Чтение онлайн

Отсутствие украинского дворянства и почти полное отсутствие украинской буржуазии, купечества и пролетариата позволили ученым говорить о неполной социальной структуре галицийских украинцев, что, однако, не помешало формированию в конце XIX века немногочисленной прослойки светской интеллигенции, преданной национальному делу и имеющей политический опыт. От своих собратьев в Российской империи галицийских украинцев отделяла и принадлежность к другому вероисповеданию. В отличие от католиков-поляков, почти все этнические украинцы Галиции относились к Греко-католической церкви, практикующей византийский обряд.

Массовая национальная мобилизация украинцев, которая продолжалась перед Первой мировой войной на протяжении двух десятилетий, началась со смены идеологии. В 1890-х годах наро-довская интеллигенция Галиции отказалась от русинского самоопределения и начала популяризировать новое название своего народа — украинцы. Естественно, таким образом подчеркивалось, что украиноязычное население Российской и Австро-Венгерской империй принадлежит к одной и той же национальности. Кроме того, это новое понятие свидетельствовало о победе украинской идентичности над другими национальными «проектами», существовавшими в Галиции в XIX веке. В тех же 1890-х годах украинские активисты впервые провозгласили идею независимой Украины, вскоре завоевавшую всеобщее признание в качестве конечной цели украинского национального движения [107] .

В 1893 году австрийское правительство по сути признало преимущество украинских народовцев над русофилами — в качестве официального языка обучения в галицийских школах вводился литературный украинский язык в варианте, который в Российской империи систематизировал Пантелеймон Кулиш. К 1914 году в восточной части провинции насчитывалось 2500 начальных украинских школ и 16 государственных и частных гимназий. Украинские школы доказали свою незаменимость при подготовке активистов национального движения. Не менее важной для деятельности украинских патриотов была поддержка нового греко-католического митрополита Андрея Шептицкого (его интронизация состоялась в 1900 году), который смог восстановить репутацию церкви, ставшей фундаментом украинской национальной идентичности.

20. Митрополит Андрей Шептицкий. Портрет Ивана Груша

Национальное движение в Галиции было бы совершенно иным, не испытывай оно воздействия надднепрянских украинцев, например идеолога социализма и федерализма Михаила Драгоманова, а также литераторов, которые могли свободно печататься только в галицийских изданиях. Влияние Драгоманова особенно сказалось на взглядах основателей Русинско-украинской радикальной партии (1890). Вначале социалисты находились в оппозиции к народовцам и грекокатолическому духовенству, однако в 1895–1896 годах они приняли программу украинской автономии, а со временем и независимости.

21. Мирослав Сичинский стреляет в Анджея Потоцкого (1908)

В 1899 году народовцы создали умеренную Украинскую национально-демократическую партию (УНДП), которая также стремилась к достижению национальной независимости, а своей ближайшей задачей считала разделение провинции на украинскую и польскую части. Вскоре это объединение стало самой влиятельной украинской партией в Галиции. Новая Украинская социал-демократическая партия (1900) заняла крайний левый фланг политического спектра. Галицийские русофилы оказались в стороне от украинских партий, — несмотря на поражение в споре о национальной идентичности местного восточнославянского населения, они сохранили некоторое влияние и в эпоху массовой политики и в 1900 году создали Русинскую народную партию.

Украинские партии опирались на широкую сеть филиалов «Просвиты», кооперативов, кредитных союзов и читален, что помогало им проводить национальную мобилизацию среди крестьян. После введения в 1907 году всеобщего избирательного права для мужчин украинофилы получили 23 мандата в венском парламенте (из них 17 принадлежало национал-демократам, 3 — радикалам и 2 — социал-демократам), в то время как галицийские русофилы смогли провести лишь двух своих депутатов [108] . Однако благодаря неравенству избирательных курий на выборах в галицийский парламент в местном парламенте продолжали доминировать поляки. Это лишь подогревало украинско-польское противостояние в Галиции — в 1900–1910 годах оно проявилось не только в политических дебатах, но и вылилось в студенческие стычки и политический терроризм. В 1908 году украинский студент Мирослав Сичинский застрелил галицийского наместника графа Анджея Потоцкого.

