Чтение онлайн

Если бы в головах людей были окна, в которые можно смотреть - нам было бы очень трудно. Жизнь стала бы очень тяжелой, мы могли бы говорить с кем-то по-дружески, но думать про себя: «Когда только этот человек помрет!» Одна вещь на поверхности, а другая скрыта, и мы не отваживаемся посмотреть внутрь и увидеть ее.

Мать и дочь жили вместе и встретились во сне. Однажды около трех часов ночи мать проснулась и вышла в прилегавший к дому сад. Вскоре ее дочь тоже проснулась и вышла в сад. Как только старая женщина увидела свою дочь, она закричала:

– Битч! Ты отняла у меня мою молодость. С тех пор, как ты родилась, я начала стареть. Ты - мой враг. Если бы ты не родилась, я была бы еще молодой.

А когда девочка увидела свою мать, она закричала:

– Ты - злая женщина. Из-за тебя моя жизнь стала тяжелой, рабской. Ты всегда была камнем, преграждавшим мою жизнь. Ты - тяжелая цепь на моей шее.

Тут запел петух, и они проснулись. Увидя дочь, старуха сказала:

– Дорогая! Почему ты встала так рано? Ты можешь простудиться. Пойдем в дом.

Дочь тотчас же припала к ногам своей старой матери. Она имела эту привычку - касаться ног матери каждое утро. Она сказала:

– Мама! Ты проснулась так рано. У тебя плохое здоровье. Ты не должна так рано вставать. Пойди отдохни.

Вы можете увидеть разницу в том, что они говорят во сне и наяву.

То, что человек говорит во сне - более искренне, чем то, что он говорит наяву, потому что это идет больше изнутри. То, что вы видите изнутри в своих снах, более реально, чем то, что вы видите на рынке или в толпе. Лицо в толпе - искусственно, глубоко внутри вы совершенно другой человек. На поверхности вы можете казаться абсолютно спокойным и здоровым, но внутри все болезненно и беспокойно. На поверхности вы выглядите улыбающимся, но, возможно, улыбка лишь покрывает океан слез. Вероятно, вы тренируетесь улыбаться, только чтобы скрыть слезы внутри. Вот что обычно делают люди.

Однажды Ницше спросили:

– Вы всегда смеетесь. Вы такой радостный. Вы действительно это чувствуете?

Ницше сказал:

– Сейчас на ваш вопрос я отвечу искренне. Я смеюсь, чтобы не начать плакать. Прежде, чем начать плакать, я подавляю это смехом. Я останавливаю плач внутри себя. Мой смех должен убедить других, что я счастлив. И я смеюсь лишь потому, что я так печален, и чувствую облегчение, когда смеюсь. Иногда я могу утешить себя.

Никто не видел Будду, Махавиру и Христа смеющимися. На это должна быть причина. Возможно, внутри у них не было слез, так что не было необходимости прятать их за смехом. Возможно, внутри не осталось никакой печали, чтобы быть спрятанной за улыбку. Все внутреннее беспокойство исчезло, так что не было необходимости прилеплять снаружи цветы смеха.

Тот, у кого тело плохо пахнет, нуждается в опрыскивании духами. Тот, чье тело безобразно, нуждается в усилиях, чтобы выглядеть прекрасным. Тот, кто внутри печален, должен научиться смеяться, и тот, кто внутри полон слез, должен улыбаться снаружи. Тот, кто внутри полон шипов, должен наклеивать на себя цветы снаружи.

Человек абсолютно не таков, каким кажется - он совсем другой. Он представляет собой внутри одно, а снаружи - что-то другое. И это хорошо, что другие обманываются тем, что вы приклеили снаружи, но вся беда в том, что вы сами обманываетесь этим. Это хорошо, если бы только другие обманывались внешним - это не очень удивительно, потому что люди обычно видят только поверхностное. Но вы сами обманываетесь, потому что думаете, что вы действительно тот образ, который видят другие. Вы смотрите на себя глазами других -вы никогда не видите себя непосредственно, такими, какие вы есть, подлинными.

Образ, созданный глазами других, обманывает вас, и вы начинаете бояться заглянуть внутрь. Вы хотите видеть образ, созданный людьми, а не свою реальность. «Что говорят люди?» - вы становитесь очень заинтересованными в том, что о вас говорят. Позади этого любопытства кроется вот что: вы думаете, что узнаете себя через образ, созданный глазами других. Это, поистине, удивительно! Даже чтобы знать себя, вы должны посмотреть в глаза других.

