Чтение онлайн

Очень часто я слышу, как устремленные говорят, что не могут концентрироваться дольше пяти минут. Через пять минут у них появляется головная боль или чувство, что голова горит. Почему? Потому что сила их концентрации исходит из интеллектуального ума, или, можно сказать, дисциплинированного ума. Ум знает, что он не должен блуждать, это все, что знает ум. Но чтобы пользоваться умом правильно, просветляюще, его должен наполнить свет души. Когда в ум входит свет души, концентрироваться на чем-то на протяжении двух-трех часов, и даже больше, чрезвычайно легко. В течение этого времени нет никаких мыслей, сомнений или страхов. Никакие негативные силы не могут войти в ум, если он переполнен светом души.

Так что, концентрируясь, постарайтесь почувствовать, что сила концентрации исходит из сердечного центра, а затем поднимается вверх, к третьему глазу. Сердечный центр там, где находится душа. Физическое сердце крошечное, но духовное сердце, ваш истинный дом, больше вселенной. Когда вы думаете о своей душе, пожалуйста, избегайте каких-либо конкретных идей и не пытайтесь думать о том, как она выглядит. Просто думайте о ней как о представителе Бога, безграничном Свете и Восторге, находящемся в вашем сердце. Свет выходит из сердца, проходит через третий глаз, а затем вы входите в объект своей концентрации и отождествляете себя с ним. Конечная стадия концентрации заключается в открытии скрытой изначальной истины в объекте концентрации.

То, что концентрация может совершить в повседневной жизни, невообразимо. Концентрация — самый надежный способ достижения цели, будь это цель Богоосознания или просто исполнение человеческих желаний. Концентрация летит как стрела и попадает в цель. Тот, кому не хватает силы концентрации, не намного лучше обезьяны. Настоящий устремленный рано или поздно обретает силу концентрации либо Милостью Бога, либо благодаря постоянной практике и свому устремлению. Каждый искатель может заявить, что внутри него есть божественный герой, божественный воин. Что это за божественный воин? Его концентрация.

Концентрироваться нужно на чем-то одном. Если я концентрируюсь на конкретном ученике, он будет единственным в моем уме. В это время он становится единственным объектом моего внимания. Но когда мы медитируем, мы чувствуем глубоко в себе способность видеть многих, иметь дело со многими, принять многих — и все это одновременно. Медитируя, мы стараемся расширить сознание, чтобы вобрать в себя бескрайнее море или бескрайнее синее небо. Мы хотим расширять себя, подобно птице, расправляющей крылья. Нам нужно расширить конечное сознание и войти в универсальное сознание, где нет страха, зависти, сомнения, а есть только радость, покой и божественная сила.

Когда мы медитируем, мы фактически входим в пустой, спокойный и безмолвный ум. Мы погружаемся глубоко внутрь и приближаемся к своему подлинному существованию, которым является душа. Когда мы живем в душе, мы понимаем, что в действительности медитируем спонтанно. На поверхности моря множество волн, но в глубине оно не затронуто. В глубочайшей глубине, на дне, море — само спокойствие. Поэтому, когда вы начинаете медитировать, старайтесь сначала почувствовать свое внутреннее существование, то есть дно моря, спокойное и тихое. Почувствуйте, что все ваше существо наполнено покоем и безмятежностью.

Затем пусть приходят волны из внешнего мира. Страх, сомнение, беспокойство, — вся эта земная суета, — все это растворится в устойчивом внутреннем покое. Находясь в высшей медитации, вы не можете чего-то бояться. Ваш ум — сам покой, само безмолвие, само единство. Если мысли или идеи захотят войти, контролируйте их своим внутренним покоем, и они не смогут повлиять на вас. Подобно рыбам в море, они плавают и играют, но не оставляют на поверхности воды следов. Подобно птицам, парящим в небе, они не оставляют за собой следа. Поэтому, когда вы медитируете, почувствуйте себя морем, которое не могут затронуть рыбы, плавающие в нем. Почувствуйте, что ваш ум — небо, а сердце — бесконечный океан. Это и есть медитация.

