Чтение онлайн

Глава XXXIV

XXXIV. О, Благословенная Леди! Ты есть тело Шамбху. Солнце и Луна - две твои груди. Ты сама есть незатронутая сущность Бхавы. Ты одновременно реализуешься в двух этих вещах - в части и в целом, в следствии и в причине, породившей это следствие. Ты существуешь в союзе этих двух переживаний высшего наслаждения с одинаковым вкусом. 

Комментарий Вадима Запорожцева: «О, Благословенная Леди!» Под Леди, конечно же, понимается Богиня Шри, прекрасная, шестнадцатилетняя, запредельной красоты девушка. «Ты есть тело Шамбху». Шамбху – одно из имен Шивы. «Солнце и Луна - две твои груди. Ты сама есть незатронутая сущность Бхавы». Бхава – это одно из самых труднопереводимых понятий на европейские языки. Ни одного адекватного перевода этого слова на европейские языки нет. И сегодня мы ещё раз коснемся этого определения, потому что тема непонятная и непривычная.

«Ты одновременно реализуешься в двух этих вещах - в части и в целом, в следствии и в причине, породившей это следствие. Ты существуешь в союзе этих двух переживаний высшего наслаждения с одинаковым вкусом».

Этот текст «Ананда Лахари» в Шри Видье дается для того, что бы вы поняли сущность Богини Шри. Это дается самым открытым и поэтичным способом для людей с открытым сердцем, разумом, чувствами. Иногда, это кажется все так просто, что кажется нереальным. Как это вот так? Но в этом, может, и заключается самая большая защита Шри Видьи, ведь она не может попасть людям, у которых нет серьезной кармической заслуги, положительной кармы, что бы они вообще услышали об этом учении Шри Видьи.

Но даже если она случайно попадает людям, которые и умные и поднаторевшие в йоге не за одно десятилетие, которые знают назубок все древние сказания, хитросплетения философии, метафизику, и вообще, как наша вселенная существует. Если они не открыты внутри себя, не чисты, не просты, как дети, то они начинают обманывать сами себя, и они сами себе завязывают глаза на это учение. Самое сильное учение. Самим фактом того, что оно уже существует, оно само выстраивает вокруг себя защиту от неподходящих и непосвященных и так далее. На пути к себе, само это учение не выстраивает никаких преград. Вы можете смело войти и взять его. Но мы сами себя начинаем обманывать играми разума, подозрительностью, недоверием, глупостью и так далее. Мы сами себе выстраиваем преграды на пути к этому учению Шри Видьи. Мы сами являемся своими собственными судьями, палачами, надзирателями, и мы не доходим до этого учения.

А учение дается вот так просто, и, пожалуй, это одно из самых серьезных учений, с которым вы когда-либо столкнетесь в этой жизни. И я вам его даю через парадный подъезд. Не через хитрую метафизику, а через открытое восприятие. Поэтому иногда кажется, что все так просто, и это всего лишь детская игра, а на самом деле - это наша суть.

Представьте на секунду, что вам не нужно каждый день изворачиваться, как уж на сковородке, чтобы завоевать место под солнцем, что вам не надо никому врать, и в поте лица зарабатывать кусок хлеба, что вам не надо ходить на нелюбимую работу ради статуса или чего-то. Что вам не надо отстаивать свои права на вопросы материального благополучия. Представьте на секунду, что вы всё имеете. Что у вас всегда будет сколько угодно еды, денег, здоровья, и жить вы будете вечно. Более того, с завтрашнего дня все изменится чудесным образом. Придет дядя и даст вам кучу денег, придут медики и дадут вам здоровье, придут друзья и сделают вашу жизнь счастливой.

То есть всё откроется во всех направлениях без усилий, вам ничего не надо делать. И вы поймете, что вы представляете из себя комок зажатости внутри. Вот эта зажатость, что бы статус был, эта, что бы друзья уважали, эта, чтобы близкие любили. Внутри огромное количество зажатостей, и каждая из них заставляет нас быть тем, чем мы не являемся на самом деле. Иногда мы вынуждены говорить те вещи, которые нужно, а не те, которые хочется. И мы понимаем, что мы - комок, который иногда поступает очень эгоистично и себялюбиво, и не потому, что это есть внутри, а из-за страха, что если мы не будем так делать, то завтра нас сожрут окружающие конкуренты. И так, незаметно для себя мы превращаемся в монстров. С виду мы такие белые и пушистые, но где-то в глубине души мы сжаты, как в поговорке: «Дружба дружбой, а табачок врозь». И не мы виноваты, а жизнь накладывает такой отпечаток, и в результате мы начинаем воспринимать мир через призму этих зажатостей. И на самом деле воспринимаем его неадекватно.

