ЖАНРЫ

История русской словесности. Часть 3. Выпуск 1
Шрифт:

Платоновъ.

Подъ пару ему молодой Платоновъ, богатый, образованный юноша, надленный и умомъ, и хорошимъ сердцемъ, но ршительно ничего не длающій и потому до болзни скучающій. Оба эти героя очень близки къ Онгину, — въ нихъ нтъ только холодности и жесткости озлобленнаго онгинскаго духа, — но ихъ всхъ соединяетъ одинаково безотрадное отношеніе къ жизни, смыслъ которой для нихъ утраченъ (Тентетниковъ), или никогда не былъ понятенъ (Онгинъ, Платоновъ).

Костанжогло.

Въ лиц Костанжогло изобразилъ Гоголь, собственно, Плюшкина въ пору его процвтанія: та же "мудрая скупость", то же знаніе жизни и хозяйства, которому прізжали учиться y Плюшкина его сосди. Только идеалы Костанжогло шире. Плюшкинъ работалъ для себя, для семьи, — Костанжогло считаетъ, что работа — есть нравственный долгъ всякаго гражданина, — долгъ передъ родиной, передъ крестьянами. Онъ не корыстолюбивъ, — онъ даже щедръ: готовъ дать взаймы большую сумму денегъ почти незнакомому Чичикову, — онъ не "пріобртатель": не деньги — цль его жизни, a «трудъ» — вотъ, его жизненный идеалъ, a деньги льются къ нему со всхъ сторонъ, какъ непрошенная награда за его «идеализмъ». Онъ работаетъ, чтобы показать примръ крестьянамъ и сосдямъ, — онъ "пріобртаетъ" потому, что, по его мннію, процвтаніе родины зависитъ огь богатства помщиковъ. Онъ — нервный, возбужденный человкъ, котораго возмущаютъ Хлобуевы, Платоновы, Тентетниковы… Онъ потому легко сближается съ Чичиковымъ, что чувствуетъ и въ немъ силу «созидающую», труженика. Костанжогло — фанатикъ идеи, оттого онъ одностороненъ: — онъ, напримръ, врагъ всякихъ новшествъ, не только тхъ глупыхъ, которыя завелъ y себя въ деревв Кошкаревъ, но онъ даже врагъ школы, такъ какъ считаетъ землепашество "святымъ дломъ" и не считаетъ нужнымъ отъ сохи отрывать мужика къ книг. Дай Богъ, чгобы вс были хлбопашцами!" — говоритъ онъ.

Муразовъ.

Неудачную профессію выбралъ Гоголь для самаго идеальнаго героя второй части — Муразова. Онъ — откупщикъ, т. е. лицо, взявшее y казны въ аренду право торговли водкой. На этомъ занятіи нажилъ онъ большія деньги. И вотъ, въ уста этого "благообразнаго старца", торгующаго водкой, вложилъ Гоголь самыя гуманныя рчи о любви къ падшему человку, о необходимости кротко относиться къ людямъ; онъ чуть не договаривается до толстовской мысли, что человкъ не иметъ права судить другого. Этотъ старикъ не изврился въ жизнь и человка, — оттого его бодрое слово можетъ поднять упавшій духъ Хлобуева, — оттого ему уступаетъ законникъ-генералъ-губернаторъ, — оттого ему, кажется, было суждено возродить Чичикова.

Птухъ.

Птухъ — это комическій образъ обжоры, для котораго весь смыслъ жизни, вся радость жизни, вся поэзія, фнлософія — въ д. Собакевичъ любитъ пость съ аппетитомъ и основательно, потому что да — физіологическая потребность. Птухъ стъ и стъ съ увлеченіемъ, потому что иного смысла въ жизни y него нтъ.

Хлобуевъ.

Хлобуевъ — добрый, честный человкъ, помщикъ, разорившійся вслдствіе своей безалаберности, ширины своего характера и слабости воли. Человкъ религіозный, онъ, однако, находитъ утшеніе въ Бог и живетъ такимъ чудакомъ, день за днемъ, махнувъ на все рукой, приближаясь быстро къ полному разоренію и нищет.

Кошкаревъ.

