Чтение онлайн

Князи, и боляре, и прочии велмужи, и честнии игумени, попы же, и диякони, и инокь множество, и прочии народи съ свещами и с кандилы проводиша честно священныя его и страстотерпческыя мощи, певше над нимь обычныя пения, и благодаривше надгробныя песни, и доволно молитвовавше, опрятавше и благочинне положиша и въ гробе, яко же прежде речеся. И на многь час плакавше над нимь доволно, едва разыдошася кождо въсвоя[си], многа плачя и печали наполнишяся. Наипаче непрестанных слезъ еже ему беша приснии ученици и любимии послушници, в пастве его живущеи, зело вси скръбни быша, и хождаху, сетующе, въздыхающе и рыдающе, стенюще, смерени, слезни, дряхли, печални, умилени, поникли, не имуще утешениа, и другь друга сретающе и въпрашающе, и съ многыми слезами умилено глаголаху: «Прости, отче, и благослови, възлюбленный о Христе брате. Се добрый и блаженый нашь старець от нас къ Г осподу отиде, и нас сирых оставивъ. Изыде тамо, иде же есть мзда велиа и въздаание деломь его и многым трудомь его. Изыде с миромь къ Господу, Его же измлада възлюби. Успе сномь вечнымь и длъжным и почи о Господе в покой вечный, токмо нас сирых оставль. Темь ныне и мы по немь жадаемъ и плачемся, яко остахом его и обнищахомь зело, яко осирехомь и умалихомся, яко смерихомся [и уничижихомся, яко оскръбихомся] [326] и убожихомся [327] , и изумлени быхомъ, яко стадо бес пастыря и корабль бес кръмника, яко виноград многоплодный без стража и болящий без врачя; быхомь смущени и отвръжени». Сиа таковаа и подобнаа симь, по немь скоръбяще и плачюще, глаголаху.

Мнози же убо елици к нему вру и любовь имуще не токмо в живот, нъ и по смерти къ гробу его присно приходяще, и съ страхомь приткающе, и врою приступающе, и любовию припадающе, и съ умилениемь приничюще, и рукама обьемлюще святолпно и благоговйно, осязающе очима, и главами своими прикасающеся, и любезно цлующе раку мощей его, и устнами чистами лобызающе, и врою теплою и горящимь желаниемь и многою любовию бесдующе к нему, акы живу, поистин и по успении живому, и съ сльзами глаголюще к нему: «О святче Божий, угодниче Спасовь! О преподобниче и избранниче Христовъ! О священнаа главо, преблаженный авва Сергие великый! Не забуди нас, нищих своихь, до конца, но поминай нас всегда въ святыхь своих и благоприятных молитвах къ Господу. Помяни стадо свое, яже сам паствилъ еси, и не забуди присщати чад своих. Моли за ны, отче священный, за дти своя духовныя, яко имя дръзновение къ Небесному Царю, и не премлъчи, въпиа за ны къ Господу, не презри нас, врою и любовию чтущих тя. Помяни нас, недостойных, у престола Вседръжителева. Не престай моляся о нас къ Христу Богу, теб бо дана бысть благодать за ны молитися. Не мним бо тя мертва суща, аще и тлом преставися от нас, но не отступи от насъ духомь, пастуше нашь добрый. Се бо мощий твоих гробъ пред очима нашима видимь есть всегда, нъ святаа твоя душа невидимо съ аггельскыми воинствы, съ бесплотными ликы, съ небесными силами у престола Вседръжителева и в лпоту достойно веселится. Нам бо суще свдущим тя, яко живу ти и по смерти сущу, тако бо писано есть пророком, глаголющимь: «Душа праведныхь в руц Божии, и не прикоснется ихь мука; упование ихь исплънь бесмертиа, яко Богъ искуси я и обрте ихь достойны Себ; яко злато искуси я, яко всесъзжениа приятъ я; яко благодать и милость въ избранных Его, и посщение на преподобных Его». «Праведници бо, — рече, — в вкы живуть, мзда от Господа и строение их от Вышняго; сего ради приимуть царьствие красоты и внець доброты от рукы Господня. Память праведнаго с похвалами бываеть, и благословение Господне над главою праведнаго; аще и преставится праведный, в покои будеть; старость бо честна не многолтна, ни в числ лт изчетена есть; сдины же суть разумь человку, лта же старости — житие нескверно. Угодень Богу бывь и вьзлюблень бывь, живый посреди гршникь преставлень бысть, да не злоба измнить разум его, и лесть да не помрачит душу его; скончався, в мал испльни лта многа: угодна бо б Господеви душа его. Того ради любить Господь праведника, сьхранить и живить и, и ублажить его на земли, и не дасть в вкы смятениа праведнику, ни же дасть видти истлниа преподобному Своему. Яко высокь Господь на смреныя призираеть, и приемля кроткыя Господь, и близь есть всмь призывающим Его истиною; волю боящихся Его сьтворить, и молитву ихь услышить, и спасеть я; хранить Господь вся любящаа Его; любить Господь праведных сердца, прияти же ему вси непорочнии в путь; хранить Господь вся кости их, и ни едина от нихь не ськрушится; похваляему убо праведнику вьзвеселятся людие. Се тако благословится человкь, бояйся Господа, и иже живый в помощи Вышняго вь кров Бога небеснаго вьдворится; насаждень в дому Господни, вь дворх дому Бога нашего процвететь, яко кдрь иже в Ливан умножится. Си есть слава церковнаа, слава си есть всмь преподобнымь Его. Радуйтеся, праведнии, о Господ, праведнымь подобаеть похвала!» «В память вчную, — рече, — будет праведникь, и род праведныхь благословится. Мн же зло честни быша друзи Твои, Боже, зло утврьдишася владычьствиа ихь». Яко же рече Павель апостоль: «Братие, радуйтеся о Господ», и пакы рече: «Радуйтеся». И речеть праведникь: «Поне же убо сьмрихся, и спасе мя Господь. Сего ради обратися душе моя в покой твой, яко добро сьтвори теб Господь, яко изять душю мою от смерти, очи мои от слезь, и ноз мои от вьспопльзновениа; угодих пред Господомь вь стран живущих. Се покой мой вь вкь вка, зде вселюся; изволих примтатися в дому Бога моего паче, неже жити ми в селех гршничих. Когда прииду и явлюся лицю Божию вь глас радованиа и исповданиа шума празднующаго? Тм же не умру, нь живь буду и исповмь дла Господня; показуя наказа мя Господь, смерти же не предасть мя. Отврьзите мн врата правды, и вшед в ня исповмся Господеви, глаголя: «Господи, Боже силь! Коль вьзлюбленна села Твоя! Желаеть душа моя скончатися вь дворы, яко лучши есть день единь вь дворх Твоих паче тысящь; яко тысяща лт пред очима Твоима, Господи, яко день вчерашний, иже мимо идеть; яко желаеть елень на источникы водныя, тако вжада душа моя к Тебе, Боже; яко всемь есть веселящимся жилище у Тебе и источникь животу. Блажени живущеи в дому Твоемъ: в векь века въсхвалят Тя. Блажени кротци, яко ти наследят землю и обладають ею».

