Чтение онлайн

Законникъ отвчалъ: «Возлюби Господа Бога твоего всмъ сердцемъ и всею душою твоею, и всею крпостію твоею, и всею мыслію твоею, и ближняго своего, какъ самого себя». Крпко, всмъ сердцемъ своимъ мы должны любить Бога, о томъ только и думать, чтобы угодить Ему.

Іисусъ Христосъ сказалъ законнику: «Ты правду сказалъ; поступай такъ (т. е. люби Бога и ближняго) и спасешься».

Законникъ опять спрашиваетъ Іисуса Христа: «А кто мой ближній?»

На это Іисусъ Христосъ разсказалъ вотъ какую исторію: «Одинъ человкъ шелъ изъ Іерусалима въ Іерихонъ». (Іерихонъ былъ городъ; идти изъ Іерусалима въ Іерихонъ нужно было чрезъ пустыню, въ которой жили разбойники). «И попался этотъ человкъ разбойникамъ, которые сняли съ него одежду, изранили его и ушли, а его бросили на дорог едва живымъ. Случилось идти этою же дорогою священнику: онъ, увидавши ограбленнаго и избитаго, прошелъ мимо. Также и левитъ (служитель при храм), проходя тмъ мстомъ, подошелъ, посмотрлъ и пошелъ дале. Тою же дорогою прозжалъ одинъ самарянинъ (вы помните, что самаряне и евреи терпть не могли другъ друта). Увидалъ онъ израненнаго и сжалился надъ нимъ. Самарянинъ подошелъ, перевязалъ ему раны, вытеръ его масломъ и виномъ; потомъ посадилъ его на своего осла, привезъ въ гостиницу и сталъ ухаживать за

нимъ. На другой день, узжая, вынуль два динарія (дв монеты), далъ хозяину и сказалъ ему: «Позаботься о немъ; а если истратишь боле, я отдамъ теб, когда поду назадъ».

«Какъ же ты думаешь», спросилъ Іисусъ Христосъ законника, «Кто изъ этихъ троихъ былъ ближній попавшемуся къ разбойникамъ?»

Законникъ отвчалъ: «Тотъ, кто оказалъ ему милость».

Тогда Іисусъ Христосъ сказалъ ему: «Иди, и ты длай также».

Дти! Кто вамъ боле нравится: этотъ ли добрый самарянинъ, или тотъ злой человкъ, который схватилъ за горло своего товарища, душилъ его и хотлъ посадить его въ тюрьму за то, что тому нечмъ было заплатить своего долга? Я думаю, вы полюбили этого добраго самарянина. Не разбирайте же: свой родной или чужой, другъ вашъ или врагъ, русскій или изъ другого народа; а всякаго челоька считайте своимъ бжжнимъ, своимъ братомъ. Кого бы вы ни увидали въ несчастіи и нужд, кто бы у васъ ни просилъ помощи, хотя бы это былъ человкъ, который бранилъ, обижалъ и даже билъ васъ,—помогайте ему, какъ своему родному брату.

60.

Чудесная находка монеты.

У израильтянъ былъ законъ, чтобы каждый платилъ подать на храмъ. Нужно поправить что-нибудь въ храм, сдлать сосуды, одежды для священниковъ; нужно купить ладону, свчъ, и мало ли, что нужно для храма. Все это надобно купить, за все надобно заплатить. Откуда же взять денегъ, которыхъ не мало требовалоеь для храма? Вотъ для этого-то и собирали на храмъ подать. Скачала ее платили вс исправно, а потомъ многимъ стало жалко и тхъ небольшихъ денегъ, которыя слдовало платить, и стали многіе отказываться;—платили, кто хотлъ.

Сборщики этой подати подошли однажды къ апостолу Петру и спросили его: «Учитель вашъ не дастъ ли дидрахмы (дидрахма монета, немного мене нашего полтинника)?

