Чтение онлайн

Монах сказал:

– Это правда? Ребенок действительно не мой?

Тогда деревенские жители сказали ему:

– Ты сумасшедший! Прочему ты не отказался от ребенка утром?

Монах ответил:

– Какая разница? Ребенок должен кому-то принадлежать. И вы уже сожгли одну хижину - вы хотите поджечь еще одну. Вы радовались, оскорбляя одного человека - вы хотели бы порадоваться, оскорбляя еще одного. Какая разница? Ребенок должен кому-то принадлежать - он также может быть моим. Так в чем проблема? Какое это имеет значение?

Жители сказали:

– Ты не понимаешь, что каждый осуждает, оскорбляет, безмерно унижает тебя?

Монах ответил:

– Если бы я придавал значение вашему осуждению, тогда я должен был бы также придавать значение вашему уважению. Я делаю то, что считаю правильным, вы делаете то, что вы считаете правильным. До вчерашнего дня вы чувствовали, что правильно уважать меня, и вы поступали так. Сегодня вы почувствовали, что неправильно уважать меня - так что вы перестали меня уважать. Но я не заинтересован в вашем уважении или неуважении!

Люди сказали ему:

– О почтенный монах, вы должны, по крайней мере, принять во внимание, что вы потеряете свою хорошую репутацию.

Он ответил:

– Я ни плохой, ни хороший. Я только то, что я есть. Я отказался от этих понятий - хорошо или плохо. Я отказался ото всех забот стать хорошим, потому что, чем больше я старался стать хорошим, тем больше понимал, что я становлюсь плохим. Чем больше я старался избегать плохого, тем больше я видел, что хорошее исчезает, так что я выкинул саму идею. Я стал абсолютно беспристрастным. И в тот день, когда я стал беспристрастным, я нашел, что ни хорошего, ни плохого не осталось внутри. Напротив, родилось что-то новое, которое лучше, чем хорошее, и которое не имеет даже тени плохого.

Святой - это третий тип людей. Путешествие искателя - это не только стать хорошим человеком; путешествие искателя - это, прежде всего, стать святым.

Так что третье - не считайте, что мысль, которая появляется в уме, хорошая или плохая. Не осуждайте и не оценивайте. Не говорите, что это плохо или хорошо. Оставайтесь в стороне потока ума, как будто вы сидите на берегу реки и беспристрастно наблюдаете ее течение. Вода течет, камни движутся, листья плывут, дерево плывет, а вы наблюдаете, спокойно сидя на берегу.

Есть три вещи, о которых я хотел сказать вам сегодня утром. Первое - это абсолютное бесстрашие при встрече с умом; второе - не ограничивайте, не накладывайте никаких условий на ум; третье - что бы ни возникало в уме - мысли, страстные желания - не судите, хорошо это или плохо. Ваше отношение должно быть просто беспристрастным. Эти вещи необходимы, чтобы понять извращенность ума. После полудня и вечером мы поговорим о том, как можно избавиться от этой извращенности и выйти за пределы, но эти три основы надо держать в уме.

Сейчас мы подготовимся для утренней медитации.

Первое - есть два положения, касающиеся утренней медитации, и затем мы проделаем ее сидя. Утренняя медитация - это очень непосредственный и простой процесс. В действительности, все, что есть значительного в жизни - это очень просто и непосредственно. В жизни есть вещи менее значительные, сложные и труднодоступные. Более значительная вещь в жизни является более простой и непосредственной.

Это очень прямой и простой процесс. Единственное, что вы должны делать - это тихо сидеть и молча слушать все звуки окружающего вас мира. Слушание имеет некоторые удивительные эффекты. Обычно мы никогда не слушаем. Когда я говорю здесь, то вы думаете, что слушаете меня - это большая ошибка. Звук, доходящий до уха, не означает слушания.

Если во время моей беседы вы думаете, тогда вы не слышите, потому что ум может делать лишь одну вещь в данный момент, а никак не две. Либо вы слушаете, либо думаете. В то время как вы думаете -слушание прекращается; когда вы слушаете - думание останавливается. Так что, когда я говорю, что слушанье - это удивительное явление, я понимаю под этим, что если вы молча слушаете, тогда думание прекратится само по себе, потому что это одно из основных правил ума: он не способен делать две вещи одновременно, абсолютно не способен.

Человек заболел. Целый год его ноги были парализованы. Доктор сказал ему, что в его теле нет паралича, что его ум вообразил это. Но может ли он согласиться?
– ведь он был парализован. Вскоре его дом загорелся. Во время пожара все обитатели выбежали, и парализованный также побежал. Он не поднимался с постели целый год. Когда он выбежал, то подумал: «Боже мой! Как же это произошло? Ровно год я был не в состоянии встать. Как я могу ходить теперь?»

Этот человек спросил меня об этом, и я сказал ему: «Ум не может думать о двух вещах одновременно. Паралич был мыслью вашего ума, но когда дом загорелся - ум был полностью поглощен огнем, и первая мысль - что “мои ноги парализованы” - исчезла, и вы выбежали из дома! Ум может быть занят лишь одной вещью в данный момент».

Этот утренний опыт относится к молчаливому прислушиванию к пению птиц и звуку ветра, ко всей какофонии звуков, окружающих вас. Прислушайтесь к ним очень спокойно. Обратите внимание лишь на одну вещь: «Я слушаю. Я слушаю очень внимательно все, что происходит. Я больше ничего не делаю, только слушаю, полностью поглощен слушаньем».

Я делаю ударение на слушании, потому что, когда вы полностью поглощены слушанием, постоянное движение мыслей внутри вас становится абсолютно спокойным: обе эти вещи не могут происходить одновременно. Так приложите все ваше усилие к слушанию. Это позитивное усилие. Если вы стараетесь избавиться от мыслей, тогда ошибка, о которой я только что сказал, будет происходить. Это негативное усилие. Мысли не могут быть отброшены посредством усилия отказаться от них, но если энергия ума, которая обычно идет на думание, начинает течь в каком-то другом направлении, тогда мысли будут автоматически угасать.

Доктор парализованного человека имел обыкновение говорить ему: «Выкиньте из вашего ума идею, что вы парализованы. В действительности, вы не парализованы». Но чем больше человек старался выкинуть мысль, что он парализован, тем больше он должен был оставаться со своим параличом. Если я не парализован, тогда почему я повторяю: «Я не парализован?» Каждый раз, когда он повторяет: «Я не парализован» - он сильнее и глубже чувствует, что он парализован. Ум этого человека нуждался в отвлечении. Не было необходимости стараться остановить мысль о параличе. Если бы он имел возможность отвлечься чем-нибудь еще, тогда его паралич исчез бы, потому что это был паралич ума, а не тела. Для его ума необходимо было изменить направление, чтобы паралич исчез.

К счастью, его дом загорелся. Как говорит пословица: «Не было бы счастья, да несчастье помогло». Это было счастьем, что его дом загорелся, потому что все его внимание вдруг переключилось с паралича, за который он держался, и иллюзия сразу исчезла. Это была иллюзия - не больше. На самом деле, здесь не было цепей, а лишь паутина мыслей. Когда ум человека отвлекся, его мысли иссякли и стали безжизненными, потому что мысли подпитываются вашим вниманием.

Мысли не имеют жизни сами по себе. Чем больше внимания вы уделяете мыслям, тем более живыми они становятся. Чем меньше вы уделяете им внимания, тем более они мертвы. Если внимания совсем не уделяется, тогда мысли становятся безжизненными, они умирают, исчезают немедленно.