смерти Ивана III);

1514 г.
– Смоленск;

1517–1524 годы - Рязань.

Последнее удельное княжество, Северское, было присоединено в 1523 году. За время правления Ивана III и его сына Василия III территория Московского государства увеличилась в 6 (!) раз. Однако плотность населения (2,3 человека на 1 кв. км), достигшего численности 3 млн. человек, была на порядок меньше, чем в европейских странах того времени (для сравнения, во Франции - около 30 человек на 1 кв. км).

От имени московского князя бояре заявили польско-литовским послам: «...Вся Русская земля из старины от наших прародителей нашаотчина». Несмотря на распад Киевской державы, Москва открыто заявила свои права на ее наследство, на все когда-то русские города: Киев, Волынь, Чернигов, Полоцк... Вся дальнейшая политика московских правителей - это упорная борьба военными и дипломатическими средствами за осуществление этих притязаний на восстановление государственного единства всех русских земель. В.О. Ключевский точно заметил, что это был период становления Русского национального государства. Если раньше Москва боролась с Тверью, Новгородом, Рязанью, то теперь Русь была готова отстаивать свои интересы в войнах с Польшей, Швецией, татарскими ханствами. Иван III и его преемники настойчиво заявляли, что вся Русская земля - это их «отчина». Они стремились воссоздать единое государство из переживших период раздробления владений Рюриковичей, которые имели общее происхождение, общую историю и являлись единым Отечеством для всего русского народа. В определенном смысле можно считать и присоединение Западной Украины и Западной Белоруссии в 1939 году к СССР продолжением той же политики. Однако многие земли бывшей Галицко-Волынской Руси так и остались вне пределов России.

Создаваемая система государственности не повторяла ту, которая была в Киевской Руси: с вечевыми собраниями в городах, возможностью участия горожан в решении властных вопросов. Можно вспомнить, как новгородцы чуть ли не вопреки воле Ярослава Мудрого посадили его на великое киевское княжение. Как благодаря воле киевлян престол заняли Всеслав Полоцкий, а также Владимир Мономах. Сейчас же строилась совершенно другая власть: с жесткой централизацией, неукоснительным подчинением воле единого правителя. Такая власть превосходила, возможно, абсолютизм королей Англии и Франции, но тормозила развитие экономических отношений и предприимчивость населения. В условиях централизации государственного управления республиканский Новгород был архаизмом. Демократия для избранных трехсот «золотых поясов», самых богатых семей республики (говоря современным языком, олигархов), уже себя изжила. В одном из своих интервью академик В.Л. Янин отметил: «Система стала неуправляемой, а власть коррупционной... Народ перестал участвовать в политической жизни, изверился во власти. В демократической модели был нарушен баланс».

Усиление Московского княжества дало свои результаты. В 1476 году Москва отказалась платить дань Орде. По преданию, великий князь растоптал ногами изображение хана Ахмата, казнил всех его послов, кроме одного. Оставленному в живых велел передать хану, что и с тем будет так, если он не оставит Русь в покое. Впрочем, маловероятно, чтобы осторожный и действующий только наверняка Иван Васильевич решился бы на такой поступок, последствия которого было бы трудно предсказать.

Посланные карательные монгольские войска не решились вступить в бой. Войска русских и монголов стояли друг перед другом около двух недель на разных берегах реки Угры (в 7 километрах от Калуги), и однажды утром русские не увидели монголов. Это «стояние на Угре» в 1480 году и обозначает тот факт, что Россия стряхнула с себя зависимость от Золотой Орды. 8 ноября с помощью артиллерии русские отразили попытки монголов форсировать реку. 9 ноября ордынцы начали уходить от Угры. 12 ноября 1480 года историки условно считают последним днем власти татаро-монголов. А через два месяца хана Ахмата зарезали в междоусобной борьбе за власть.

Если считать с года разгрома русских городов Батыем (первой пала Рязань 21 декабря 1237 года), то власть монгольских ханов длилась 243 года.

Испанцы освобождались от арабов, считая от завоевания теми Пиренеев в 711 году, до 1492 года, то есть 781 год. Однако испанцы много восприняли от арабов. Их культура включала в себя математику (слово «алгебра» арабского происхождения - «аль джебра» - и связано с именем Альхорезми; именно арабы ввели в ряд чисел нуль), астрономию (вспомним звезды Альдебаран, Алькор, Альтаир - их имена, как и многих других, арабского происхождения), великолепную архитектуру, химию (слово «алкоголь» тоже арабского происхождения), литературу и поэзию, морское дело (арабы были самыми грозными пиратами Средиземноморья). Арабский путешественник Масуди еще в X веке побывал в Индии и Китае, составив обширное описание неведомых земель; видимо, это как-то сказалось на последующих плаваниях Васко да Гамы, Колумба и Магеллана. Книгами врача Авиценны европейские врачи пользовались до XVI века.