Петръ не усплъ еще сказать Іисусу Христу, что у Него просятъ на храмъ, какъ Іисусъ Христосъ сказалъ ему: «Какъ ты думаешь? Цари земные съ кого берутъ пошлины, или дани: съ дтей ли своихъ или съ подданныхъ?» Понимаете ли вы, для чего это сказалъ Іисусъ Христосъ? На храмъ Божій должны

платить подать вс люди; но Іисусъ Христосъ—Сынъ Божій: Онъ не долженъ платить. Но, чтобы не соблазнять іудеевъ, чтобы и намъ подать примръ, что и мы должны давать на украшеніе святого храма, Іисусъ Христосъ, у Котораго не было денегъ, сказалъ Петру: «Поди на озеро, закинь удочку и возьми первую рыбу, которую вытащишь; открой у ней ротъ, и во рту у рыбы найдешь монету (статиръ, безъ малаго рубль). Эту монету отдай имъ за Меня и за себя».

61.

Семьдесятъ учениковъ Христовыхъ.

Вы помните, сколько у Іисуса Христа было учениковъ? Двнадцать. Кром этихъ двнадцати Онъ избралъ еще семьдесятъ. Эти семьдесятъ апостоловъ называются меньшими, младшими.

Іисусъ Христосъ послалъ и ихъ также учить людей. исцлять больныхъ, изгонять бсовъ, воскрешать мертвыхъ. Онъ говорилъ имъ: «Кто слушаетъ васъ, Меня слушаетъ; а кто не слушаетъ васъ, не слушаетъ Меня, не слушаетъ Самого Бога».

Пошли семьдесятъ учениковъ Христовыхъ и не врятъ

даже сами себ. Прикоснутся къ больнымъ,—больные въ ту

же минуту длаются здоровыми; увидятъ человка, одержимаго злымъ духомъ, велятъ злому духу оставить человка,—и бсы ихъ слушаются.

Когда они вернулись къ Іисусу Христу, то съ радостью говорили Ему: «Господи! И бсы слушаются насъ».

«Не тому радуйтесь, что бсы вамъ повинуются», сказалъ имъ Іисусъ Христосъ, «а радуйтесь тому, что имена ваши написаны на Небесахъ», тому вы должны радоваться, что, когда умрете, будете взяты на Небо.

62.

Мара и Марія, дв сестры, пригласившія Іисуса

Христа къ себ въ домъ.

Близъ Іерусалима была небольшая деревня, которая называлась Вианіею. Тамъ жилъ одинъ добрый, благочестивый человкъ, по имени Лазарь, съ двумя своими сестрами, Марою и Маріею.

Іисусъ Христосъ шелъ въ Іерусалимъ. По дорог Онъ зашелъ въ Вианію. Мара пригласила Его зайти къ нимъ въ домъ.

Іисусъ Христосъ пришелъ въ домъ Лазаря, слъ и сталъ учить. Марія сла у ногъ Іисусовыхъ и стала слушать Его. Мара стала хлопотать по хозяйству, готовить обдъ, суетилась на кухн. Совсмъ сбилась съ ногъ гостепріимная Мара, все приходится длать одной, Марія нисколько не помогаетъ ей, спокойно сидитъ у ногь Іисусовыхъ, какъ-будто не ея и дло. Наконецъ Мара не вытерпла и стала жаловаться Іисусу Христу на свою сестру Марію: «Господи! разв Ты не видишь, что сестра моя оставила меня одну служить? Скажи ей, чтобы она помогла мн». Іисусъ Христосъ отвчалъ ей: «Мара! Мара! Ты хлопочешь и суетишься о многомъ, а нужно одно. Марія же выбрала лучшее дло, отъ котораго не слдуетъ ее отвлекать». Напрасно ты, Мара, хлопочешь о Моемъ угощеніи. Разв Я нуждаюсь въ немъ? Для Меня одно только нужно: слушайте и исполняйте то, чему Я васъ учу. Марія прекрасно сдлала, не мшай ей слушать Меня.

63.

Исцленіе слпорожденнаго.

Однажды Іисусъ Христосъ встртилъ на дорог человка, слпого отъ рожденія. Видите ли дти! иногда бываетъ, что человкъ сначала видитъ хорошо, потомъ у него начнутъ болть глаза, и, наконецъ, онъ ослпнетъ; а иногда бываетъ, что человкъ такъ и родится слпымъ. Это слпые отъ рожденія, или слпорожденные. Вотъ такого-то слпого и встртилъ Іисусъ Христосъ.