22. Писатели Василий Стефаник и Ольга Кобылянская

Несмотря на то, что украинское движение Восточной Галиции в начале XX века пользовалось огромной народной поддержкой, к 1914 году оно не достигло ни одной из своих первоочередных целей: разделения провинции, открытия украинского университета, достижения полного равноправия украинского и польского языков в общественной жизни и образовании. Перед самой войной украинские политики почти договорились с Веной об учреждении украинского университета, а также о создании в галицийском сейме двух отдельных палат (украинской и польской) и двух отдельных инстанций по вопросам образования. Но война отложила эти планы на неопределенный срок.

В начале XX века в Галиции активно развивалась культура, прочной опорой ей служили национальная церковь, школы и сельские читальни. В распоряжении читателей было более семидесяти украинских периодических изданий, среди них — влиятельная газета «Дело» (печатный орган народовцев). В 1894 году надднепрянец Михаил Грушевский стал первым профессором истории Украины во Львовском университете. В его статьях и первых томах монументальной «Истории Украины-Руси» украинская нация обрела солидную историческую родословную, достигавшую времен Киевской Руси [109] . Современный украинский историк Ярослав Грицак указал на любопытную деталь, свидетельствующую о распространении исторической памяти среди национальных активистов Галиции: начиная с 1890-х годов детям в семьях украинских патриотов все чаще давали имена киеворусских князей, например Ярослав [110] . Грушевский и его коллеги превратили Научное общество имени Шевченко в своего рода украинскую академию наук. Наиболее плодовитым украинским автором того времени был Иван Франко, он писал практически во всех жанрах и стал первым украинским прозаиком, бытопи-савшим индустриализацию. Произведения Василия (Васыля) Стефаника и Ольги Кобылянской ознаменовали начало эпохи модернизма в литературе, кроме того, Кобылянская первой затронула феминистскую тему.

Политическое и культурное развитие Буковины, хотя и с задержкой, в целом повторяло путь Восточной Галиции. Здесь основывали свои отделения галицийские партии, и единственным существенным отличием можно считать меньшую роль церкви, которая на Буковине была православной, а не греко-католической. В Закарпатье же правящие венгерские классы препятствовали политической мобилизации украинцев и даже ограничивали возможности их культурной жизни, которая не выходила за рамки начального образования и греко-католического церковного обряда.

Первая мировая война, потребовавшая полной мобилизации экономики стран-участниц и принесшая огромные потери среди мирного населения, была результатом великодержавной политики в Европе. Хотя украинский вопрос не был основной причиной войны, все же он представлял собой источник сильной напряженности в отношениях между Романовыми и Габсбургами. Россия проявляла особый интерес к судьбе австро-венгерских славян. Государственные мужи Российской империи втайне надеялись присоединить «русские» земли Галиции, Буковины и Закарпатья и попутно уничтожить рассадник украинского национализма, откуда, по их мнению, тянулись нити в Надднепрянскую Украину [111] .

С началом войны в августе 1914 года внушительная российская армия, в которой служили и новобранцы из Украины, двинулась на запад и к началу сентября захватила всю Восточную Галицию и Буковину. Вскоре царские войска были отброшены назад немцами, однако Львов в руках русских оставался до лета 1915 года.

Украинские патриоты в обеих империях поддержали свои правительства. Восточные украинцы, вероятно, принимали во внимание всенародный патриотический подъем в России, а западные надеялись, что поражение России принесет им новые политические возможности. Лидеры украинских партий Австро-Венгрии сразу же учредили Главную украинскую раду, во главе которой стал видный национал-демократ Константин (Кость) Левицкий. Рада заявила о верности украинцев престолу и призвала сформировать украинское воинское подразделение. Военное командование из множества добровольцев выбрало 2500 человек и организовало корпус Украинских сечевых стрелков. Помимо этого сотни тысяч украинцев были призваны в регулярную австрийскую армию и миллионы мобилизованы в царскую армию в Российской империи.