Иерусалимская история
Шрифт:
2. Взываю же я к королю и прошу, дабы почитал он Бога всем своим сердцем, от всей души и всеми силами; и, вознося Ему благодарность, пусть, как верный раб, без остатка посвящает себя Ему и станет Его покорным рабом, поскольку такого вот он нашел себе в Господе друга. Ибо кого из его предшественников Бог возвысил столь же высоко, как и его? Тех Он наделил лишь одним королевством, его же сделал повелителем двух, которые он приобрел без всякого обмана, пролития крови, мучительных тяжб, но только по мирному Божьему устроению.
3. От Египта и до самой Месопотамии Бог даровал ему протяженную и обширную землю. Рука Бога всегда была щедрой к нему; посему пусть позаботится король о том, чтобы его рука не была скупой по отношению к Тому, Кто одаривает столь щедро, и да не упрекнет он Господа {719} ! Если же он желает быть королем, то пусть усердствует над тем, чтобы править справедливо.
4. Совершив множество дел, король вернулся из Антиохии в Иерусалим и вместе со своей женой {720} в день Рождества Господня был коронован королевским венцом в Вифлееме.
719
Иак. 1:5.
720
Супругой Балдуина II была Морфия Мелитенская, дочь армянского князя Гавриила, правителя Мелитены.
Глава 8
Об отмене пошлин
1. В год 1120-й от Воплощения Господня король Балдуин II освободил от всякого рода пошлин всех, кто желал ввозить через [городские] ворота в Иерусалим хлеб, ячмень или овощи, чтобы и христиане, и сарацины безо всяких преград имели возможность входить и выходить из города, и торговать где и с кем им будет угодно {721} . Помимо этого он упразднил обычный сбор на модий {722} .
721
Так Балдуин II предпринял попытку стимулировать внутренний рынок иерусалимского королевства. Фульхерий неслучайно сообщает об этом. Постановление Балдуина II имело большое значение для церкви Гроба Господня, которая владела фактической монополией на выпечку хлеба в Иерусалиме. И упоминание Фульхерия об этом постановлении свидетельствует о его интересе к делам указанной церкви (Epp V. Op. cit. S. 29).
722
Модий — мера сыпучих веществ, равная 8,754 л.
Глава 9
О том, как собрались турки, и о походе короля против них
1. В том году, по прошествии шести месяцев {723} , которые мы провели в Иерусалиме, из Антиохии прибыли гонцы, сообщившие королю й всем нам, находившимся в городе, что турки, как делали'они это и прежде, переправились через Евфрат и вторглись в Сирию для нанесения ущерба христианам {724} .
2. Посему, приняв совет, как того требовало дело, король смиренно обратился к патриарху и клиру, дабы они передали ему победный крест Господень, утверждая, что крест должен придать сил в бою ему самому и его людям. Король считал, что без тяжелой битвы не удастся изгнать разорявших страну турок. Он не полагался ни на свою силу, ни на многочисленность своих людей, но вместо многих тысяч, воодушевляемый и поддерживаемый Господом, желал иметь при себе этот крест. Без него же ни король, ни остальные не осмеливались отправиться на битву.
723
Июнь 1120 г.
724
В мае 1120 г. один из отрядов Иль-Гази, под командованием правителя города Атареб, вторгся на территорию Антиохийского княжества, тогда как сам Иль-Гази направился к Эдессе. Затем Иль-Гази появился в окрестностях Антиохии, и антиохийский патриарх Бернард обратился к Балдуину II за помощью.
3. По этой причине те, кто шел на войну, и те, кто оставался в Иерусалиме, разделились на два лагеря, и было сказано достаточно о том, следует ли в подобной нужде для христианства нести крест в Антиохию и лишать Иерусалимскую церковь такого сокровища. Мы {725} говорили так: «Несчастные! Что же будет с нами, если мы, с Божьего соизволения, лишимся в битве креста, как некогда израильтяне потеряли ковчег Завета?»