Въ лиц Кошкарева осмялъ Гоголь то зло русской жизни, съ которымъ онъ до смерти не примирился, — бюрократическій ея строй, наклонность къ централизаціи власти, къ "управленію бумажному, фантастическому управленію провинціями, отстоящими за тысячи верстъ, гд не была никогда нога моя, и гд могу надлать только кучи несообразностей и глупостей" — говоритъ Гоголь мыслями Тентетникова. Въ дятельности Кошкарева, который даже въ управленіе деревней ввелъ сложный бюрократическій режимъ, высмялъ Гоголь модный въ его время обычай плодить комиссіи и изводить кипы бумаги на "отношенія", «рапорты» и пр.

Ширина гоголевскихъ типовъ. Ихь общечеловческое значеніе. Чичиковъ.

Было уже указано, что типы, выведенные Гоголемъ (особенно въ первой части), отличаются шириной художественнаго захвата. Въ самомъ дл, Чичиковъ — не только типъ русскій, — это типъ, имющій общечеловческое и вчное значеніе. [171] Это образъ дльца, предпринимателя-афериста, которыхъ немало y разныхъ народовъ и въ разные вка. Въ изображеніи Гоголя этотъ типъ принялъ толъко чисто-русскую окраску довольно откровеннаго плута, который, въ обществ помщиковъ-крпостниковъ, чиновниковъ-взяточниковъ, дйствуетъ не такъ тонко, какъ, быть можетъ, дйствовалъ бы въ наши дни русскій, или западно-европейскій " пріобртатель "-аферистъ.

171

Гоголь посл характеристики Чичикова задаетъ читателю вопросъ: "А кто изъ васъ, полный христіанскаго смиренія, не гласно, a въ тишин, одинъ, въ минуты уединенныхъ бесдъ съ самимъ собою, углубитъ во внутрь собственной души сей тяжелый вопросъ: "а нтъ ли и во мн какой-нибудь части Чичикова?".

b) Коробочка. c) Ноздревъ; Тентетниковъ.

Такое же широкое значеніе имютъ и нкоторые другіе герои поэмы. Мы видли уже, что самъ Гоголь растолковалъ широкое значеніе Хлестакова. To же онъ длаетъ относительно нкоторыхъ героевъ "Мертвыхъ Душъ", — относительно Коробочки онъ говоритъ, что Коробочку можно найти въ аристократическомъ дом; [172] по поводу Ноздрева онъ говоритъ, что Ноздревы еще долго не выведутся изъ міра; [173] расширяетъ онъ и образъ Тентетникова, сказавъ, что онъ принадлежитъ къ семейству тхъ людей, которые на Руси не переводятся; послгоголевская русская литература это доказала своими "лишними людьми".

172

"Да полно, точно ли Коробочка стоитъ такъ низко на безконечной лстниц человческаго совершенствованія? Точно ли такъ велика пропасть, отдляющая ее отъ сестры ея, недосягаемо огражденной стнами аристократическаго дома…".

173

"Онъ везд между нами и, можетъ быть, только ходитъ въ другомъ кафтан; но легкомысленно-непроницательны люди, и человкъ въ другомъ кафтан кажется имъ другимъ человкомъ".

Тавая ширина художественнаго обобщенія сдлала то, что почти вс герои Гоголя получили нарицательное значеніе, обратились въ клички, сразу опредляющія типическія черты человка. Стоитъ, напримръ, сказать слово «маниловщина», — и ярко предстанетъ цлая жизнь человка.

Психологія губернскаго города.