Люди бояться, что другие могут сказать о них что-то плохое. Они счастливы, если о них говорят что-то хорошее, потому что их знание себя зависит от мнения других. Они не имеют непосредственного знания себя; они не имеют никакого прямого опыта знания себя. Этот опыт может прийти, но не надо избегать его.

Первое, что надо сделать при столкновении с умами - это не беспокоиться о том, что говорят другие или каким вы им кажетесь; напротив, вы должны иметь прямую встречу с тем, что вы, в действительности есть. В своем одиночестве вы должны полностью открыть свой ум и увидеть, что там. Это смелый шаг. Это поступок огромной смелости - решиться войти в ад, спрятанный внутри вас. Это поступок великой смелости - увидеть себя во всей наготе. Огромная смелость нужна для этого.

Жил однажды император. Каждый день он имел обыкновение удаляться в комнату, расположенную в середине дворца. Его семья, приближенные, друзья, министры удивлялись этой привычке. Он всегда держал ключ от этой комнаты при себе, и когда входил в нее, всегда запирался. В комнате была только одна дверь и ни одного окна. В течение суток он должен был находиться там, по меньшей мере, час.

Даже его жены ничего не знали об этой комнате, потому что он никогда никому не говорил о ней. Если кто-то спрашивал его - он улыбался и молчал, и никому не давал ключа. Все удивлялись этому, и их любопытство росло с каждым днем. «Что он там делает?» Никто этого не знал. Он обычно находился в этой закрытой комнате час, затем молча выходил, клал ключ в карман, а на следующий день все повторялось вновь. Наконец, любопытство окружающих достигло предела, и они сговорились выяснить, что он там делает. Его министры, его жены, его сыновья и дочери были участниками этого заговора.

Однажды ночью они проделали в стене дырку, через которую можно было видеть, что он там делает. На следующий день, когда император вошел в комнату, они стали подглядывать по очереди в дырку. Но кто бы ни смотрел туда - сразу отшатывался, восклицая: «Что он делает? Что он делает?» Но никто не мог сказать, что он делал.

Император вошел и снял одежду. Затем он распростер руки к небу и сказал:

– О Господи! Этот человек, который носит эту одежду - не я. Это не моя сущность - это моя сущность.

И он начал прыгать, вопить, ругаться и вести себя как сумасшедший.

Заговорщики в шоке сразу же отпрянули, недоумевая: «Что это делает наш император? Мы привыкли думать, что, возможно, он занимается йогой или молится. Но это! Что он делает?»

А император сказал Богу:

– Молчаливая и миролюбивая персона, которая стояла перед вами одетая - абсолютная фальшь. Это был выращенный человек. Я сделал его с помощью своих усилий. В действительности, я подобен этому. Это - моя реальность, это моя неприкрашенность, и это мое сумасшествие. Если ты принимаешь мою реальность, тогда все в порядке, потому что я могу обмануть людей, но как я могу обмануть себя? Я могу показать людям, что я не нагой, надев одежды, но ты очень хорошо знаешь, что я нагой. Как я могу обмануть тебя? Я могу показать людям, что я очень спокойный и блаженный, но ты знаешь мою истинную суть. Как я могу обмануть тебя? Перед тобой я лишь сумасшедший.

Перед Богом мы все сумасшедшие. Но оставим Бога в покое - если мы посмотрим внутрь себя, тогда даже в наших собственных глазах мы будем выглядеть подобно сумасшедшим. Наши умы пришли в полный беспорядок, но мы никогда не обращали внимания на эту проблему и поэтому не создали никаких методов, чтобы с этим бороться.

Первое - надо встретить ум непосредственно. Но чтобы эта встреча произошла, вы должны понять две или три вещи. После этого вы сможете подумать о том, как можно изменить ум. Первая вещь для прямой встречи с умом - это необходимость оставить все страхи, касающиеся знания себя. Что тут страшного - знать себя? Страх оттого, что, возможно, вы плохой человек. Страх оттого, что вы можете открыть, что вы плохой человек, хотя создали образ хорошего человека. Вы кажетесь хорошим человеком - святым, невинным, подлинным, правдивым. Ваш страх оттого, что вы можете понять, что внутри вы не истинны, фальшивы. Вы боитесь обнаружить, что вы нерелигиозны, запутанны, хитры, лицемерны, грешны. Страх, что образ, который вы создали о себе, может оказаться фальшивым.