Чтение онлайн

У женщины – как опыт учит нас – / Здоровье с красотою неразлучны.

Уважать женщин – это долг, которому всякий честный человек должен повиноваться с рождения.

Учтивость отомкнет везде / Расположенье и доверье, / А глупое высокомерье – / Ключ к неприязни и вражде.

(01/13.03.1888–01.04.1939)

Русский педагог, писатель.

Родился в городе Белополье Харьковской губернии в семье железнодорожного рабочего. В 1917 г. окончил Полтавский учительский институт. В 1919 г. организовал трудовую колонию для несовершеннолетних правонарушителей, а с 1927 г. руководил трудовой детской коммуной в Харькове, где на практике применял разработанную им педагогическую систему. С 1934 г. стал членом Союза советских писателей. Среди наиболее известных литературных произведений: «Марш 30-го года» (1932), «Педагогическая поэма» (1935), «Флаги на башнях» (1938), «Честь» (1938). Среди научно-педагогических работ: «Методика организации воспитательного процесса» (1936), «Книга для родителей» (1937) и др. Умер в вагоне пригородного поезда на станции Голицыно. Похоронен на Новодевичьем кладбище.

Большая воля – это не только умение чего-то пожелать и добиться, но и умение заставить себя отказаться от чего-то, когда это нужно. Воля – это не просто желание и его удовлетворение, а это и желание и остановка, и желание и отказ одновременно.

Воспитание в том и заключается, что более взрослое поколение передает свой опыт, свою страсть, свои убеждения младшему поколению.

Воспитать человека – значит воспитать у него перспективные пути, по которым располагается его завтрашняя радость.

Дети – это живая сила общества. Без них оно представляется бескровным и холодным.

Дисциплина – это лицо коллектива, его голос, его красота, его подвижность, его мимика, его убежденность. Всё, что есть в коллективе, в конечном счете принимает форму дисциплины.

Если я буду так поступать, чтобы все остальные были счастливы, тогда и я буду счастлив.

Книги – переплетенные люди.

Коллектив – не толпа. Опыт коллективной жизни есть не только опыт соседства с другими людьми, через коллектив каждый член его входит в общество.

Любовь – это самое великое чувство, которое вообще творит чудеса, которое творит новых людей, создает величайшие человеческие ценности.

Мораль буржуазного мира – это мораль жадности, приспособленной к жадности.

Наказание – очень трудная вещь; оно требует от воспитателя огромного такта и осторожности.

Наши дети – это наша старость. Правильное воспитание – это наша счастливая старость, плохое воспитание – это наше будущее горе, это – наши слезы, это – наша вина перед другими людьми, перед всей страной.

Необходимый аксессуар счастья – это уверенность, что живешь правильно, что за спиной не стоит ни подлость, ни жульничество, ни хитрость, ни подсиживание, ни скверна.

Несмотря на длящийся веками опыт народного страдания, люди всегда верили, что счастье есть законная норма человеческой жизни, что оно может быть и должно быть обеспечено и гарантировано в самом устройстве общества.

Никакое дело нельзя хорошо сделать, если неизвестно, чего хотят достигнуть.

Отказаться от риска – значит отказаться от творчества.

Самая трудная вещь – требование к себе.

Смысл авторитета в том, что он не требует никакого доказательства, что принимается как несомненное достоинство старшего, как его сила и ценность.

Храбрый не тот, который не боится, а тот, который умеет подавить свою трусость. Другой храбрости и быть не может.

Цель нашего воспитания заключается не только в том, чтобы воспитать человека-творца, человека-гражданина. Мы должны воспитывать человека, который обязан быть счастливым.

Человек не может жить на свете, если у него нет впереди ничего радостного.

(03.05.1469–21.06.1527)

Итальянский мыслитель, писатель, историк, политический деятель.

Родился во Флоренции в семье адвоката. В 1498 г. был принят на службу секретарем во вторую канцелярию, затем Коллегию Десяти и магистратуру Синьории. В 1506 г. добавил ко множеству своих обязанностей работу по организации флорентийской милиции. На всем протяжении службы его также использовали для дипломатических и военных поручений на флорентийских землях и сбора информации во время зарубежных поездок. В 1513 г. был вынужден покинуть государственную службу, удалился в свое поместье, где активно занялся писательской деятельностью. Именно в этот период им были созданы работы значительной литературной и исторической ценности. Главный труд «Государь» (1513) отражает политические взгляды автора: сторонник сильной государственной власти, считал допустимыми любые средства для ее упрочения, чем освобождал политику от принципов морали. Умер в Сан-Каскиано.

Большая часть людей довольна жизнью, пока не задеты их честь и имущество.

Власть, основанная на любви народа к диктатору, – слабая власть, ибо зависит от народа, власть, основанная на страхе народа перед диктатором, – сильная власть, ибо зависит только от самого диктатора.

Войны начинают, когда хотят, но кончают их, когда могут.

Всего ужаснее сознавать, что силы есть, что мог бы что-нибудь сделать и что никогда ничего не сделаешь – погибнешь бессмысленно.

Всякая перемена прокладывает путь другим переменам.

Вынося приговор, нужно руководствоваться человеколюбием, осмотрительностью и милосердием.

Главные основы государства – хорошие законы и хорошие войска; хорошие законы бессильны там, где нет хороших войск, там же, где есть хорошие войска, необходимо хорошие законы.

Добрыми делами можно навлечь на себя ненависть точно так же, как и дурными.

Достойную осуждения ошибку совершает тот, кто не учитывает своих возможностей и стремится к завоеванию любой ценой.

Дружбу, которая дается за деньги, а не приобретается величием и благородством души, можно купить, но нельзя удержать.

Едва лишь люди перестают бороться, вынуждаемые к борьбе необходимостью, как они тут же начинают бороться, побуждаемые к тому честолюбием.

Если власть заинтересована в том, чтобы развратить народ, она достигает желаемого, поощряя предателей, вместо того чтобы наказывать их.

Если необходимо нанести человеку оскорбление, оно должно быть настолько жестоким, чтобы не нужно было опасаться мести за него.

Избегнув одной неприятности, попадаешь в другую; однако в том и состоит мудрость, чтобы, взвесив все возможные неприятности, наименьшее зло почесть за благо.

К оружию следует прибегать в последнюю очередь, когда другие средства окажутся недостаточны.

Каждый видит, каким ты кажешься, мало кто чувствует, каков ты есть.

Когда дело идет о спасении отечества, не может быть речи о предательстве и верности, о зле и добре, о милосердии и жестокости, – но все средства равны, только бы цель была достигнута.