Чтение онлайн

1970.

Асмус В. Ф. Античная философия. М., 19/6.

Асмус В. Ф. Проблема интуиции и философии и математике. М., 1965.

Бахтин М. М. Проблемы поэтики Достоевского. М., 1963.

Ьацивва С. М. «Шифа ас-саил» — трактат Ибн Халдуна о суфизме.— Ближний

и Средний Восток. История, культура, источниковедение. М.. 1968.

Баширов А. М. Идеологические, философские аспекты суфизма в освещении

английского востоковедения (конец XIX-нач. XX вв.). Автореф. кандидатской дис. Баку, 1981.

Беляев И. А. Мусульманское сектантство. М., 1957.

Бертельс Е. Э. Избранные труды. Суфизм и суфийская литература. М., 1965.

Блок А. Ирония,—Собр. соч. Т. 5. М.— Л., 1962.

Блонский П. П. Философия Плотина. М., 1918.

Богомолов А. С. Античная философия. М., 1985.

Брагинский В. И. История малайской литературы VII—XIX вв. М., 1983.

Брагинский И. С. Из истории таджикской и персидской литературы. М., 1972.

Брагинский И. С, Комиссаров Д. С. Персидская литература. Краткий очерк.

М., 1963.

Бруно Дж. Изгнание торжествующего зверя. СПб., 1914.

Бруно Дж. О причинах, начале и едином.— Диалоги. М., 1949.

Великовский С. И. Философия «смерти бога» и пантрагическое во французской культуре XX в.—Философия, религия, культура. М., 1982.

Гегель. Лекции по истории философии.— Сочинения. Т. 11. М.— Л., 1935.

Гегель. Логика.—Сочинения. Т. 1. М.— Л., 1930.

Гегель. Философия истории.— Сочинения. Т. 8. М.— Л., 1935.

Гегель. Энциклопедия философских наук.— Сочинения. Т. 3. М.— Л., 1956.

Гольдциер И. Лекции об исламе. СПб., 1912.

Горохова Г. Э. Универсализм раннего даосизма.— Дао и даосизм в Китае.

М., 1982.

Григорян С. //. Из истории Средней Азии и Ирана (VII—XII вв.). М., 1960.

Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры. М., 1984.

Дао и даосизм в Китае. М., 1982.

Джевелидзе Э. У истоков турецкой литературы. Джалаледдин Руми — вопросы мировоззрения. Тб., 1979.

Ибрагим Т. К. Философия калама (VIII—XV вв.). Автореф. докторской дис.

М„ 1984.

86

Касымжанов А. X. Аль-Фараби. М., 1982.

Кецан О. Современная теология и философия.— Вопросы философии. 1984, № 3.

Керимов Г, Лль-Газали и суфизм. Баку, 1969.

Кныш А. Д. Мировоззрение Ибн Араби. —Религии мира. История и современность. Ежегодник. 1984. М., 1984.

Крымский А. История Персии, ее литературы и дервишеской теософии. Т. 1—3.

М., 1914—1917.

Крымский А. Очерк развития суфизма. М., 1895.

Кули-Заде 3. Закономерности развития восточной философии XIII—XVI вв.

(регион ислама) и проблема Запад•—Восток. Баку, 1983.

Майоров Г. Г. Формирование средневековой философии. Латинская патристика. М., 1979.

Мец А. Мусульманский Ренессанс. М., 1966.

Митрохин Л. Н. Религии «Нового века». М., 1985.

Митрохин Л. II. Понятие религии у К. Маркса,—Вопросы философии. 1984, № 11.

Немое Р. С. Социально-психологический анализ эффективной деятельности

коллектива. М., 1984.

Нуцубидзе III. И. Руставели и восточный Ренессанс. Тб., 1947.

Общая история философии. СПб., 1910.

Одинаев Я. К. Философия Шихабиддина Яхья Сухраварди. Автореф. кандидатской дне. М., 1984.

Ойзерман Т. И. Проблемы историко-философской науки. М., 1969.

Павлова И. Трансформация суфийской темы «путешествия» в маснави Икбала

«Новый цветник тайн».— Творчество Мухаммеда Икбала. М., 1982.

Петрушевский И. П. Ислам в Иране в VII—XV вв. Л., 1966.

Плеханов Г. В. О религии и церкви. М., 1958.

Пригарина И. И. Поэзия Мухаммада Икбала. М., 1972.

Пригарина Н. И. Поэтика творчества Мухаммада Икбала. М., 1978.

Примаков Е. М. Ислам и процессы общественного развития стран зарубежного Востока.— Вопросы философии. 1980, № 8.

Прозоров С. М. Введение.— Аш-Шахрастани. Книга о религиях и сектах. М., 1984.

Проповеди и рассуждения Мейстера Экхарта. М., 1912.

Психологическая теория коллектива. М., 1979.

Психология формирования и развития личности. М., 1981.

Ренан Э. Аверроэс и аверроизм.— Собр. соч. Т. 8. Киев, 1902.

Роузенталь Ф. Торжество знания. Концепция знания в средневековом исламе.

М., 1978.

Сагадеев А. В. Ибн-Рушд. М., 1973.

Сагадеев А. В. Ибн-Сина. М., 1980.

Семенцов В. С. Бхагавадгита в традиции и в современной научной критике.

М„ 1985.

Соколов В. В. Европейская философия XV—XVII веков. М., 1984.

Соколов В. В. Средневековая философия. М., 1979.

Соловьев Э. 10. Непобежденный еретик. М., 1984.

Степанянц М. Т. Мусульманские концепции в философии и политике. XIX—XX вв. М„ 1982.”

Творчество Мухаммада Икбала. М., 1982.

Трофимова М. К. Историко-философские вопросы гностицизма. М., 1979.

Угринович Д. М. Социально-психологические аспекты религиозного утешения

и некоторые вопросы укрепления атеистического воспитания.— Вопросы

философии. 1986, Л» 3.

Философия, религия, культура. М., 1982.

Философская энциклопедия. Т. 1—5. М., 1960—1970.

Фиш Р. Джалаледдин Руми. М., 1985.

Фролова Е. А. Проблема веры и знания в арабской философии. М., 1983.

Хайрулаев М. М. Абу Наср ал-Фараби. М., 1982.

Хайрулаев М. Культурное наследие и история философской мысли. Таш., 1985.

87

Шаймухамбетова Г. Б. Арабоязычная философия средневековья и классическая традиция. М., 1979.

Шаймухамбетова Г. Б. К вопросу о становлении и сущности арабоязычного

перипатетизма.— Вопросы философии. 1979, № 3.

Шаймухамбетова Г. Б. Проблема универсалий в арабоязычной и западноевропейской философии средневековья,- - Ибн-Сина и средневековая философия. Душ., 1981.