Кром психологіи отдльныхъ лицъ, Гоголь богато разработалъ и "психологію толпы": губернскій городъ, съ которымъ связано дйствіе поэмы, представлевъ съ самыхъ разнообразныхъ сторонъ: представленъ онъ мирнымъ и соннымъ въ начал, когда прізжаетъ Чичиковъ, представленъ заинтересованнымъ личностью новоприбывшаго, представленъ влюбленнымъ въ героя, когда онъ прослылъ «мильонщикомъ» и "херсонскимъ помщикомъ"; представленъ этотъ городъ "за дломъ", въ канцеляріи, — представленъ веселящимся во время бала, или за карточнымъ столомъ; наконецъ, онъ обрисованъ встревоженнымъ таинственными слухами о "мертвыхъ душахъ", о генералъ-губернатор,- наконецъ, подавленнымъ, уничтоженнымъ суровой рчью генералъ-губернатора. Чиновники, дамы, вообще обыватели, представляютъ эту толпу, которую наблюдаетъ авторъ: онъ разсказываетъ намъ мелькомъ о губернатор, главная радость жизни котораго — вышивать по тюлю, о прокурор, съ подмигивающимъ глазомъ и густыми бровями, о квартальномъ, "съ привлекательнымъ румянцемъ на щекахъ", о дамахъ, — "просто пріятной" и "пріятной во всхъ отношеніяхъ", о трактирномъ половомъ, о мужикахъ, размышляющихъ вслухъ о судьб колеса чичиковской брички, — и вся эта пестрая толпа живетъ передъ нами. Въ "обществ губернскаго города" онъ рисуетъ міръ пошлости и сплетни, — міръ, въ которомъ добродушіе какъ-то сливается съ мелочной злобой и недоброжелательствомъ, — міръ безпросвтный, "темное царство", которое освщается только громовой рчью генерал-губернатора. Съ этимъ темнымъ царствомъ мы познакомились уже въ "Повсти о томъ, какъ поссорились Иванъ Ивановичъ съ Иваномъ Никифоровичемъ", въ "Ревизор".

Психологія животныхъ.

И въ предыдущихъ своихъ произведеніяхъ Гоголь касался міра животныхъ, — въ "Мертвыхъ Душахъ" онъ не разъ изъ міра человческаго спускается въ міръ животныхъ, заглядываетъ въ ихъ психологію. Кони Чичикова, — почтенный "Гндой", "Засдатель" и лукавецъ «Чубарый», — какъ живые стоятъ передъ читателемъ, — благодаря Гоголю, онъ знаетъ ихъ темпераменты, ихъ привычки и характеры. Животныя и птицы во двор Коробочки, красноногій мартынъ, задумчиво глядящій на другого мартына, — вс очерчены, хотя и мелькомъ, но мастерски: человческія настроенія, ощущенія, міровоззрнія, открываетъ Гоголь въ этомъ низшемъ мір, который окружаетъ человка. Онъ такъ сближаетъ этотъ міръ съ людьми, что, напримръ, полупьяный кучеръ Селифанъ, бесдующій съ конями, поощряющій и наказующій, кажется какою-то "переходною ступенью" отъ лошадей къ тому, кого они везутъ — къ самому герою поэмы.

"Описанія" въ "Мертвыхъ Душахъ".

Поэма богата самыми разнообразными описаніями: Гоголь даетъ много различныхъ картинъ природы, [174] охотно рисуетъ онъ и картины бытовыя, жанровыя, [175] всегда обстоятельно описываетъ обстановку комнатъ, костюмъ героевъ, ихъ наружность. Детальность его письма, то, что въ XVIII вк получило y нмцевъ названіе: «Kleinmalerei» — достигаетъ y него высокой степени. Стоитъ прочесть начало поэмы, — въздь Чичикова въ городъ, чтобы убдиться, до какахъ мелочей доходитъ письмо Гоголя. Но вс эти мелочи типичны, характерны, вс умстны, вс прибавляютъ нчто цнное или къ характеру героевъ, или къ физіономіи города, деревни, дома, человка, животнаго, или природы.

174

Напр. изъ большихъ списаній интересны: лсъ Птуха, садъ Плюшкина, садъ Платонова, мстоположеніе усадьбы Тентетникова, деревни Манилова, Собакевича, Плюшкина, Тентетникова…

175

Напр. трактиръ, въ которомъ остановился Чичиковъ, харчевня, гд онъ встртился съ Ноздревымъ, базаръ въ Москв въ Щепномъ ряду, канцелярія, губернскій балъ, игра чиновниковъ въ карты.

"Реализмъ" "Мертвыхъ Душъ".

Въ своемъ произведеніи (особенно въ первой части) Гоголь далъ образцовое реалистическое произведеніе; въ немъ уже нтъ прежнихъ романтическихъ замашекъ. Онъ окончательно вступилъ на путь художественнаго реализма, — недаромъ онъ самъ въ своемъ произведеніи выступилъ на защиту этой художественвой школы. Онъ отдаетъ должное писателямъ-идеалистамъ, которые изъ жизни берутъ только возвышенное, благородное и прекрасное. Они правы, если таковъ ихъ геній, что жизнь представляется имъ съ прекрасной стороны, — велико ихъ значеніе и велика благодарность, которую слышатъ они отъ современниковъ -

Поделиться с друзьями: