Чтение онлайн

Среди тайной переписки Тобольской консистории хранится донос, датированный 1757 годом, на крещёных хантов - Сергея Шергу, Ивана Колываева и Алексея Пангля из Шаплинских юрт. Они приносили жертвы тщательно скрываемому идолу - "шайтану". Были они своеобразными уполномоченными по сбору дани для Золотой бабы. В 1904 голу писатель К.Д. Носилов на Конде нашёл слепого старика манси Савву, который сообщил ему, что Золотая баба через их леса была перенесена верными людьми на север, за Обь /р. Казым или р. Таз/ и что она выглядела следующим образом: "Голая баба и только. Сидит. Нос есть, глаза есть, всё есть, всё сделано, как быть бабе".

Самые свежие сведения были собраны мансийским писателем Юваном Шесталовым. В книге "Тайна Сорни Най" он пишет, что в 1936 году манси Даниил Сургучёв предложил приёмщику рыбы Антону Кадулину заглянуть в "шаманский амбарчик". Он сказал, что старики привезли самого главного сильного "золотого идола". Данила рассказал Антону о шаманах Золотой бабы. Тот заинтересовался и стал расспрашивать однофамильца Даниила Григория Сургучёва. Люди говорили, что он один из главных хранителей Золотой бабы. Но Григорий твердо сказал, что божество спрятано на острове среди гиблых топей, и никому не отыскать туда дороги.

Старики Сургучёвы скончались и вместе с ними, казалось, ушла тайна безвестного островка, где зарыта или завалена хворостом Золотая баба. Но на Конде нашёлся школьник Алексей Сургучёв, который написал письмо в редакцию "Комсомольской правды". Он сообщал, что его отец видел древнюю статую как раз там, куда указывали дорожники, Сибирская летопись, "Описание о народе остяцком" Г. Новицкого. То, что видел отец Алексея - это огромная статуя изображающая женщину, видимо каменная, что само по себе удивительно - кругом на тысячи километров нет таких скульптур. Она ли называлась Золотой бабой или где-то радом была спрятана настоящая золотая статуя - неизвестно, так как пока никому из учёных не удалюсь побывать в этих местах, которые почти недоступны летом из-за дикой тайги и болот. Зимой же надо идти на лыжах без дороги и легко пройти мимо. Говорят, что большая статуя сейчас повалена.

И это далеко не все сведения о Золотой бабе. Очень многие пытались найти это божество и даже выискивали места, где она хранилась, но вместо Золотой бабы видели там идолов другого облика: гусей, деревянных кукол и пр.

Сведений о Золотой бабе очень много. Легенды перестают быть неправдоподобной сказкой, и невольно возникают вопросы. Откуда же появилось это золотое божество? Кто создал его, какой народ? И куда исчезло оно? Будет ли когда-нибудь разгадано таинственное исчезновение золотого идола? И, наконец, где искать этот легендарный клад?

Один из современных энтузиастов-исследователей легенд о Золотой бабе Лев Теплов высказал любопытное предположение, что "Золотую бабу унесли из горящего разграбленного Рима и это была золотая античная статуя". Он приводит слова римского историка Юлия Поннония Лэта, который в своём труде "Комментарии к Флоре" писал: "Угры приходили вместе с готами в Рим и участвовали в разгроме его Алларихом.[1] На обратном пути часть их осела в Паннонии и образовала там могущественное государство, а часть вернулась на Родину, к Ледовитому океану, и до сих пор имеет какие-то медные статуи, принесённые из Рима, которым поклоняются как божествам".А. Баков в статье "Христианская история Урала" - сообщает следующее: "Когда угры, предки венгров, переселились в Паннонию, то им явилось чудо. В День Рождества Христова пошёл ледяной град и образовал фигуру девы, держащую младенца в венце. Затем изображение младенца начало постепенно уменьшаться и ко Дню Обрезания Иисуса совсем растаяло. Образ же Богоматери, казалось, сделанной изо льда, не удалось растопить даже на костре. И тогда всё воинство угорское обратилось в христианство. Образ же Богоматери был отвезён на Урал. У ног его возносили первые уральские христиане молитву Господу, Богородице, святым и ангелам. Язычники же поклонялись самому образу и прозвали его Золотой бабой".

Близкую мысль можно найти у Михова, признававшего Золотую бабу глиняной позолоченной статуей Мадонны, завезённой на север русскими. И.Н. Смирнов называл её коми-пермяцким божеством, М.А. Лебедев - коми-зырянским, Н.С. Трубецкой - вогульской богиней Куалтысь, А.Н. Соболевский видел в Золотой бабе влияние культа древнеиндийского божества подземного мира Иомы. Какой огромный разброс мнений: от Индии и Рима до небесного чуда!

