Чтение онлайн

Лампа мира может быть полезна только в руках того, чье бытие родило меч смелости, энергии и силы.

Так что, с одной стороны, индивидуальность должна быть наполнена огромной силой, и, с другой стороны - полным покоем; лишь тогда истинная индивидуальность, целостность может возникнуть.

Сейчас в мире существует два вида ситуаций. Люди либо держат лампы в руках и становятся абсолютно слабыми - если кто-то задувает их лампу, они не могут даже воспрепятствовать или спросить, почему те сделали это. Они должны просто думать: «Когда этот парень уйдет мы зажжем лампу снова, а если он не уйдет, мы останемся в темноте; здесь не проблемы, так зачем сопротивляться?» Так что, с одной стороны, в одной ситуации существуют люди, которые держат лампу в руках, но не имеют силы ее защитить.

Индия стала одной из таких слабых стран. Она стала слабой страной, потому что мы не развиваем настоящие центры нашей жизненной энергии. Мы просто живем в уме, заучивая Гиту, Упанишады и проповеди Махавиры, и пишем комментарии к ним. Мастер и ученик продолжают сидеть и говорить о тысяче бесполезных вещей, которые не имеют никакого отношения к жизни. Вся наша страна, вся наша раса стала слабой, бессильной. Она стала импотентом.

А с другой стороны, есть люди, которые просто перестали заботиться о лампе, те, которые вытащили меч и начали использовать его. Тогда, не имея лампы, они не могут видеть в темноте, кого они убили. Они не знают, убили ли они своих людей или чужих. Так что они просто продолжают убивать, и если кто-то начнет говорить о светящейся лампе, они говорят: «Перестаньте говорить чепуху. Время, потраченное на освещение лампой, может быть использовано в работе с мечом. И более того, меч может быть сделан из того же металла, что и лампа. Так зачем растрачивать все это масло и весь этот металл? Жизнь состоит в использовании меча».

Люди Запада используют свои мечи в темноте, а люди Востока сидят с лампой, но безо всякого меча. И оба плачут. Весь мир плачет. Настоящий человек сочетает в себе живой меч и лампу мира. Я называю религиозным только того, в ком возникают обе эти вещи.

Сегодня мы поговорили об этих первых пунктах. Это хорошо, если в ваших умах поднимается много вопросов об этом; они должны прийти. Если вы напишете свои вопросы, то вечером я смогу ответить вам. Завтра мы начнем обсуждение некоторых других моментов. Сегодня задавайте вопросы лишь о том, что мы обсуждали сегодня, и ни о чем другом. Завтра мы поговорим о других сторонах, и тогда вы сможете задать вопросы о них. Но будет лучше, если сегодня вы будете задавать вопросы о том, что я только что рассказал. Если у вас есть вопросы, которые не касаются этих трехдневных бесед, вы сможете задать их в последний день, и мы поговорим о них.

Мои возлюбленные, сегодня мы обсудили в двух предыдущих беседах, как жизнь человека может стать центрированной в сущности, как может он познать себя, как он может достичь своего собственного «я». Вы спросили о некоторых других вещах. В ответ на них сейчас я расскажу вам о трех путях. Завтра и послезавтра я отвечу на вопросы, не относящиеся к сегодняшней беседе.

Сейчас я отвечу на вопросы, относящиеся к сегодняшней дискуссии, разделяя их на три части.

Первая часть - о том, как человек должен начать проживать свою жизнь из пупочного центра, центрированным в себе, в своем бытии. Прежде, чем я войду в это, я хотел бы обсудить три других важных пути, через которые спящая в пупке энергия может проснуться. Когда она просыпается - это становится дверью, через которую человек может испытать сознание, которое отличается от его тела. Я расскажу вам о тех путях, и потом мы обсудим их.

Первое - это правильная диета, второе - это правильная работа, и третье - это правильный сон. Человек, который не получает правильной пищи, правильной работы и правильного сна, может никогда не стать центрированным в пупке. Человек потерял связь с этими тремя вещами.

Человек - единственный вид, чья диета непредсказуема. Диета всех других животных определенна. Их основные физические нужды и их естественные решения, что они должны есть и чего не должны, сколько они должны есть, когда они должны есть и когда должны остановиться, совпадают. Но человек абсолютно непредсказуем, абсолютно неопределенен: ни его природа не говорит ему, что он должен есть, ни его сознание не говорит ему, сколько он должен есть, ни его разумное решение не говорит ему, когда он должен прекратить есть. Так как ни одно из этих качеств непредсказуемо, жизнь человека движется в некоторых очень неопределенных направлениях. Но если есть даже маленькое понимание, если человек начинает жить даже с очень небольшой разумностью, с небольшой осмысленностью, немного открывая глаза - тогда совсем нетрудно перейти на правильную диету. Это очень легко: ничего не может быть проще. Чтобы понять правильную диету, мы можем разделить этот вопрос на две части.

