Иерусалимская история
Шрифт:
5. И коли положенную Богу десятину мы обманом либо продаем, либо же кощунственно удерживаем у себя целиком, то стоит ли удивляться тому, что с Божьего дозволения мыши истребляют наши посевы на корню или же их пожирает саранча, когда они еще зреют в колосьях, или разные черви и гниение истребляют [урожай] в амбарах?
Глава 61
О лунном знамении
1. В следующем месяце, в июне, после первых петухов, мы увидели в небе луну, которая была совершенно красной. Однако очень скоро она сменила свой красный цвет и окрасилась в черный до такой степени, что почти на два часа потеряла силу своего сияния. Это случилось в 13-й день, но случись это в 14-й, то мы без колебаний решили бы, что это затмение {685} .
685
Здесь Фульхерий использует так называемую систему «Золотых чисел», основанную на «Метоновом цикле», который был разработан афинским астрономом Метоном, чтобы согласовать лунные и солнечные календари (Fulcher of Chartres. A History of the Expedition to Jerasulem. P. 219, n. 1). Арабские авторы характеризуют описанное космическое явление как полное затмение луны (Стихийные бедствия и экстремальные явления на Ближнем и Среднем Востоке (VII—XVII вв.). С. 73).
2. Поэтому мы приняли сие как предзнаменование. В отношении красного цвета одни предполагали, что он предвещает кровопролитие в одном из предстоящих сражений, другие же отмечали, что черный — это грядущий голод. Мы же вверили все это устроению и промыслу Бога, который предвещал своим ученикам, что в будущем на солнце и луне будут знаки {686} .
3. И Он, когда угодно это Ему, заставляет землю дрожать, а затем успокаивает ее, что и случилось немного спустя, в этом же месяце, за 6 дней до июльских календ, под покровом глубокой ночи {687} .
686
Лк. 21:25.
687
26 июня 1117 г.
Глава 62
О возведении замка близ Тира
1. Тогда король отстроил один замок у города Тира, примерно в пяти милях от него, который он назвал Скандалион, что переводится как «Поле Льва» {688} . Он восстановил в нем все, что было разрушено, и разместил там гарнизон, чтобы укротить указанный город.
Глава 63
Об удивительном знаке, появившемся на солнце
688
Г. Хагенмейер идентифицирует этот топоним с Alexandroschene, который упоминается в Бордоском итинерарии, составленном в IV в., где описывается паломничество в Святую Землю 333—334 гг. (Itinere Hierosolymitana // Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum. Vindobonae, 1893. Vol. XXXVIIII. P. 19). Гильом Тирский сообщает, что название этого места ведет свое начало от Александра Великого, которого арабы называли Скандар (Scandr = Iskander). Но впоследствии в повседневной речи буква «г» трансформировалась в букву «1» (Guillaume de Tyr. Chronique. XI, 30).
1. В тот же год, в декабре, в 5-ю ночь после затмения луны {689} , случившегося, по нашим подсчетам, в ее 13-й день, все мы увидели, как с наступлением ночи небо на севере окрасилось сиянием огненного или даже кровавого цвета. Наблюдая это знамение, наполненное удивительными знаками, мы были очень сильно изумлены.
2. Ведь прямо посредине этой красноты, которая мало-помалу начинала разрастаться, мы то перед ней, то за ней, то в ее середине видели множество лучей белого цвета, удивительным образом поднимавшихся снизу вверх {690} . В нижней же части небо казалось белым, словно это была заря нового дня, которая обычно предшествует его наступлению в тот момент, когда солнце должно вот-вот взойти. Прямо перед этим явлением, а точнее в восточной части, мы видели белое пятно, словно бы там должна была появиться луна, и оттого земля вокруг и прочие находящиеся рядом с нами области были озарены белым светом.
689
16 декабря 1117 г.
690
Вероятно, Фульхерий описывает полярное сияние.
3. Если бы это случилось на рассвете, то мы бы сказали, что начинается новый день. Касательно этого [знамения] мы предположили следующее: либо же в битве прольется много крови, либо же это знаки чего-то не менее ужасного в грядущем. Но поскольку мы пребывали в неопределенности в отношении всего этого, то смиренно вверили себя воле Господа Бога.
4. Тем не менее некоторые предсказывали, что знамение сие пророчит смерть [знатных] персон, кои и почили в том же году {691} . Впоследствии скончались: в январе — папа Пасхалий, в апреле — король Иерусалимский Балдуин, равно как и его супруга на Сицилии, кою он оставил, а также патриарх Иерусалимский Арнульф, константинопольский император Алексей и многие другие видные в миру люди {692} .
691
Фульхерий имеет в виду не 1117 г., подошедший к концу, а следующий — 1118 г. (Fulcheri Carnotensis Historia Hierosolymitana. S. 608, n. 10).
692
Папа римский Пасхалий II умер 21 января 1118 г., король Балдуин — 2 апреля, Аделаида Сицилийская — 16 апреля, Арнульф — предположительно 28 апреля, император Алексей Комнин — 15 августа.