4. Что я могу еще добавить? Нас заставляла нужда и убеждал разум; и потому мы сделали то, чего не хотели, и согласились на то, чего не желали. И после того, как мы набожно пролили множество слез по кресту и исполнили песни во славу его, босые король и патриарх, а вместе с ними и весь простой люд проводили крест за пределы города. Король в слезах отбыл с крестом, народ же вернулся в Святой город. Это был июнь.
725
Использование Фульхерием личного местоимения 1-го лица может свидетельствовать о том, что он в этот период состоял при церкви Гроба Господня, для которой крест являлся главной реликвией.
5. Итак, они прибыли в Антиохию, которую турки стеснили до такой степени, что ее жители едва ли на милю осмеливались отойти от городских стен. Но, узнав о прибытии короля, [враги] тотчас отступили и ушли к Алеппо, где они могли находиться в большей безопасности. Там к ним присоединилось три тысячи дамасских рыцарей.
6. После того как король, движимый отвагой, прибыл к ним, дабы сразиться, обе стороны осыпали друг друга стрелами, и многие были ранены или убиты. Однако турки отказались сражаться. И после продолжавшихся три дня стычек, которые, впрочем, не принесли ничего определенного, наши вернулись в Антиохию, а большая часть турок отправилась в Персию {726} .
726
Вот как эту кампанию описывает Камал ад-дин: «И прибыл в этом году Иль-Гази с большим числом туркмен, и перешел Евфрат 25 сафара (514 г. х. = 26 мая 1120 г.), и направился в Телль Башир, и находился там несколько дней, не вступая в битву. А [затем] направился в Азаз, желая его взять, и не позволял никому из туркмен рассеиваться по его окрестностям; [затем] направился в Антиохию, и находился там один день, и недолгое время провел в области ар-Рум (ар-Рудж?). Затем он двинулся к Киннаерину, и омрачились сердца туркмен, ибо они надеялись на добычу, как в этом же году, но им не пришлось сражаться за крепости и брать добычу. Они продали пленных, которых взяли в первой схватке, и вернулись в свои области, вымещая свое зло на мусульманах, убивая и уводя в плен.
И причинил Наджм ад-дин страдания некоторым туркменам за то, что ему в них не нравилось, и был он чрезмерен в своих унижениях, сбрил их бороды и сорвал повязки с их голов. Оскорбленные этим, воины рассеялись, лишь небольшое число их осталось в области Халеба и разбрелось по ней. А франки стремились извлечь выгоду из такого положения и вышли к Данису. Прибыли Тугтегин и войско Дамаска, и объединились они с Иль-Гази в [единое] войско, противостоящее франкам. И направились они к франкам, а тех была тысяча конников и много пехоты.
И тюрки окружили их, и ни один из них не отступил, опасаясь, что отступление будет принято за бегство. И они направились в сторону Мааррат Мисрин, и от основного войска не отделился ни один конник, ни пехотинец. И были близки тюрки к взятию их в [городе], и убивали тех, кто выходил из него, и хватали тех, у кого встал конь и его пришлось оставить. А франки не могли обеспечить себя водой и находились в гибельном положении. Иль-Гази и Тугтегин ударами палок заставляли своих людей сражаться с ними. Тюрки расположились поблизости от Мааррат Мисрин, где находились франки; оттуда тюрки вернулись в Халеб, а те вернулись в Антиохию.
А в конце (5)14-го года (начало 1121 г.) Иль-Гази заключил с франками соглашение, по которому к ним отходили: ал-Маар-ра, Кафартаб, ал-Джабал и ал-Бара, а также селения Джабал Суммак как зависимые от Хаба, и селения Лайлуна как подчиненные Тел ль Агди, и селения в области Азаза как подчиненные Азазу» (Камал ад-дин. Сливки, снятые с истории Халеба. С. 153—154).
7. Итак, король с почетом направил святой крест обратно в Иерусалим, а сам остался в пределах Антиохии, намереваясь защищать эту землю. За 13 дней до ноябрьских календ мы в великой радости приняли в Иерусалиме славный крест Господень {727} .
