Чтение онлайн

Америка — богатая страна, у нея достанетъ средствъ на всякія предпріятія. Если американскій капиталистъ воспламенился прозелитствомъ, то для него не будетъ слишкомъ дорогъ ни самый чернйшій негръ, ни зулусскій кафръ. Америка — богатйшая страна! Въ Америк есть пасторы, есть церкви, ревнители нравственности, лютеранскія учрежденія, «Блый Крестъ», кружки молодежи, всевозможныя нравственныя учрежденія… Все это развито въ такомъ необычайномъ количеств, что боле бдный народъ могъ бы представить себ нчто подобное лишь въ одномъ воображеніи. И тмъ не мене — свобода тамъ въ высшей степени неблагородна, правосудіе извращено, преступленія отличаются чисто варварскимъ характеромъ.

Тмъ не мене для точности и ясности проведемъ параллель. Въ Копенгаген 29 церквей, считая вс молельни, часовни и даже «Вилеемскій Корабль» [23] , между тмъ, какъ въ Миннеаполис, - город, равномъ Копенгагену, насчитывается 140 большихъ и маленькихъ церквей.

Въ Америк Богъ встрчается на каждомъ шагу. Церкви обставлены съ большой роскошью. Такъ, одинъ богачъ пожертвовалъ въ церковь Миннеаполиса оконную раму, стоющую 500 долларовъ.

Въ церквахъ пріятный полусвтъ, проникающій черезъ разноцвтныя стекла, мягкія, глубокія сиднья, громадные органы, полы устланы коврами, полированныя двери, полированные люди, полированныя божественныя слова. Очень пріятно присутствовать въ американскихъ церквахъ при богослуженіи въ дождливую погоду.

Проповдь не похожа на норвежскую, шведскую или датскую, это проповдь американская, въ ней нтъ теологіи, въ ней — мораль, бостонская мораль, приспособленная для разряженныхъ въ шелкъ слушателей. Проповдь представляетъ собою интересное сообщеніе, пересыпанное остротами, на которыя паства отвчаетъ громкимъ, но вполн приличнымъ смхомъ. Эти проповди ничего не даютъ въ научномъ отношеніи, чмъ напоминаютъ наши проповди, но въ нихъ есть логика, пояснительные примры, человческій языкъ, — это не всегда встрчается у насъ. Он не поучаютъ, он занимаютъ, и въ этомъ ихъ большая заслуга. Я лично, имя даровые театральные билеты въ карман, всегда предпочиталъ пронести вечеръ въ церкви. Въ театр господствуетъ почти полное отсутствіе искусства, тогда какъ въ церкви часто приходилось слышать красивыя рчи. Кром того, въ церкви не рискуешь задохнуться отъ порохового дыма или чувствовать на своей голов брошенные сверху окурки. Вс церковные постители степенные и благообразные граждане, на которыхъ пріятно посмотрть. Мимоходомъ замчу, что американцы необыкновенно красивый народъ. Я думаю, ни въ какой другий стран не встртишь такихъ красивыхъ лицъ.

Не повліяла ли на вншность народа вчная возня американцевъ съ денежными операціями, спекуляціями и т. д.? — спроситъ иной разъ нашъ разборчивый лейтенантъ.

Можетъ-бытъ. Но мы почти не имемъ понятія о первоначальномъ народномъ тип, и у насъ нтъ почти никакой возможности сравнить его съ послдующимъ типомъ. Въ настоящее время американцы очень красивы, у нихъ прекрасныя формы и свжія энергичныя лица. У нихъ необыкновенно здоровые глаза; у насъ въ Европ очки или пенснэ являются чуть не принадлежностью туалета, тогда какъ въ Америк величайшая рдкость увидать человка въ очкахъ. Если же иногда на восток встртишь людей въ очкахъ — то это большею частью негры. Эти негры, вроятно, очень мало утруждали въ школахъ свое зрніе, но все же очевидно длали больше, чмъ могли вынести.

Американцы очень усердно посщаютъ церковь, особенно женщины. Впрочемъ, и мужчины достаточно политичны, чтобы не пренебрегать богослуженіемъ. Для янки посщеніе церкви совершенно необходимо, если онъ хочетъ подвинуться впередъ. Его индиферентность къ высшей и низшей церковной жизни, т.-е., къ небеснымъ и земнымъ дламъ ея, непремнно бываетъ наказана. Если фабрикантъ велитъ на свой счетъ поправить кирпичъ въ развалившейся стн церкви, то въ слдующее же воскресенье его имя будетъ во всеуслышанье упомянуто, и онъ тотчасъ же получитъ вознагражденіе за этотъ кирпичъ, какъ бы прямо отъ Бога. Если же другой фабрикантъ не пошлетъ своихъ рабочихъ починить церковную стну, его имя не будетъ торжественно упомянуто въ церкви. Большая частъ американцевъ прекрасно постигли всю силу этой церковной рекламы и пользуются ей. Янки никогда не откажетъ пастору, ему выгодне помочь ему.

Торговцы уступаютъ ему 10 % съ товаровъ, потому что онъ пасторъ; желзнодорожная компанія беретъ за проздъ по желзнымъ дорогамъ лишь полцны, потому что онъ пасторъ.