Первое - что должен есть человек и чего не должен? Человеческое тело состоит из химических элементов; все процессы тела, в большинстве, химические. Если человек примет алкоголь, тогда химия его тела изменяется, и он становится опьяненным, бессознательным. Каким бы здоровым, спокойным ни был человек - химия интоксиканта будет воздействовать на его тело. Каким бы святым ни был человек - если ему дадут яд, то он умрет.

Сократ умер от отравления, а Ганди от пули. Пуля не видит, святой это человек или грешник; яд не видит, Сократ это или обычный человек. Ни интоксиканты, ни яды, ни пища не видят, кто или что вы есть. Их функция непосредственная - они идут в химию тела и начинают работать. Таким образом, любая пища, содержащая интоксиканты, начинает вредить и создавать беспокойство в сознании человека. Любой вид пищи, приводящий человек в бессознательное состояние, беспокойство, волнение, крайности, вреден. И глубочайший вред происходит тогда, когда эти вещи достигают пупка.

Возможно, вы не осознаете, что в натуропатии всего мира лечебная грязь, легкая вегетарианская пища, водные компрессы и баня использовались для лечения тела. Но ни один натуропат еще не понимает, что действие на тело всех этих вещей происходит не за счет каких-то особых качеств, а благодаря тому, что они воздействуют на пупочный центр. А пупочный центр затем воздействует на все тело. Все эти процедуры - грязь, вода, баня - действуют на спящую энергию пупочного центра, и когда эта энергия поднимается, человек начинает выздоравливать.

Но натуропаты еще не осознают этого. Они думают, что, возможно, это благодатное действие приходит от лечебной грязи, бани или мокрых компрессов на живот! Это приносит пользу, но реальная польза приходит от пробуждения энергии в спящем пупочном центре.

Если с пупочным центром плохо обращаются, если диета и пища неправильны, тогда постепенно пупочный центр становится спящим и его энергия слабеет.

Постепенно этот центр начнет засыпать. И в результате он будет почти спящим. Тогда мы даже не осознаем его как центр. Тогда мы осознаем только два центра: один в уме, где постоянно движутся мысли, и второй, очень слабый - в сердце, где движутся эмоции. Мы не имеем связи с более глубокими центрами. Так, чем легче пища, тем меньше она создает тяжести в теле, тем более ценным и значительным это будет для начала вашего внутреннего путешествия.

Относительно правильной пищи первое, что надо помнить - это то, что она не должна создавать возбуждения, опьянения, отравления, не должна быть тяжелой. После правильной еды вы не должны чувствовать тяжести и сонливости. Но, возможно, все мы чувствуем после нашей пищи тяжесть и сонливость, - тогда мы должны знать, что мы питаемся неправильно. Знаменитый доктор Кеннет Уоккер сказал в своей автобиографии, что, по его длительным наблюдениям, половина съеденного людьми наполняет их собственный желудок, а другая половина наполняет желудки докторов. Если люди будут съедать лишь половину своего рациона, они совсем не будут болеть, и никакие доктора не понадобятся.

Некоторые заболевают, потому что не получают достаточно пищи, а другие болеют, потому что имеют слишком много пища. Одни умирают от голода, другие - от обжорства. И людей, умирающих от переедания, всегда больше, чем умирающих от голода. Немногие умирают от голода. Даже если человек хочет умереть от голода - это невозможно, по крайней мере, в течение трех месяцев. Каждый может прожить без пищи три месяца. Но если человек переедает три месяца, тогда у него нет возможности выжить.

Есть люди, у которых очень странные, на наш взгляд, привычки. Однажды был великий император по имени Нерон. У него было два доктора, которые должны были вызывать у него рвоту, чтобы он мог радоваться еде, по меньшей мере, пятнадцать-двадцать раз в день. Он ел, и затем должен был принимать лекарство, вызывающее рвоту, так, чтобы он мог радоваться пище снова. Но то, что мы делаем, не очень отличается.

Нерон мог иметь докторов в своем дворце, потому что был императором. Мы не императоры, но имеем докторов по соседству. Нерон делал себе рвоту каждый день - мы это делаем каждые несколько месяцев. Мы придерживаемся неправильной диеты и накапливаем все виды ядов. Затем доктора дают нам очищающие лекарства, и мы продолжаем есть плохую пищу. Нерон был мудрым человеком - он очищался каждый день. Мы это делаем лишь после двух или трех месяцев. Если бы мы были императорами, тогда мы должны были делать то же самое, но мы беспомощны - мы не имеем возможности, поэтому не можем делать это. Мы смеемся над Нероном, но, в некотором смысле, не отличаемся от него.