Пытались найти Золотую бабу во многих местах: на Вычегде, Уральских горах, Оби, Конде и в других местах. Журнал "Вокруг света" в 1960 году поместил статью об этом таинственно исчезнувшем божестве. Одним из авторов статьи был уже упомянутый нами Л. Теплов. Статья заканчивалась так: "Но если немного продолжить по карте путь, который проделала Золотая баба аримпасов, убегая от новой жизни, неумолимо наступающей на её дикие владения, то линия упрётся в место, которое, кажется, самой природой приготовлено для сокрытия кладов. Это мрачные безжизненные горы Путорана на Таймыре, за нынешним индустриальным Норильском. Там до сих пор есть места, где не ступала нога человека. И, может быть, там в пещере, которую уже никто из живых людей не помнит, вместе со своими трубами на истлевших мехах лежит гигантская драгоценная матрёшка - безмолвный свидетель тысячелетней истории нашей земли, игрушка мрака, который ушёл навсегда".

Чтобы разобраться со всеми этими вопросами, начнём с того, что же это было за божество и с чем оно было связано. Анализируя различные сведения, можно прийти к выводу, что это - божество, связанное с водой, подземным и верхним мирами. Наиболее близки ему по значению удмуртская богиня Кылдысин и мансийская Калтась. Это великие матери-прародительницы. От них пошло всё живое на земле, да и сами земля и небо. Космогонические мифы коми сообщают, что Зарни инь /Золотая баба/ является прародительницей Ена /божество верхнего мира/ и Куля /божество нижнего мира/, иногда солнца и луны.

А мы с Вами помним, что рядом с Золотой бабой изображались сын и внук или, в крайнем случае, сын и муж. И об этом можно узнать в мифах. У Ена был сын Войпель, один из самых почитаемых богов коми. По одной из легенд Войпель /Пера/ взял в жёны Заринь /по коми "зарни - золото, а "инь" - женщина/, и от этого брака пошёл коми народ. Всё сошлось. Если рядом с Золотой бабой изображались Ен и Войпель, то, с одной стороны, это сын и внук, а с другой - сын и муж.

Нет ничего удивительного в том, что легенды о Золотой бабе связывали и с коми, и с угорскими народами. Когда-то в далёком прошлом это был единый народ или родственные народы, и самый древний миф о сотворении мира /земли, неба и всего живого/ должен быть у них одинаков, что и есть на самом деле.

Чтобы ответить на вопрос можно ли найти Золотую бабу, нужно выяснить, как она выглядела. "Да это же известно, воскликнет нетерпеливый читатель, - женщина с одним или двумя детьми, мужчинами". Но внимательный читатель, наверняка, отметил для себя, что наиболее подробные описания изображения сделаны иностранцами, которые не только не видели Золотую бабу, но большинство из них никогда даже не были в России, русские же летописи о внешнем виде практически ничего не сообщают.

Но поиски ответа на этот вопрос - не такое уж безнадёжное дело. Мы выяснили, что Зарни инь по коми-пермяцкой мифологии - Великая мать-прародительница. Эти же мифы так рисуют сотворение мира. Вначале была только вода, безбрежный океан Саридзь. По нему плавала утка. Из снесённого ею яйца образовалось: из верхней части - небо, из нижней - подземное царство, а центр - земля. Что же получается? Что утка и есть Зарни инь? Даже не верится. Но в одном из преданий она прямо названа уткой - "Матерь солнца, мать луны - та божья утка".

Но почему именно утка стала образом, для Великой матери-прародительницы, олицетворяющей Вселенную? Я думаю, это объясняется тем, что утка умеет летать по воздуху - верхнему миру. Представители среднего мира ходят по земле, нижнего - ныряют под воду.

И поиски Золотой бабы не были бесплодными. Вспомните, иногда на святилищах находили изображение гуся - это же древнейший символ Золотой бабы. Правда, те, кто искал, ждали другого. Наверное, с течениям времени зооморфный образ главной богини стал антропоморфным. Так, вероятно, появилось изображение женщины с двумя мужчинами на предметах пермского звериного стиля. Не исключено, что в позднее время крупные изображения этого идола изготовлялись из дерева или другого материала. Но вряд ли они дошли до нашего времени.

Рассказ восьмой. ВОЙПЕЛЬ - СЕВЕРНЫЙ БОГАТЫРЬ

Расскажем ещё об одном боге древних коми-пермяков - Войпеле. На поиски его не снаряжали никаких экспедиций. Но это совсем не значит, что о нём всё известно. Впервые в письменных источниках он упоминается в 1501 году, и сразу же как одно из главных божеств коми, наряду с Золотой бабой. Во множестве легенд и преданий Войпель является наиболее почитаемым богом. Почему же он стал главным? Какие функции ему присущи? Мнений по этому поводу можно насчитать добрую дюжину. Интересно, что иностранцы никогда интереса к Войпелю не проявляли. Чтобы возбудить стремление меркантильных европейцев средних веков узнать что-либо об этом боге и сообщить своим соотечественникам, Войпелю, вероятно, не хватало эпитета "золотой".