А маленький ребенок, который пока ещё не видит этого всего – ему просто интересно. Вот он видит кубики, и сейчас он будет играть. Всё! У него сейчас будут самые счастливые моменты, сейчас он из этих кубиков построит замок. Для него это состояние эквивалентно миллионеру, который может себе что-то построить в других масштабах. Или он начинает играть с куклами, как если бы у вас была способность общаться с близкими так, как бы вы захотели. То есть он играет в свое воображение. И при этом он абсолютно счастлив в своем мире, который создал он сам. Нет запретов, зажатости, он видит мир таким, каков он есть. И если в этом состоянии приходит учение Шри Видьи, оно входит в него беспрепятственно.

Поэтому и на Востоке и на Западе, везде, и у христиан и у мусульман есть поучение для учеников, что будьте бесхитростны, как дети. Это не значит, что нужно быть идиотом, будьте мудры, но в душе будьте открыты, как ребенок, чтобы не было ни одной зажатости. И тогда вы воспримете это учение с парадного подъезда. Оно откроет многие тайны на мироздание, потому что, как вы уже поняли, каждый стих - это большое количество практик или объяснений, как весь этот мир создан. В частности и этот тридцать четвертый афоризм - это одно из самых трудно понимаемых разделов Шри Видьи о том, как сделан этот мир, как он функционирует, и что он из себя представляет. Более того, здесь даются методики, как максимально насладиться этим миром. Перейдем к объяснению этого афоризма.

Мы уже изучили, что есть Высший Абсолют, Высшее Запредельное, то, что создало вселенную и то, что в разных религиях называется по-разному. Кто-то называет это Отцом Небесным, кто-то называет это Мать Небесная, Мировой принцип справедливости, Космический разум, управляющий нашей жизнью, кто-то приводит ещё названия для этого Высшего. Так вот оно сотворило этот мир, причем сотворив его, оно проявляется в этом мире одновременно внутри и вне этого мира. Для простоты, будем называть это высшее Богом. Оно внутри и вовне. Казалось бы, я говорю сейчас вещи, оторванные от жизни, но это только так кажется.

Когда вы хотите обратиться к Богу, что бы он вам помог? Иногда вы простите, просите, а он как будто и не слышит. И находятся философы, религиозные деятели, которые говорят: «Ну, конечно же, он не слышит, Бог же вовне!» Многие учения считают, что этот мир грязный. Кто-то говорит, что этот мир есть порождение дьявола. Кто-то, что это - порождение неведения, кто-то, что это - какое-то заблуждение. А кто-то, говорит, что это - сочетание каких-то комбинаций или просто случайность. И нам говорят, что толку бормотать про себя обращения к высшей силе, если Бог вовне, если его нет в этом мире?

С другой стороны, до известной степени, все наши мольбы о помощи Высшему начинают сбываться. И чем больше мы размышляем об устройстве мира, тем больше понимаем, как в этом мире все сбалансировано. И на самом деле та череда случайностей, которую мы прожили, и которая на первый взгляд казалась бессмыслицей, вдруг по прошествии лет выстраивается в такую ясную картину, что мы понимаем, что по-другому и быть не могло. Что мы каждый день наблюдали игру высшей силы, которая ни на секунду не выходила из этого мира. И мы понимаем, что Бог проявляется каждую секунду вокруг нас, и что каждая секунда - это всего лишь игра Бога. И то, что нам кажется несправедливым или непонятным, это всего лишь наша проблема, что мы этого не понимаем. Если мы бы каждому движению, происходящему во вселенной, уделяли больше внимания, то мы бы увидели Бога.

И, как в первый раз, мы идем к философам, священникам, но уже, вероятно, к другим и говорим о том, что как все замечательно, или как все подвержено причине и следствию. И священники говорят: «Конечно! Бог ведь управляет этим миром! Без его ведома листик с дерева не упадет, чтобы он не знал». И получается, что одновременно, мы имеем двух Богов. Когда они нам не отвечают, нам кажется, что это незатронутый Абсолют, которому нет дела до нашего мира. С другой стороны, другая половина каждый день творит эту вселенную, и нет ничего проще, чем к нему обратиться. Потому что он везде каждую секунду и всегда нас услышит.