ЖАНРЫ

Кришна: человек и его философия. Внутреннее путешествие

Раджниш Бхагаван Шри

Шрифт:

Так же вы познали и ненависть: менее концентрированная форма ненависти воспринимается вами как любовь, а очень концентрированную форму ненависти вы понимаете как ненависть, - но любовь никак не форма ненависти. Любовь и ненависть - две совершенно разные вещи: любовь не имеет никакого отношения к ненависти.

Струны вашего сердца совсем слабы. Музыка любви из этих слабых струн не возникает. То же самое можно сказать и о музыке блаженства. Знали ли вы когда-либо блаженство в своей жизни? Назовете ли вы хотя бы один миг своей жизни мигом блаженства, когда вы познали блаженство и ощутили его? Трудно сказать с достоверностью, что вы когда-либо знали блаженство.

Знали ли вы когда-либо любовь? Знали ли вы когда-либо покой? Об этих состояниях также трудно сказать что-либо.

Что вы знаете? Вы знаете беспокойство. Да, иногда беспокойство бывает в меньшей степени, - и вы воспринимаете это как покой. На самом деле, вы до того беспокойны, что если беспокойство становится чуть меньше, оно дает иллюзию покоя. Человек болен: когда болезнь становится чуть слабее, он говорит, что он выздоровел. Если болезнь, охватившая его, уменьшается, он думает, что стал здоровым. Но какая связь между здоровьем и болезнью? Здоровье - это совсем иное.

Здоровье - совершенно другая вещь. Очень мало кто из нас знает, что такое здоровье. Мы знаем сильную болезнь, мы знаем болезнь слабее, но мы не знаем здоровья. Мы знаем сильное беспокойство, мы знаем беспокойство чуть меньшее, но мы не знаем покоя. Мы знаем большую ненависть, мы знаем меньшую ненависть. Мы знаем больший гнев, мы знаем меньший гнев...

Вы, наверное, думаете, что злость случается время от времени. Эта мысль неправильна: вы злитесь двадцать четыре часа в сутки! Иногда больше, иногда меньше, но вы злитесь двадцать четыре часа в сутки. При малейшей возможности злоба начинает выходить наружу. Она ищет возможность. Злость готова внутри; она только ищет возможность снаружи, чтобы найти для вас оправдание тому, что вы злитесь. Если не будет оправдания тому, что вы злитесь, то люди сочтут вас сумасшедшим. Но если такой возможности у вас нет, то вы начнете злиться даже без всякой на то причины. Возможно, вы об этом не знаете.

Например, человека заперли в комнате, снабдили всем необходимым и попросили записывать все изменения, которые будут происходить в его уме. Делая заметки, он обнаружит, что без всякой причины в этой запертой комнате он иногда чувствует себя хорошо, а иногда - плохо; иногда ему становится грустно, а иногда - радостно; иногда он злится, а иногда - нет. Этому нет никаких оправданий, ситуация в комнате постоянно одна и та же; но что же происходит с ним? Вот почему человек так боится одиночества: в одиночестве нет оправдания извне; ему придется признать, что все происходит в нем самом. Ни один человек, находящийся в изоляции, не сможет оставаться здоровым более шести месяцев, он сойдет с ума.

Один факир рассказал египетскому императору об этом, но император не поверил ему. Тогда факир попросил его найти самого здорового человека в своем городе и поместить его в изоляцию на шесть месяцев. В городе устроили поиск и привели к императору здорового молодого человека, который был счастлив во всех отношениях: он только что женился, у него был ребенок, он хорошо зарабатывал и был очень счастлив.

Император сказал ему: «Мы не доставим тебе неприятностей. Мы просто проводим эксперимент. О твоей семье позаботятся - еда, одежда и все приготовления будут для них готовы. Они окажутся в лучшей ситуации, чем ты сам. У тебя будут все условия, но в течение шести месяцев тебе придется жить одному».

