Чтение онлайн

Являясь центром мусульманского богословия, пять медресе которого пользовались большой известностью, Тлемсен был проникнут тем восточным мистицизмом, торжество которого явилось реакцией на иностранное вторжение. Здесь чтили Сиди Ваххаба, сподвижника Пророка, который пришел вслед за Окбой и, как полагали, был похоронен в этом городе, Сиби Дауди, великого святого X века (умершего в 1011 году), и особенно Сиди By Медина, знаменитого андалусского мистика конца XII века, «наставника страны», гробница которого, привлекая паломников со всего Магриба, способствовала процветанию деревни аль-Уббад аль-Фуки.

До настоящего времени сохранились некоторые здания, построенные Абдальвадидами. При Ятморасат были реконструированы два минарета мечетей — в Агадире и Тлемсене. Минарет в Агадире, возвышающийся над мечетью времен Идрисидов, является сложенной in кирпича 40-метровой квадратной башней. Он имеет классическую изящную форму и покоится на основании, камень для которого был взят из римских построек; минарет украшен с четырех сторон колонками и панно, отделанными розетками из глазурованной терракоты. Минарет Большой мечети, высотой 34 метра, построен в аналогичном стиле. Вероятно, в годы правления Ягморасана, а возможно, и в более ранний период была также сооружена очаровательная кубба Сиди Якуб.

Основатель монархии не мог довольствоваться Старым Замком — альморавидским дворцом Таграрта, — расположенным по соседству с Большой мечетью, и заложил фундамент дворца-цитадели Мешуар, от которого ныне почти ничего не сохранилось. Мешуар стал официальной резиденцией Зайянидов. Здесь они жили, здесь были их мечеть и склады; здесь же размещались иностранные эмиры и придворный персонал и устраивались большие приемы. Когда праздновался день рождения Пророка, Абу Хамму II, окруженный грандами, восседал в главном зале Мешуара в присутствии народа. Высокие канделябры, шелковые одежды, чтение поэм, угощение, а затем утренняя молитва придавали довольно внушительный вид этой церемонии.

От эпохи Абдальвадидов сохранились всего три мечети. Молельня Сиди бель-Хасана, построенная в конце XIII века Абу Саидом Османом, невелика, но очаровательна. Ряды подковообразных арок, опирающихся на восемь колонн из оникса (разрушены только две), делят ее на три нефа с тремя пролетами в каждом. Ниша михраба перекрыта сводом со сталактитами, покоящимся на колонках. Стены украшены великолепными резными, некогда окрашенными панно. Арабески этих панно свидетельствуют о несравненном искусстве и изяществе. От потолка кедрового дерева с полихроматической орнаментацией сохранились только отдельные фрагменты. Мечеть Улед аль-Имам еще меньше, чем первая; она имеет два пролета и три нефа; ее лепные украшения почти полностью утрачены.

Ничего не осталось от многочисленных построек Абу Ташфина. Развалины его медресе были разобраны менее полувека тому назад. Мечеть и гробница Сиди Брахима, которые были построены при Абу Хамму II и предназначались для погребения тел отца и дядей султана, сохраняются и поныне как свидетельства быстрого упадка тлемсенского искусства.

Своей славой единственного в Алжире центра мусульманской архитектуры Тлемсен обязан Меринидам, которые, почитая местных святых, воздвигли в Майсуре и Сиди Бу Медине целый ряд великолепных построек, многие из которых принадлежат к числу самых прекрасных в Магрибе.

Заключение. Если история хафсидского государства — это история порой блистательного выживания, то история Тлемсенского государства — это, пожалуй, история почти полной неудачи. Однако оно родилось в благоприятных условиях: Абдальвадидам не пришлось, как Меринидам, бороться за право жить в своей столице; кроме того, ими более пятидесяти лет управлял таком великий вождь, как Ягморасан; наконец, в течение долгого времени их соседями были Хафсиды, довольно отдаленные от них, и Мериниды, занятые еще завоеванием своего государства. Несмотря на все эти преимущества, Тлемсен не стал столицей великой державы. В этом в какой-то мере повинны арабы, более прочно обосновавшиеся в Среднем Магрибе, чем в Марокко, а также Мериниды, которые сумели сначала противостоять предприятиям Ягморасана, а затем на долгие годы вывести из игры абдальвадидскую династию. Однако, видимо, следует также учитывать географический детерминизм. Уже отмечалось, что Орания и восточное Марокко относятся к тем районам Северной Африки, где Высокие равнины, благоприятные для пастушеской жизни, ближе всего подходят к побережью. Здесь Телль и удобные для земледелия местности образуют исключительно узкую полосу, очень уязвимую для завоевателей. Итак, абдальвадидское государство не могло, подобно своим западным и восточным соседям, быть государством с прочным крестьянским фундаментом; в этом, очевидно, и заключалась одна из главных причин его неустойчивости и неудач. Слишком разбросанные группы населения, к тому же часто враждующие между собой из-за пастбищ, и слишком однообразное хозяйство не позволили ему найти точку равновесия.

Происхождение Меринидов. Племя или конфедерация племен бану мерин принадлежит к зената, как и племя бану абд аль-вад. Это племя кочевало в Забе, нынешнем районе Бискры, и в конце XI века постепенно было оттеснено к западу хилялийскими племенами. В середине XII века, когда Абд аль-Мумин завоевал свою империю, бану мерин кочевали на Высоких равнинах Орании и участвовали в зенатской коалиции, направленной против альмохадов. Оказавшись побежденными, они в противоположность своим братьям по расе бану абд аль-вад отказались выразить покорность и удалились к рубежам Сахары, подальше от наместников и агентов альмохадского фиска, где и вели нищенскую, но свободную жизнь. Они покинули свои убежища только в 1195 году, чтобы принять участие в Священной войне, которая закончилась громкой победой у Аларкоса. Их вождь Махью был тяжело ранен в сражении и вскоре умер — власть перешла к его сыну Абд аль-Хакку, который не только был отцом создателей меринидского могущества, но и отличался примерной набожностью, а также обладал сверхъестественной силой (барака), о чем упоминается во многих источниках. В то время (начало XIII века) племя бану мерин жило в местах, которые мы теперь называем восточным Марокко, между Фигигом и реками За и Мулуей; летом они пасли свои стада, доходя до Утат аль-Хаджжа и даже до Герсифа, где доставали себе все необходимое на зиму; здесь они встречались с зенатскими племенами, проживавшими в районах Рифа и нижней Мулуи. В то время никто не мог бы предугадать, что эти бедные кочевники-овцеводы будут хозяевами Марокко.

После смерти халифа ан-Насира им представился случай совершить раззия; новый халиф аль-Мустансир был молод и склонен к развлечениям, могущество же альмохадов было сильно поколеблено поражением при Лас Навас де Толоса; племя бану мерин решило не упускать удобного случая и устремилось на возделанные земли Телля, на которые никогда ранее они не осмеливались нападать. В то время (1215 или 1216 год) Абд аль-Хакк и его люди вряд ли имели хотя бы малейшие политические намерения.

Альмохады послали против грабителей десятитысячную армию; операции развернулись сначала в прибрежном районе (ничего не давшая битва на Накуре, к югу от бухты Альхусемас), затем в окрестностях Тазы, где Мериниды наголову разбили альмохадские войска (1216 год). На следующий год альмохады изменили тактику и выставили против Меринидов, которые уже не вернулись в пустыню, отколовшуюся фракцию бану мерин и арабское племя рийях; они, несомненно, полагали, что одни кочевники гораздо лучше, чем регулярные войска, справятся с другими кочевниками. Главное сражение произошло поблизости от Себу и города Феса (26 сентября 1217 года); Абд аль-Хакк был убит, но его соплеменники одержали победу под командованием его сына Османа и заставили племя рийях платить дань. Согласно Ибн Халдуну, эта победа была сигналом к серьезным беспорядкам: вся сельская местность оказалась во власти анархии, тогда как альмохадские гарнизоны и наместники окопались в городах. Мало-помалу, однако, как об этом можно судить по туманному изложению событий в дошедших до нас хрониках, Мериниды потребовали платежей от всех племен северного Марокко и даже заставили города платить дань, взамен которой согласились обеспечивать свободу коммуникаций. Удачный набег обернулся политической авантюрой. Однако меринидские вожди еще не помышляли о завоевании Марокко, так как они никак не использовали конвульсии альмохадской империи, начавшиеся с 1224 года, чтобы попытаться что-либо предпринять против нее. Напротив, наступление начал альмохадский халиф ас-Саид, который в 1244 году нанес Меринидам страшное поражение у Феса; в этом бою погиб вождь Меринидов Мухаммед ибн Абд аль-Хакк, который в 1239 году наследовал своему брату Осману. Остатки его войск сначала нашли пристанище у горных берберских племен гийята в районе Тазы, затем отступили к Сахаре. Можно было думать, что на этом и закончится из ряда вон выходящая авантюра Абд аль-Хакка и его преемников.

Абу Яхья. Однако такие предположения не учитывали нового вождя Меринидов Абу Яхьи Абу Бекра (1244–1258 годы), который также был сыном Абд аль-Хакка. Когда он пришел к власти, ему было 37 лет; он обладал способностью увлекать за собой людей и одновременно был тонким политиком. Перегруппировав силы своих приверженцев в районе пустыни, он разделил Марокко на феоды, которые распределил навечно среди главных фракций племени бану мерин. Это был смелый ход, как бы выдача чека на предъявителя, ход, который воодушевил племя бану мерин, дав ему ясную цель. Тотчас Абу Яхья и его люди двинулись на север и расположились в районе небольшого городишка Мекнеса, который, однако, был очень удобно расположен. В это время халифу ас-Саиду удалось привлечь на свою сторону Ягморасана и племя бану абд аль-вад (конец 1244 года). Мериниды никогда не простили им этого. Загнанный сначала в район Уэрги, Абу Яхья сумел расстроить коалицию, созданную против него ас-Саидом, и пока халиф был занят подавлением мятежа в районе Аземмура, он захватил Мекнес — первый город, попавший в руки Меринидов. Здесь в пятничной молитве стали упоминать имя Хафсида Абу Закарии: главарь банды превратился в политического соперника альмохадской династии (1245 год). Ac-Саид со своей стороны, весьма далекий от признания себя побежденным, собрал огромную армию, чтобы отвоевать империю своих отцов. Абу Яхья, рассказывают, переодетым проник в альмохадский лагерь, расположенный вблизи реки Бет. Он понял, что борьба будет неравной, и, вернувшись в Мекнес, собрал свои разбросанные гарнизоны, чтобы отступить в восточное Марокко; здесь, находясь в безопасности от всякого внезапного нападения, он вступил в переговоры с халифом, предлагая взять на себя решение судьбы Ягморасана; ас-Саид принял лишь символическую помощь в виде пятисот воинов-меринидов, которые явились скорее заложниками, чем бойцами. Известно, что ас-Саид погиб в засаде близ Тлемсена и что его армия в беспорядке отошла на запад. Абу Яхья поджидал ее у Герсифского брода через Мулую и уничтожил; тюркские и христианские наемники, служившие альмохадам, перешли на сторону Меринидов. Увеличив таким образом свои силы, Абу Яхья, которому было удобней действовать, чем Ягморасану, обеспечил свое господство в восточном Марокко, 20 августа 1248 года вступил в Фес, а затем быстро захватил Тазу, Мекнес, Сале, Рабат к всю равнину до Умм ар-Рбии. Итак, концом 1248 года можно датировать образование меринидского государства, главным творцом которого, вне всяких сомнений, был Абу Яхья.

Обосновавшись в Фесе, он не считал дело законченным. Чтобы обеспечить безопасность своей столицы, он хотел покорить Средний Атлас и направился туда во главе своих войск. Тотчас же несколько нотаблей Феса вошли в сговор с начальником христианских наемников и несколькими альмохадами, которых Абу Яхья оставил в живых. Заговор удался, и Фес снова перешел в руки альмохадов (январь — февраль 1250 года). Едва получив сообщения о мятеже, Абу Яхья пошел на Фес; по Дороге ему пришлось встретиться с Ягморасаном; он разбил своего старого соперника на берегах Исли и смог наконец, хоть и не без труда, вернуть свою столицу. Он сурово наказал мятежников и надолго усмирил фасп (фесцев).

Абу Яхье пришлось отразить еще несколько попыток альмохадского халифа аль-Мортады; ему даже пришлось временно оставить Сале в 1252 или 1253 году (650 год хиджры), но в следующем году он вернул свое и разгромил альмохадскую армию в районе Феса. Абу Яхья воспользовался этим успехом, чтобы завоевать Тадлу, затем Сиджильмасу, столицу Тафилалета, а также пальмовые рощи в излучине уэда Дра (Агзд, Загора, Тагунит и другие) (1255 год), и помешал Ягморасану овладеть этими предсахарскими районами. Итак, когда в июле 1258 года Абу Яхья умер от болезни, Мериниды были хозяевами всего восточного и северного Марокко, а также западных равнин вплоть до Умм ар-Рбии, Тадлы, Среднего Атласа и, наконец, предсахарских оазисов. У альмохадов остались лишь Высокий Атлас, Сус, район Марракеша и прибрежные районы к югу от Умм ар-Рбии. Один лишь этот перечень дает представление об усилиях и успехах Меринидов под командованием Абу Яхьи.