Ученики и спросили у Него: «Учитель! за чьи грхи онъ родился слпымъ? Самъ ли онъ согршилъ или родители его?»

Іисусъ Христосъ отвчалъ: «Ни за свои ни за грхи родителей, а родился слпымъ, чтобы съ нимъ случилось чудо Божіе». Іисусъ Христосъ плюнулъ на землю, сдлалъ изъ пыли и слюны грязь, этою грязью помазалъ слпому глаза и сказалъ ему: «Поди, умойся въ купальн Силоамъ». Слпой пошелъ, умылся и сталъ видть.

И сосди слпого и вс знавшіе его говорили: «Это не тотъ ли, который сидлъ и просилъ милостыню?» Спорили. Одни говорили, что это онъ самый, другіе, что только похожъ на него. А самъ онъ говорилъ: «Это я и есть». Спрашивали его: «Какъ открылись у тебя глаза?» Онъ отвчалъ: «Человкъ, котораго зовутъ Іисусомъ, сдлалъ бреніе, помазалъ мои глаза и сказалъ мн: «Поди въ купальню Силоамъ и умойся». Я пошелъ, умылся и вотъ теперь вижу». Спросили у него: «Гд же Онъ?» «Не знаю», сказалъ исцленный.

Дло было въ субботу, а фарисеи говорили, что въ субботу гршно, даже, и лчить; повели его къ фарисеямъ. Тамъ опять стали допрашивать, отчего онъ сталъ видть. Онъ отвчалъ фарисеямъ: «Грязь положилъ Онъ на мои глаза, потомъ я умылся и вижу». Тогда нкоторые изъ фарисеевъ стали говорить: «Не отъ Бога этотъ человкъ, не хранитъ субботы». Другіе говорили: «Разв гршникъ можетъ творить такія чудеса?» Стали споритъ и спрашивали слпорожденнаго: «Ты что скажешь о Немъ; вдь Онъ теб открылъ глаза?» Тотъ сказалъ: «Это Пророкъ». Іудеямъ это не понравилось, они не врили даже, что онъ былъ слпъ и сталъ видть, такъ что призвали его родителей. И спросили ихъ: «Это ли сынъ вашъ, который, какъ вы говорите, родился слпымъ? Какъ же онъ теперь видитъ?» Родители его отвчали: «Мы знаемъ, что это сынъ нашъ, и что онъ родился слпымъ, а отчего теперь видитъ, не знаемъ; онъ не маленькій, самого спросите; пусть самъ о себ скажетъ». Родители слпорожденнаго испугались того, что фарисеи не будутъ ихъ пускать въ синагогу молиться и боялись говорить сами, а все сваливали на сына. Фарисеи опять позвали исцленнаго и сказали ему: «Ты благодари Бога; а этотъ человкъ (исцлившій тебя) гршникъ». Онъ отвчалъ: «Не мое дло, гршникъ ли Онъ; я одно знаю: былъ я слпъ, а теперь вижу». Досадно фарисеямъ, и думаютъ они, какъ бы сбить его съ толку, и опять спрашиваютъ его: «Что Онъ сдлалъ съ тобою? Какъ открылъ теб глаза?» Тотъ отвчалъ: «я уже сказалъ вамъ и вы не слушали; зачмъ опять спрашиваете? или и вы хотите сдлаться Его учениками?» Фарисеи разсердились и сказали: «Ты ученикъ Его, а мы Моисеевы ученики. Мы знаемъ, что съ Моисеемъ говорилъ Богъ; а о Немъ не знаемъ, откуда Онъ». Исцленный сказалъ: «вотъ это-то и удивительно, что вы не знаете откуда Онъ; а Онъ открылъ мн глаза! Вдь гршниковъ Богъ не слушаетъ, а слушаетъ того, кто почитаетъ Бога и творитъ волю Его. Слыхано ли когда, чтобы кто-нибудь открылъ глаза родившемуся слпымъ? Если бы Онъ не былъ отъ Бога, то не могъ бы этого