Его заперли в огромном доме. Там были все удобства - но было так одиноко! Даже человек, охраняющий его, не знал его языка, и поэтому они не могли разговаривать друг с другом. Уже через два-три дня человек начал раздражаться. У него было все, он ни в чем не нуждался: пищу приносили регулярно, ночью он мог спать. И так как это был королевский дворец, все удобства были ему доступны, и ни в чем не было трудностей. Когда он был там, он мог делать все, что хотел. И только одно ему было запрещено - говорить и встречаться с кем бы то ни было. Всего лишь через два или три дня он почувствовал себя нелегко, а через восемь дней он начал кричать: «Заберите меня отсюда! Я не хочу оставаться здесь!»

В чем же была проблема?
– проблемы начали исходить изнутри. Проблемы, до вчерашнего дня казавшиеся ему идущими извне, в одиночестве оказались для него проблемами, идущими изнутри.

За шесть месяцев человек сошел с ума. Когда через шесть месяцев его забирали домой, он оказался совершенно невменяемым. Он начал разговаривать сам с собой, он начал сам себя ругать, он начал злиться на самого себя, он начал сам себя любить. Другим он быть уже не мог. Через шесть месяцев его забрали как сумасшедшего. На лечение ему потребовалось шесть лет.

Любой из вас сойдет с ума. Другие люди дают вам возможность не стать сумасшедшим. Вы находите оправдание: «Этот человек оскорбил меня, поэтому я полон злости». Никто не наполняется злостью оттого, что кто-то его оскорбил. Злость всегда есть внутри; оскорбление - это всего лишь возможность для нее выйти наружу.

Колодец полон воды: если вы бросите в колодец ведро и вытащите его, из колодца поднимется вода. Если в колодце нет воды, то, сколько бы вы ни бросали в него ведро, из него ничего не поднимется. В самом ведре нет силы, чтобы достать воды - прежде всего, в колодце должна быть вода. Если в колодце есть вода, то ведром ее можно вытянуть; если в колодце нет воды, то ведром ее не вытянешь.

Если внутри вас нет злобы, если внутри вас нет ненависти, то никакая сила в мире не способна вызвать в вас злобу или ненависть. В промежутках, когда никто не опускает в колодец ведро, может возникнуть иллюзия, что в колодце нет воды. Но, на самом деле опустив в него ведро, можно достать воду; когда же колодец не используется, мы будем ошибочно думать, что в нем нет сейчас воды. Точно так же, если нам не давать возможности, то из нас не выходит злость, ненависть или зависть. Но не думайте, что в вашем колодце нет воды!!! Вода в колодце есть, и она ждет, когда кто-нибудь придет с ведром и достанет ее. Но мы считаем эти пустые промежуточные моменты моментами любви и покоя. Это ошибка.

Всегда в этом мире после каждой войны, люди говорят, что теперь наступил мир. Но Ганди сказал: «В моем понимании, это не так. Есть либо война, либо подготовка к ней; мир не наступает никогда. Мир - это обман».

Сейчас в мире нет войны; вторая мировая война окончилась, и мы ждем третьей мировой войны. Мы ошибемся, если назовем это время миром. Это не мирные дни: это дни подготовки к третьей мировой войне. Подготовка к третьей мировой войне происходит во всем мире. Есть либо война, либо подготовка к войне. С тех пор, как существует этот мир, мирных дней не было.

Также и внутри человека есть либо злость, либо подготовка к злости - человеку неизвестно состояние отсутствия злости. Покоя нет: она либо на поверхности, либо готовится к тому, чтобы выйти на поверхность. Думая, что моменты внутренней подготовки - мирное время, вы ошибаетесь.

Струны вашего сердца очень слабы: только злоба исходит от них, только искажение и дисгармония исходит от них. Никакая музыка не может возникнуть. Если струны вашего ума очень туги, то от них исходит сумасшествие, а если струны вашего сердца очень слабы, то от них исходит только злоба, враждебность, зависть и ненависть. Струны вашего сердца должны быть чуть более тугими, чтобы из них могла возникнуть любовь, а струны вашего ума должны быть немного слабее, чтобы от них исходил здравый смысл, а не безумие. Если обе эти струны настроить, то можно будет сотворить музыку жизни.

Поделиться с друзьями: