Чтение онлайн

Я обрисовал этот афоризм в таком плане. Но еще и еще раз, мы сейчас здесь в некотором смысле умничаем. Мы начинаем применять логику, мы начинаем анализировать, умные слова говорить. А это - жизнь. Это такое состояние, когда разум есть, но разум где-то вдалеке, разум подчиняется. Подчиняется только лишь одному смыслу: если все это вокруг позволяет нам познать за всеми приходящими явлениями такое непреходящее, как Богиня Шри. И это будет. Как только это начинает мешать, отбросьте в сторону. В йоге постоянно шокирует фраза: «Убей свой разум». То есть что имеется в виду? Разум - хорошая вещь до определенного уровня, и он должен быть в порядке. Но с какого-то уровня.

Вот знаете, чисто на разуме систему йоги не построить. Система йоги выше, чем разум. Все люди, которые пытаются только лишь разумом понять йогу, обречены изначально на провал. Другое дело, что первые шаги в йоге надо делать с помощью разума. Разум, в общем-то, помогает. Но есть нечто запредельное, есть нечто неуловимое, с чем разум не работает. Разум может подвести к этой черте, а дальше эту черту мы должны преодолевать не с помощью разума, а вот с помощью чего, я не знаю, как это определить. С помощью чего-то запредельного. И когда ты начинаешь на весь мир смотреть, как на Богиню Шри, то ты перестаешь быть злобным, ты перестаешь быть мелочным, ты перестаешь быть ядовитым.

Есть люди, которые ядовиты. Они слово иногда говорят, как капельку яда выдавливают. На самом деле, этот яд убивает. Я знаю много семей, которые распались, если муж был ядовитый или жена. Ничего не спасает. Действительно страшный яд уничтожения всего. И выдержать этот яд не может никто. Кроме человека, который исповедует Шри Видью. Он может даже этот яд выпить. Вот этот яд демагогов, болтунов, которых тысячи. Если вы обратите внимание, как в тридцатые годы начинались репрессии, все начиналось с болтунов и демагогов. Они начинали говорить, потом их захватывал процесс говорения. Они начинали свято верить в то, что они говорят, и они начинали воплощать то, во что сами поверили. А поверили, потому что сказали.

Это функция создания иллюзий. Вишуддха – центр речи. Один из самых опасных. Если человек владеет им, то он может из пепла воскресить. И противостоять этому яду, ой, как тяжело. Ой, как тяжело, когда тебя обсмеивают. Ой, как тяжело, когда тебя унижают. Тяжело, когда негатив в словах, и это буквально человека раздавливает. Когда смотришь на этот яд, понимаешь, что это все по сравнению со Шри не имеет смысла, он как бы вовне. И получается, что ты смотришь на этого ядовитого человека, как на гада в банке. Змея иногда кидается, чтобы укусить, а стекло не пускает. Ты смотришь и понимаешь, что это очень опасная вещь, но она никогда до тебя не дотронется. Поэтому отношение к жизни, согласно Шри, Шри Видьи, оно защищает нас от ядовитых людей. Мы перестаем видеть негатив. Мы перестаем на него реагировать.

Приходит к нам кто-нибудь и говорит, что вот сосед Ляпкин-Тяпкин – гад. И начинает это аргументировать, почему это он гад. А это уже черный пиар. Мы, даже не видя этого Ляпкина - Тяпкина, начинаем в это верить. Более того, мы начинаем сами проявлять негатив. А тем более, если Ляпкин – Тяпкин, действительно, в чем-то неблаговидном замешан: например, коврик украл перед дверью. Это как зараза, и мы начинаем сами быть злобными. А так нам говорят: «Ляпкин-Тяпкин – гад!» А мы как вот знаете человек в таком очень легком хорошем радостном опьянении. Как знаете перед Новым годом, бокальчик шампанского иной раз выпьешь, и все проблемы в прошлом. Никаких проблем не будет в будущем в принципе. И ты говоришь: «Да Бог с ним, пусть будет счастлив!» Негатив пришел, но не зацепился и ушел. А если бы зацепился, он бы потом начал, как снежный ком разрастаться. А потом мы бы уже от этой ненависти к Ляпкину-Тяпкину сами бы задыхались.

