Чтение онлайн

Прекрасная наружность – опасный соблазнитель.

Приставлять одно доброе дело к другому так плотно, чтобы между ними не оставалось ни малейшего промежутка, – вот что я называю наслаждаться жизнью.

Пусть дела твои будут такими, какими ты хотел бы их вспомнить на склоне жизни.

Пусть не тревожит тебя будущее! Ведь ты достигнешь его, если это будет нужно, обладая тем же разумом, которым ты пользуешься в настоящем.

Самая продолжительная жизнь ничем не отличается от самой короткой. Ведь настоящее для всех равно, а следовательно, равны и потери, и сводятся они всего-навсего к мгновению. Никто не может лишиться ни минувшего, ни грядущего.

Самый презренный вид малодушия – это жалость к самому себе.

Смерть и жизнь, слава и бесчестье, страдание и наслаждение, богатство и бедность – все это одинаково выпадает на долю как хорошим людям, так и дурным. Все это не прекрасно и не постыдно, а следовательно, не благо и не зло.

Смотри внутрь себя. Внутри источник добра, который никогда не истощится, если ты не перестанешь рыть.

Совершенство нравов состоит в том, проводить каждый день так, как если он должен был быть последним – без тревоги, без трусости, без притворства.

Странно! Человек возмущается злом, исходящим извне, от других, тем, чего устранить не может, а не борется со своим личным собственным злом, что в его власти.

Терпит вред тот, кто упорствует в заблуждении и невежестве.

Трезво веселись.

У кого нет в жизни всегда одной и той же цели, тот и сам не может всю жизнь быть одним и тем же. Сказанного недостаточно, если не добавишь и то, какова должна быть эта цель… надо поставить себе именно общественную и гражданскую. Потому что кто направит все свои устремления к ней, у того и все его деяния станут сходны, и оттого сам он всегда будет тот же.

Часто несправедлив тот, кто не делает чего-либо, а не только тот, кто что-либо делает.

Человек должен быть честным по натуре, а не по обстоятельствам.

Человека хорошего, благожелательного и искреннего можно узнать и по его глазам.

Чем больше человек любит самого себя, тем больше он зависит от чужого мнения.

Что такое имя, как не звук или эхо? То, что мы ценим в жизни, есть пустота, тлен, ничтожество; это кусающиеся собаки, дерущиеся, плачущие или смеющиеся дети.

Я сделал что-нибудь для общего блага? Следовательно, я принес пользу самому себе. Никогда не расставайся с этой мыслью и не отказывайся от нее ни в каком положении.

(30.11.1835–21.04.1910)

Американский писатель, сатирик, журналист.

Родился в городе Флорида (штат Миссури) в семье судьи. После смерти отца бросил школу и стал работать наборщиком в газете, затем лоцманом на Миссисипи. В 1861 г. уехал на Дальний Запад и стал старателем на рудниках Невады, золотоискателем в Калифорнии. В это же время попробовал себя в роли репортера газеты в Виргиния-Сити, где опубликовал ряд своих первых юмористических очерков и рассказов. В 1865 г. отправился на пароходе в Европу и Палестину, посылая с дороги юмористические репортажи. Посетив Францию, Италию, Грецию, Турцию, Крым и Святую Землю, возвратился в США и в 1869 г. издал сборник путевых очерков «Простаки за границей», который имел огромный успех. В 1872 г. выпустил автобиографическую книгу «Закаленные» о людях и нравах Дикого Запада. В 1875 г. опубликовал сборник своих лучших рассказов «Старые и новые очерки», упрочив свою популярность как писателя. В 1876 г. написал «Приключения Тома Сойера», а в 1885 г. продолжение – «Приключения Гекльберри Финна». Умер от стенокардии в Раддинге (штат Коннектикут). На пике карьеры М. Твен был самой популярной фигурой в Америке. У. Фолкнер писал о нем как о первом «по-настоящему американском писателе, а мы с тех пор – его наследники»; Э. Хемингуэй писал, что «вся современная американская литература вышла из одной книги Марка Твена, которая называется “Приключения Гекльберри Финна”».

6 января 1896. – На палубе свирепствуют сорванцы. Досадно, что из сорванцов вырастают порядочные и полезные для общества люди нисколько не реже, чем из послушных детей.

Американец – человек, который делает что-либо, потому что так не делали раньше. Англичанин – человек, который делает что-либо, потому что так делали раньше.

Банкир – это человек, одалживающий вам зонтик, когда светит солнце, и отбирающий его в тот самый момент, когда начинается дождь.

Бог создал человека, потому что разочаровался в обезьяне. После этого он отказался от дальнейших экспериментов.

Бог хранит дураков и детей, говорит пословица. Это сущая правда. Я это знаю, потому что проверял на себе.

Богатые не заботятся ни о ком, кроме самих себя; только бедные сочувствуют бедным и помогают им.

Богу не хватает стойкости характера, твердых убеждений. Ему следует быть католиком, или пресвитерианином, или кем-нибудь, все равно – но не стараться поспеть сразу повсюду.

Большинство писателей считают правду наиболее ценным своим достоянием – вот почему они так экономно ею пользуются.

Будь добродетелен, и ты будешь одиноким.

Будь у меня собака, такая назойливая, как совесть, я бы ее отравил. Места она занимает больше, чем все прочие внутренности, а толку от нее никакого.

Бывает, конечно, что и правда сходит человеку с рук. Но хлипкая, глупая, неумелая ложь не продержится и двух лет – исключение составляет клевета. Она практически неуязвима.

Бывает, что у человека нет дурных привычек, но зато есть нечто худшее.

В 1905 году Марк Твен записал в дневнике: Шестьдесят лет тому назад «оптимист» и «дурак» не были синонимами.

В Индии два миллиона богов, и все они почитаются. По части религии все остальные страны – нищие, и только Индия – миллионер.

В мои времена Примерный Мальчик – а у нас больше одного не бывало – был совершенством; он был совершенством по манерам, совершенством в одежде, совершенством в поведении, совершенством в сыновнем почтении, совершенством в проявлениях набожности; но, в сущности, он был просто лицемером, а что касается начинки его черепа, то он свободно мог ее обменять на начинку пирога – и от этого пострадал бы только пирог.

В наше время в психиатрические лечебницы можно упрятать лишь здоровых людей. Если вы попытаетесь разместить там психов, вам не хватит стройматериалов.

В наши дни трудно представить себе, что было время, когда грабить правительство считалось новшеством.

В Новой Англии модно давать гостиницам индейские имена – не потому, что покойные дикари были сведущи в гостиничном деле, а потому что воинственные индейские прозвища столь сильно воздействуют на воображение путника, смиренно умоляющего о ночлеге, что он благодарен доброму и великодушному служащему, если тот отпустит его, не сняв с него скальп.

В Париже широко открывали глаза и таращились на нас, пока мы говорили с ними по-французски! Нам так ни разу и не удалось заставить этих кретинов понимать их собственный язык.

В первое же воскресенье пошел в церковь, а во вторник получил счет на двенадцать марок на поддержание церкви. Хватит, не могу себе позволить исповедание религии за такую цену. Здесь спасение души – для богатых.

В пятьдесят человек может быть ослом, не будучи оптимистом, но уже не может быть оптимистом, не будучи ослом.