Яве, яко праведници, и кротци, и смирении сердцемь, ти наследять землю тиху и безмлъвну, веселящу всегда и наслажающу, не токмо телеса, нъ и самую душу неизреченнаго веселиа непрестанно исплъняюще, и на ней вселятся въ векь века.

Тако и съй преподобный отець нашь Сергие того ради вся краснаа мира сего презре и сиа въжделе, и сиа прилежно възыска, землю кротку и безмлъвну, землю тиху и безмятежну, землю красну и всякого исполънь утешениа, яко же сама истина рече въ святомь Еуагелии: «Толцай отвръзе себе, и ищай обрящеть бесценный бисеръ», рекше Господа нашего Исус Христа, и Царство Небесное от Него въсприятъ, его же буди всемъ намъ получити благодатию Господа нашего, Ему же подобаеть всяка слава, честь, покланяние съ Безначалным Его Отцемь и съ Пресвятымь, и благымъ, и Животворящимь Его Духомь ныне, и присно, и в векы веком. Аминь.

Сохранилось в составе Пространной редакции XVI века — в первой ее части (до главы «О изведении источника»). Текст печатается по рукописи МДА, № 88, пропуски восполняются по списку МДА, № 50 (или по смыслу) и заключаются в квадратные скобки.

Слава Богу о въсемъ и всяческыхъ ради, о них же всегда прославляется великое и Трисвятое Имя, еже и присно прославляемо есть! Слава Богу Вышнему, иже въ Троици славимому, еже есть упование наше, свтъ и животъ нашь, въ Него же вруемь, вън же крестихомся, о Нем же живемь, и движемся и есмы! Слава показавшему намъ житие мужа свята и старца духовна! Всть бо Господь славити славящая Его и благословяти благословящая Его, еже и присно прославляет Своя угодникы, славящаа Его житиемь чистымъ, и богоугоднымъ, и добродтелнымъ.

Благодаримъ Бога за премногую Его благость, бывшую на нас, яко же рече апостолъ: «Благодать Богу о неизреченнмъ Его дар!» Паче же нын длъжьни есмы благодарити Бога о всмь, ежедарова намъ такова старца свята, глаголю же господина преподобнаго Сергиа, въ земли нашей Русстй, и въ стран нашей полунощнй, въ дни наша, въ послдняа времена и лта. Гробъ его у насъ и пред нами есть, к нему же врою повсегда притекающе, велико утшение душамъ нашим приемлем и от сего зло пользуемся; да поистин велико то есть намъ от Бога дарование даровася.