Глава 64
О смерти короля Балдуина I
1. В год 1118-й от рождения Девой, на исходе марта, король Балдуин со своим войском напал на город, который называют Фарамея {693} , и разорил его {694} . Затем, весело прогуливаясь как-то днем с некоторыми своими людьми недалеко от указанного города, он подошел к реке, которую греки называют Нил, а евреи — Гихон. Его всадники ловко накололи своими копьями рыбу, замеченную [в водах реки], и отвезли к месту стоянки, рядом с упомянутым городом, где и съели ее. Однако вскоре король почувствовал, что внутри, в животе, опять открылась рана, и он сильно ослабел от боли {695} .
693
Город на востоке нильской дельты (на арабском — ал-Фарама, на латинском — Пелузий).
694
Балдуин I выступил из Иерусалима 10 марта 1118 г. и, миновав Хеврон и пустыни, 21 марта оказался у стен Фарамеи.
695
Фульхерий, по всей видимости, намекает на рану, полученную Балдуином ранее (см.: II, 24,1), но, вполне вероятно, Балдуин получил сильное пищевое отравление.
2. Об этом немедленно сообщили его [людям]. Услышав об этом недуге, все, искренне сочувствуя ему, были опечалены и встревожены. Тогда решили возвращаться, и для короля, поскольку он не мог ехать верхом, сделали носилки из палаточных шестов и поместили его на них. И когда герольд подал сигнал рогом, было велено возвращаться в Иерусалим.
3. Когда они достигли одной деревни, которая называется Ларис {696} , то охватившая короля слабость совершенно извела его и он скончался. Тогда извлекли его внутренности, засыпали их солью и [вместе с телом] положили в гроб, после чего все поспешили в Иерусалим.
696
Ал-Ариш, поселение на побережье Средиземного моря к востоку от дельты Нила.
4. В день же, когда, по обычаю, полагается нести пальмовые ветви {697} , по Божьему промыслу и совершенно неожиданно для процессии, спускавшейся тогда с Масличной горы в Иосафатову долину, подошел траурный отряд, везущий останки — [причину своей] скорби.
5. Увидев [отряд], все участвующие в процессии, словно Балдуин был их родичем, сменили песню на горестный вопль, а радость — на скорбь. Громко рыдали франки, скорбели сирийцы, а вместе с ними и сарацины, наблюдавшие за всем этим. Да и кто бы смог удержаться, чтобы искренне не расплакаться? Вернувшись в город, и клир, и народ предавались тому, что подобает и принято, когда скорбят.
697
Пальмовое или Вербное воскресенье 7 апреля 1118 г.
6. Балдуина похоронили на Голгофе, рядом с его братом, герцогом Готфридом {698} .
698
В часовне Храма Гроба Господня.
699
Иисус Навин.
700
2 апреля 1118 г.
КНИГА ТРЕТЬЯ
О деяниях короля Балдуина II
Глава 1
О том, как Балдуин на Пасху был помазан королем
1. Итак, после того как умер король Балдуин, иерусалимляне, дабы в отношении них, лишившихся короля, не подумали, что они стали слабее, немедля собрали совет и избрали своим королем Балдуина, графа Эдессы, родича почившего короля. Сам Балдуин, переправившись через Евфрат, неожиданно прибыл в Иерусалим, ибо намеревался переговорить со своим предшественником. Избранный единодушно, он в день Пасхи был помазан [на царство] {701} .
701
Несмотря на заявление Фульхерия, избрание Балдуина II королем прошло тяжело. Балдуин I, не имея детей, не позаботился о том, чтобы урегулировать вопрос о престолонаследии. Поэтому среди баронов и прелатов королевства не было единства относительно наследования короны: одни утверждали, что королем следует избрать Евстахия Булонского, старшего брата Готфрида Бульонского и Балдуина I, другие — Балдуина II Эдесского, приходившегося им родственником. Евстахий Булонский после окончания Первого крестового похода вернулся в Европу. Получив предложение занять вакантный престол Иерусалимского королевства, он не выказал особого интереса, однако, уступив уговорам, все же отправился в Палестину. Когда же он достиг Апулии, ему стало известно, что Балдуин II при поддержке Жослена де Куртене и патриарха Арнульфа был избран новым иерусалимским королем. Балдуин II был помазан 14 апреля 1118 г.
Глава 2
О том, как собралось вавилонское войско
1. В том году {702} , с наступлением летней поры, вавилоняне собрали великое войско, в коем насчитывалось 15 тысяч всадников и 20 тысяч пехотинцев; и они замышляли войной извести христианство в Иерусалиме. Когда они достигли Аскалона, то дамасский король Тулдеквин {703} , переправившись через Иордан, выступил со своим войском им на помощь. Более того, по морю туда прибыл большой флот, дабы нанести [нам] урон. Однако отсюда военные и нагруженные провизией суда проследовали далее к Тиру. Те же, кто пришел к Аскалону по суше, остались у его стен в ожидании битвы {704} .
702
1118 г.
703
См.: II, 49, 9.
704
Весной 1118 г. Дамаск и Каир договорились о совместных действиях против латинян. Отношения между Туг-тегином и ал-Афдалом стали настолько доверительными, что общее командование походом было поручено Туг-тегину.