Глава 10
О походе короля против жителей Дамаска и разрушении [одного] замка
1. В 1121 год от Воплощения Господня король собрал свой народ на [всем протяжении] от Сидона до Иоппы и, переправившись через Иордан за три дня до июльских нон {728} , отправился против дамасского короля, который, заключив союз с арабами и взяв их с собой, разорял наши земли близ Тивериады; и никто не оказывал ему сопротивления {729} .
727
20 октября 1120 г.
728
5 июля 1121 г.
729
Весной 1121 г. Балдуин II отбыл из Антиохии в Иерусалим. Туг-тегин, воспользовавшись этим, организовал рейд к Тивериаде.
2. Когда же тот увидел нашего короля, приближавшегося к нему со своим войском, то немедля свернул свои шатры и, уклонившись от сражения, спешно удалился в свои владения.
3. Король преследовал его в течение двух дней, но, поскольку это племя не осмелилось сразиться с ним, он вернулся к одному замку, который в предшествующем году для нанесения нам урона приказал возвести дамасский король Тулдеквин. Этот замок, как мы полагаем, находится в 16 милях от реки Иордан. Король осадил его, усмирил военными машинами, подверг штурму и принял его сдачу. Стражам и защитникам замка — туркам в количестве 40 воинов, — он, согласно оговоренным условиям, дозволил живыми покинуть его, после чего сровнял замок с землей.
4. Местные жители называют этот замок Джараш. Он находится внутри одного города, который в древности удивительным и славным образом был основан в труднодоступном месте {730} . Замок был возведен из больших квадратных камней. Когда король понял, что захватить этот замок стоит большого труда, но обеспечить его надлежащим образом людьми и провизией он не может, то повелел разрушить его, после чего все разошлись по домам.
5. В прошлом это был блистательный город в Аравии, называвшийся Гераса и примыкавший к горе Галаад {731} , что в пределах колена Манассиева.
730
Джараш, город на севере Иордании, в древности назывался Гераса и был частью так называемого Декаполиса — группы из десяти античных городов к востоку от Иорданской долины. Джараш был разрушен сильным землетрясением в VIII в. Туг-тегин возвел здесь крепость в 1120 г. (Nicholson R. L. The Growth of the Latin States, 1118—1144 // A History of the Crusades / Ed. К. M. Setton. Madison, 1969. Vol. I. P. 416-417).
731
Историческое название гористой местности к востоку от реки Иордан.
Глава 11
О другом походе короля против графа Триполи, а затем — против турок
1. В год 1122-й от Рождества Господня в Иерусалиме Одо первым из латинского народа был поставлен архиепископом тирской церкви {732} .
732
Об архиепископе Одо практически ничего не известно. Гильом Тирский сообщает, что Одо был посвящен в сан патриархом Иерусалима Гормондом и умер во время осады Тира в 1124 г. (Guillaume de Tyr. Chronique. XIII, 13).
2. Король же направился в Птолемаиду и, собрав там свой народ — конный и пеший, — отбыл с этим войском в Триполи, неся с собой крест Господень. Он намеревался отомстить за обиду и пренебрежение, которое выказывал ему Понс, граф этой области, отказывавшийся подчиниться, как это сделал его отец Бертран {733} . Но по воле Божьей и благодаря защитным речам находившейся там от обеих сторон знати, король и граф стали друзьями, ибо граф внял голосу разума.
3. После того как они примирились, туда прибыл один архиепископ {734} , коего послали антиохийцы, призывая короля как можно быстрее поспешить в Антиохию, дабы оказать им помощь против турок, которые уже разоряли эту землю, и никто из князей не оказывал им сопротивления.
733
Бертран, граф Триполи, стал вассалом Балдуина I в 1109 г. (см.: II, 41, 2). Причина, по которой его сын Понс, став графом Триполи, вступил в конфронтацию с Балдуином II, неизвестна.
734
Высказывались предположения, что это был Пьер, архиепископ Апамеи, однако вопрос достаточно спорный (Fulcheri Carnotensis Historia Hierosolymitana. S. 648, n. 3).