Дивлю же ся о семъ, како толико лт минуло, а житие его не писано. О семъ съжалихся зло, како убо таковый святый старецъ, пречюдный и предобрый, отнеле же преставися 26 лтъ преиде, никто же не дръзняше писати о немъ, ни далнии, ни ближнии, ни большие, ни меншие: болшие убо яко не изволяху, а меншии яко не смяху. По лет убо единемь или по двою по преставлении старцев азъ, окаанный и вседръзый, дерьзнухь на сие. Въздохнувъ къ Богу и старца призвавъ на молитву, начяхь подробну мало нчто писати от житиа старцева, и к себ вътайн [329] глаголя: «Аз не хватаю ни пред кым же, но себ пишу, а [330] запаса ради, и памяти ради, и пльзы ради». Имяхъ же у себ за 20 лт приготованы таковаго списания свитки, въ них же баху написаны нкыа главизны еже о житии старцев памяти ради: ова убо въ свитцхъ, ова же в тетратех, аще и не по ряду, но предняа назади, а задняа напреди.

И сице ожидающу ми в таковая времена и лта, и жадающу ми того, дабы кто паче мене и разумнее мене описалъ, яко да и аз шед поклонюся ему, да и мене поучит и вразумит. Но распытавъ, и услышавъ и увдах извстно, яко никто же нигд же, яко же речеся, не писаше о немъ, и се убо егда воспомяну или услышю, помышляю и размышляю: како тихое, и чюдное, и добродтелное житие его пребысть бес писаниа по многа времена? Пребых убо нколико лт, акы безделенъ в разъмышлении, недумниемъ погружаася, и печалиу оскорбляася, и умом удивляася, и желаниемъ побждаася. И наиде ми желание несыто еже како и коим образом начати писати, акы от многа мало, еже о житии преподобнаго старца.

И обртох нкыа старца премудры въ отвтех, разсудны и разумны, и въпросих а о семъ, яко да препокоат мое желание, и рх има, аще достоит писатися. Они же отвщавше, рекоша: «Яко же бо нелпо и не подобает житиа нечистивых пытати и писати, сице не подобает житиа святых мужъ [331] оставляти, и не писати и млъчанию предати, и в забытие положити. Аще бо мужа свята житие списано будет, то от того плъза велика есть и утшение вкуп списателем, сказателем, послушателем; аще ли же старца свята житие не писано будет, а самовидци и памятухи его аще будут преставилися, то каа потреба толикую и таковую пльзу в забытии положити, и акы глубин млъчанию предати. Аще не писано будет житие его, то по чему вдати не знавшим и не видавшим его, каковъ былъ, или откуду б, како родися, и како възрасте, и како пострижеся, и како въздръжася, и како поживе, и каковъ им конець житию. Аще ли будет писано, и сие нкто слышавъ, поревнует въслд жития его ходити и от сего приимет плъзу. Пишет же и Великий Василие: «Буди ревнитель право живущим, и сих житие и дание пиши на сердци своем». Виждь, яко велит житиа святых писати не токмо на хартиахъ, но и на своем сердци пльзы ради, а не скрывати и ни таити: тайна бо царева лпо есть таити, а дла Божиа проповдати добро есть и полезно».

И оттол нужда ми бысть распытовати и въпрошати древних старцевъ, прилжно свдущих, въистинну извстно о житии его, яко же Святое глаголеть писание: «Въпроси отца твоего, и възвстит теб, и старца твоа, рекут теб». Елико слышахъ и разумх — отци мои повдаша ми, елика от старецъ слышах, и елика своима очима видх, и елика от самого устъ слышах, и елика увдах от иже въслд его ходивъшаго время немало и възлиавшаговоду на руци его, и елика другаа нкая слышахом и от его брата старйшаго Стефана, бывшаго по плоти отца Феодору, архиепископу Ростовьскому; ова же от инх старьцевъ древних, достоврных бывших самовидцевъ рожеству его, и въспитанию, и книговычению, възрасту его и юности, даже и до пострижениа его; друзии же старци самовидци суще и свдтели неложнии постризанию его, и начятку пустынножительству его, и поставлению его еже на игуменьство; и по ряду прочим прочии възвстители же и сказатели бываху.

Ино къ множьству трудовъ старчихъ и къ великым исправлениемъ его възирая, акы безгласенъ и бездленъ в недоумнии от ужасти бываа, не обртаа словес потребных, подобных данию его. Како могу аз, бдный, в ныншнее время Сергиево все по ряду житие исписати и многаа исправлениа его и неизчетныа труды его сказати? Откуду ли начну, яже по достоиньству дяниа того и подвигы послушателем слышаны вся сътворити? Или что подобает пръвие въспомянути? Или котораа довлет бесда к похвалениемь его? Откуду ли приобрящу хитрость да възможна будеть к таковому сказанию? Како убо таковую, и толикую, и не удобь исповдимую повм повсть, не вд, елма же чрез есть нашу силу творимое? Яко же не мощно есть малй лодии велико и тяшъко бремя налагаемо понести, сице и превосходить нашу немощь и умъ подлежащаа бесда.