Когда мы в медитации, мы хотим одного — общаться с Богом. Сейчас я говорю с вами на английском, и вы способны понять меня потому, что хорошо знаете этот язык. Точно так же, если вы умеете хорошо медитировать, вы можете общаться с Богом, ибо медитация — это язык, которым мы пользуемся, чтобы говорить с Богом.

Благодаря концентрации мы нацеливаемся, а благодаря медитации расширяем свое сознание до бесконечности. В созерцании мы превращаемся в саму бесконечность. Мы видим Истину. Мы чувствуем Истину. И, самое главное, превращаемся в Истину и становимся с ней полностью едиными. Когда мы концентрируемся на Боге, мы можем чувствовать Бога прямо перед собой или рядом. Когда мы медитируем, мы непременно чувствуем Бесконечность, Вечность, Бессмертие внутри себя. Но когда мы созерцаем, мы видим, что сами являемся Богом, мы сами — Бесконечность, Вечность, Бессмертие. Созерцание означает осознанное единство с бесконечным, вечным Абсолютом. В созерцании мы открываем самих себя. В созерцании Творец и творение становятся одним. Мы становимся единым целым с Творцом и видим всю вселенную у своих ног и всю вселенную внутри себя. В это время, глядя на собственное существование, мы не видим человека. Мы видим нечто вроде генератора Света, Покоя и Блаженства.

Каждый день перед медитацией необходимо концентрироваться в течение нескольких минут. Вы подобны бегуну, которому нужно расчистить беговую дорожку, — проверяете, нет ли препятствий, и затем удаляете их. Дальше, начиная медитировать, почувствуйте, что вы бежите очень быстро и на пути нет никаких препятствий. Вы подобны экспрессу, внутреннему поезду, который остановится только в пункте назначения. Затем, достигнув Цели, вы должны стать этой Целью. Это последняя стадия, созерцание. Искатели, которые только приходят на духовный путь, должны в течение, по меньшей мере, нескольких месяцев учиться концентрации, и лишь затем переходить к медитации. После этого они должны медитировать несколько лет, прежде чем начать созерцание.

Вопрос: Расскажите, пожалуйста, чем созерцание отличается от медитации?

Шри Чинмой: Если вы медитируете о каком-то особом божественном качестве, таком как Свет, Красота, Покой или Блаженство, не обличенном в форму, или абстрактно медитируете о Бесконечности, Вечности или Бессмертии, тогда вы постоянно будете чувствовать внутри себя поезд, мчащийся вперед. Вы медитируете о Покое, Свете или Блаженстве, а поезд тем временем непрерывно движется. Ваш ум пребывает в покое и безмолвии, в широте Бесконечности. Но при этом есть и движение: поезд непрерывно мчится к цели. Вы представляете себе цель, и медитация доставляет вас туда.

В созерцании иначе. И вся Вселенная, и самая удаленная Цель пребывают глубоко внутри вас. Созерцая, вы удерживаете в себе всю вселенную со всем ее бесконечным Светом, Покоем, Блаженством и Истиной. Нет ни мысли, ни формы, ни идеи — ничего. Все сливается в созерцании, все становится единым. Во время высшего созерцания вы едины с Абсолютом. Но в высшей медитации есть динамичное движение. Это движение не является агрессивным, вы никого не ударяете, не бьете. Вовсе нет! Но динамичное движение продолжается в вашем бодрствующем сознании. Вы полностью осознаете происходящее во внутреннем мире и во внешнем мире, и, в то же время, это не затрагивает вас. В созерцании вы тоже не затронуты, но при этом вы и все ваше существование становитесь неотъемлемой частью вселенной, которую удерживаете глубоко внутри себя. Таково главное различие между созерцанием и медитацией.

Вопрос: Как узнать, вхожу ли я в медитации на более высокий план или это просто мое воображение?

Шри Чинмой: Узнать это очень просто. Когда вы действительно поднимаетесь на более высокий уровень, вы чувствуете, что тело становится легче. Хотя у вас нет крыльев, вы чувствуете, что можете летать. Фактически, достигнув очень высокого мира, вы на самом деле увидите внутри себя птицу, которая легко может парить в небе, как настоящая птица.