Чтение онлайн

От описания врожденных человеческих эмоций, являющихся своего рода универсальным языком, который может объединить человечество как одну семью, мы теперь движемся к следующей главе, где представлено описание второй части модели человеческой эмоциональной структуры. Это приобретенные эмоции, те эмоции, которые не были нам присущи с самого рождения, но которые мы усвоили благодаря влияниям культуры. Как мы узнаем, любовь относится в приобретенным эмоциям, хотя она является чем-то большим, чем эмоция, скорее даром обязательства и заботы, о чем подробнее рассказывается в главе 7.

Как было сказано в главе 4, наши элементарные врожденные эмоции и связанные с ними чувства являются просто данностью, то есть они просто существуют, не являясь ни плохими, ни хорошими. Следовательно, по крайней мере по своей сущности, они не требуют определенных этических суждений, хоть на практике так бывает и не всегда. В этой главе мы обратимся к важным приобретенным эмоциям и изучим их природу. «Приобретенные» означает, что эти эмоции не врожденные, они являются результатом нашего культурного опыта и социального научения после рождения.

На рисунке 7 изображены основные приобретенные эмоции на диаграмме, дополняющей рисунок 6 с врожденными эмоциями, представленный в предыдущей главе. Эмоции помещены в диаграмму, рядом обозначены связанные чувства, а ниже представлены поясняющие комментарии.

Рис. 7. Эмоции, приобретенные в социальном окружении

Кроме пункта 5 в этой главе мало будет сказано о любви как об эмоции, включающей в себя, однако, гораздо большее, в частности личные обязательства, делающие любовь даром одного человека другому. Тема любви очень неоднозначна в нашей культуре, о чем мы поговорим в главе 7.

В этом разделе мы рассмотрим четыре из шести приобретенных эмоций, представленных на рисунке 7. Зависть и гордость входят в число так называемых семи смертных грехов, которые признаются в некоторых традициях (см. упражнение 18). Плюсы и минусы, проставленные рядом с каждой приобретенной эмоцией на рисунке 7, указывают на то, что зависть и связанные с ней алчность и ревность, в целом – «смертные» эмоции, которые редко полезны тем, кто их ощущает; они заставляют воспринимать «стакан» жизни как наполовину пустой, а не наполовину полный.

Ревность часто проявляет себя в личной жизни – это стремление к обладанию. Некоторые утверждают, что такая любовь, будучи искренней, защищает, а ревность является аспектом функционирования и выражения заботы и защиты, отсутствие же ревности свидетельствует о равнодушии. С другой стороны, зрелая любовь не замкнута, она доверяет и предоставляет другому человеку пространство для роста. Следовательно, сильная ревность с ее стремлением к обладанию редко ведет к гармонии в отношениях, в самых худших случаях она становится причиной интриг, давления и даже жестокости.

Материальная зависть и алчность являются эмоциями, на которых каждый день играют создатели рекламы. Сейчас необходима настоящая моральная отвага для того, чтобы указать на неразумность их поведения своим близким, пристрастившимся к шопингу и приобретению всех последних новинок, аналоги которых у них уже есть в изобилии, такие как машина, мобильный телефон, компьютер, платья. С другой стороны, если предметом зависти являются результаты, которых достиг другой человек, то есть зависть к умению или целостности и духовности личности, то это может помочь в собственных устремлениях и потому может считаться позитивным.

Гордячество до добра не доводит. Это относится к заносчивым, самоуверенным и непривлекательным видам гордости, а не к оправданной самооценке, вере в себя и гордости за хорошо выполненную работу. Поэтому гордость может работать как на нас, так и против нас. Чаще всего чрезмерная гордость и связанное с ней хвастовство отражают отсутствие чувства личной безопасности. Такая гордость используется для того, чтобы поддержать собственную уверенность в себе. Конечно, глубоко внутри себя люди, использующие этот прием, знают, что работает он редко. Однако гордиться в разумных пределах собственными детьми и давать им это понять – долг родителей, если это, конечно, не переходит в бахвальство пап и мам, стремящихся купаться в отраженных лучах славы своих детей.

Отвращение – это эмоция сильной антипатии, в ней есть врожденные, инстинктивные аспекты. Наши глаза, чувства вкуса и запаха запрограммированы на избегание определенных картин, вкусов и запахов, которые могут нанести вред, таких как испражнения и гниющие остатки пищи, в которых находятся паразиты и инфекционные бактерии. Приобретенные аспекты отвращения связаны с неодобрением чьего-либо поведения (например, плохие манеры за столом или прочищение носа на публике), что отражает, в соответствии с нашим воспитанием, определенные условности, а не фундаментальные моральные ценности. Однако большей частью приобретенное отвращение возникает из чувства этического оскорбления, нанесенного нашим ценностям, моральным нормам. Примером могут служить жульничество в спорте или настольных играх, намеренный обман окружающих, сексуальная эксплуатация, ругательства, пьяный вид и все формы лжесвидетельства и так далее. Наше отвращение усиливается, если при таком поведении у человека отсутствует чувство личной ответственности, стыда или вины, когда факт дурного поведения вскрывается (см. связи, приведенные на рис. 7, а также в разделе 6.3).

Смущение – это эмоция, связанная с неловкостью, которую мы можем ощущать в определенных социальных ситуациях. Это ощущение того, что мы не вписываемся в их контекст. Это может произойти, когда мы чувствуем свою разобщенность с большинством собравшихся гостей из-за внешнего вида, одежды, акцента, манер или когда нас смущают манеры или оплошность нашего спутника. Примерами первой категории может быть выбор неверного цвета одежды на спортивном мероприятии, упавшее блюдо на официальном приеме, незнание приглашенным имени хозяина события, шутка, над которой никто не смеется. Примерами второго рода может быть ссора партнера человека с его (человека) начальником, вызванная, возможно, тем, что первый слишком много выпил, или ситуация, когда ребенок показывает гостю пятно на полу, прикрытое до этого хозяевами ковром.

Люди желают чувствовать себя принятыми, по крайней мере в некоторых группах и некоторыми людьми. Это требует определенного подчинения ожиданиям и привычкам группы, местным «правилам», что иногда может противоречить нашему желанию отличаться от большинства. Человеческие чувства внутри группы весьма важны (см. разделы 10.4 и 10.6). Также смущение не является свойственным исключительно взрослым, оно присуще и подросткам, которых иногда ставит в неловкое положение поведение их родителей, поскольку они стремятся поставить себя в общении со своими сверстниками по-другому. Через несколько лет уже не дети становятся причиной смущения родителей, а наоборот!