Если пасторъ обращается къ работодателю и просить для кого-нибудь работы, то хозяинъ настолько уменъ, что никогда не откажетъ ему, если иметъ хотъ малйшую возможность удовлетворить его просьбу; онъ постарается не отказать даже въ томъ случа, если рабочій штатъ его полонъ. Эта взаимная помощь, это соотношеніе между кирпичомъ и словомъ Божьимъ длаетъ церковь боле земной, что какъ нельзя боле соотвтствуетъ складу ума американцевъ. То, что она даетъ, почти равно тому, что она сама получаетъ. Въ церкви придается большое значеніе красивой обстановк; если кто-нибудь пожертвуетъ въ церковь паникадило или кошелекъ для сбора милостыни, вышитый золотомъ по зеленому шелку и съ большимъ брилліантомъ, — то это не останется безъ вознагражденія. Если какой-нибудь лсопромышленникъ обращаетъ вниманіе на низшую жизнь церкви, если можно такъ выразиться, т.-е. на ея земныя потребности и нужды — то этотъ лсопромышленникъ непремнно сдлается большимъ коммерсантомъ.

Съ каждымъ годомъ пасторы пріобртаютъ все большую и большую власть, особенно вслдствіе того, что католицизмъ все сильне распространяется въ стран, и черезъ нкоторое время, можетъ-быть, тамъ не останется камня на камн. Такъ Миннеаполисъ, который является нсколько скандинавскимъ городомъ, иметъ 21 крупное католическое учрежденіе, тогда какъ остальныя церковныя общины насчитываютъ ихъ только два. Когда прозжаешь по восточной желзной дорог, то на пути встрчаются многіе города вполн католическіе, т.-е. весь городъ находится во власти католицизма — церкви, школы, университеты, дтскіе пріюты, громаднйшіе монастыри…

Американскія католическія церкви не имютъ недостатка въ средствахъ; он преимущественно доставляются ирландцами, самой значительной партіей страны, а ирландцы прекрасно умютъ справляться; они обладаютъ необыкновенной эластичностью и отлично примняются ко всмъ жизненнымъ условіямъ.

Передъ выборами пасторы, обыкновенно, разъзжаютъ по стран и агитируютъ въ пользу того или другого кандидата. Такимъ образомъ они являются политическими дятелями. Это также указываетъ на ихъ необыкновенную власть, превышающую даже власть тхъ людей, которые гораздо лучше освдомлены въ политическихъ длахъ. Въ этомъ видна также наслдственность отъ праотцевъ-переселенцевъ. «Твой Богъ да будетъ моимъ Богомъ, только смерть разлучитъ насъ».

Народныя массы идутъ за своимъ пасторомъ не подъ вліяніемъ абсолютной вры: ихъ побуждаетъ къ этому какъ матеріальная выгода, съ этимъ связанная, такъ и врожденная религіозность и обычаи страны. Религіозное чувство получаетъ у нихъ своеобразную окраску. Наши теологи назвали бы ихъ вру легко понимаемымъ словомъ — врой привычки или, можетъ-быть, къ этому понятію ближе подошло бы слово труизмъ, наслдственная вра.

Они врятъ, потому что прежде врили, потому что вра вошла въ плотъ и кровь многихъ поколній. Эта вра — не абсолютная, а фактическая. Американскія церкви производятъ впечатлніе того же труизма. Человку, не принадлежащему къ американской церкви, покажется очень занимательнымъ ихъ способъ служенія Богу. Американцы идутъ въ церковь какъ на какую-нибудь публичную лекцію, отыскиваютъ себ мсто, усаживаются въ глубокія мягкія кресла, облокачиваются и слушаютъ въ продолженіе цлаго часа, какъ пасторъ хлопочетъ о спасеніи ихъ душъ. Не замтно ни слезъ, ни волненій, которыя вызываются истинной врой, но съ другой стороны не видно и равнодушія, все, повидимому, принимается серьезно; тутъ нчто среднее между раскаяніемъ и радостнымъ гимномъ, между кирпичомъ и словомъ Божьимъ, однимъ словомъ, — тутъ чувствуется труизмъ.

И этотъ труизмъ можетъ бытъ на видъ до такой степени живымъ, что иностранцу не придетъ въ голову, что онъ мертвъ. Но это, такъ-сказать, единственный видъ истиннаго труизма, янки, онъ неподдленъ, неподдленъ и живъ. Онъ проявляется не жеманствомъ и кривляніемъ, но спокойной разсчетливой радостью. Если проживешь нкоторое время въ Америк, то увидишь, что янки любятъ Господа Бога приблизительно столько же, сколько Вашингтона. Этимъ Господь Богъ долженъ быть очень доволенъ.

Но частое посщеніе церкви отнюдь не слдуетъ считать за указаніе высокой нравственности, нердко американецъ занимается въ субботу самыми преступными длами, а на другой день отправляется въ церковь. Но янки вдь человкъ, — а люди везд одинаковы.

Могущество американскихъ пасторовъ, повидимому, не сумло развить особенно высокой нравственности въ членахъ общины.

Если мы хотимъ опредлить, какъ высока американская нравственность, то это ясне видно по тому вліянію, какое она имла на свободу, на правосудіе и на преступленія. И надо сказать, что плоды, которые она принесла на этой почв, не достойны восхваленія. Деньги, — вотъ въ чемъ состоитъ американская нравственность.

У насъ принято говорить много красивыхъ словъ о свобод вроисповданій въ Америк. Но на самомъ дл эта свобода не такъ велика, какъ мы привыкли думать. Въ этомъ, какъ и во всхъ другихъ отношеніяхъ, все сводится къ деньгамъ. Если человкъ богатъ, то онъ можетъ тратить свои деньги на лошадей и экипажи и не заботиться о пастор, и никто не осудитъ его за это.