Поэтому важно отсекать. Это не значит, что надо быть безумным идиотом и не понимать, что, действительно, Ляпкин-Тяпкин ворует коврики. Нет, мы должны понимать. И в следующий раз мы прибьем коврик гвоздями. Вопрос в другом. Он украл у нас коврик. Какая мелочь. Не позволяйте ему украсть свое мироощущение радости. А как это сделать? Только лишь выйдя за пределы этого мира. А выйти за пределы этого мира, это понять, что вся эта декорация нужна только лишь для того, чтобы высшее светило. Понятно, что как любая Йога, она по-разному приходит к людям. К кому-то она приходит спонтанно. Есть люди, которые всю жизнь были злобными, а потом, что-то в жизни у них случилось, и они в одночасье переменились. И все удивляются: «Как это он вдруг стал человеколюбивым? Видать, действительно, сильно прихватило!»

Бывает, наоборот, что человек постепенно к этому приходит. Вот когда до него доходит вся бесперспективность отрицания. Отрицания самого отрицания. Темноты нет, есть свет. Поэтому и негативное восприятие - его нет. Негативное восприятие нам нужно только лишь для того, чтобы развить разум, чтобы он соображал и в дальнейшем не делал глупых поступков. Это как бы кнут большой. Но самого по себе отрицания нет. А если мы начинаем плодить темноту, то мы ничего не делаем. Мы просто по кругу ходим. Я знаю людей, которые постепенно отказывались от этих пагубных привычек смотреть на все отрицательно, подозрительно. Это ж на самом деле проклятье. Я вот с одной дамой, мы пошли выбирать зал, она во всем видит отрицательное. Там то плохо, тут се плохо. А я смотрю положительно: теплый зал, классно! Никто не кричит, куревом не пахнет! Ну, оцарапано, ну и Бог с ним. Я этого не вижу, потому что когда начинаешь делать упражнения, ты этого не видишь. То есть это вопрос пессимиста и оптимиста. Бутылка наполовину выпитая или еще наполовину полная.

Но вернемся теперь к более важной интерпретации этого афоризма. Она уже более серьезная. Уже она, как в йоге Влюбленности, говорит нам о священных узах брака. Помните фразу, которую все святоши, все, кто только не любил прикрываться этой фразой. То есть придумывали наручники, чтобы всех людей по парам разбить. Семья – ячейка общества. Страдает в ней человек или не страдает, это никого не волнует. И, как правило, этими терминами, как священные узы брака, или священные отношения между мужчинами и женщинами, как правило, о них больше всего кричат именно ханжи, пройдохи и просто болтуны. Но, тем не менее, опять же, если вы коснетесь мифов Древних Индии, вы увидите, насколько там было священное отношение мужа к жене, а жены к мужу. Более того, даже страшный обычай - сатьи (самосожжение вдов), он, как извращенная форма того, что там изначально женщина не могла просто жить без своего любимого. Понятно, что с кармической точки зрения - это безумие. То есть раз у тебя была такая плохая карма, то за остаток жизни исправь ее, чтобы в следующей жизни того же не получить.

Но это были очень священные взаимоотношения между мужчиной и женщиной. Но вот если человек кого-то любит. Мужчина любит женщину, а женщина любит мужчину, то вот эта любовь является для них связующим настолько мощным… если они разлюбили друг друга - это уже другой разговор, но вот если они любят. Таким безумно сильным фактором, защищающим одну половинку и другую половинку, который в Древней Индии иначе, как священным, и не называли. Мужчина постоянно опекается энергией защиты женщины. А женщина всегда опекается энергией сознания защиты мужчины. Это, как маленький мир в миниатюре, неуничтожимый. В Йоге Влюбленности, понятно, что это немного другая Йога, она параллельно идет, сказано, что ни одного волоска не упадет с головы любящего, если он поддерживается. Энергия перетекает из одного в другое. Они представляют единое целое.

Вот такая интерпретация на взаимоотношения между мужчиной и женщиной здесь доведена до абсолютного уровня. Что если мужчина занимается йогой, то пользу от этого также мгновенно получает и его любимая женщина. Если женщина начинает заниматься йогой, от этого мгновенно получает пользу и мужчина. Безумие вести на занятие йогой вторую половину, если не хочет заниматься йогой, это безумие. Кроме раздражения и отвращения это ничего не вызывает. Даже достаточно того, что один человек занимается, он это делает как бы за двоих.

Понятно. Что здесь много практик и техник вот уже в Тантре, уже более практические, которые бы мы назвали методами магическими. Как мужчина и женщина вместе, практикуя йогу, создают вокруг себя неуничтожимый ареол защиты всего живого. Но это уже мозги, это уже логика, разум, как мы уже сказали. Логика достраивается. Если есть душа, она обрастет разумом. Со временем человек, исповедующий Шри Видью, узнает все эти нюансы, они придут. Главное, чтобы было вокруг чего этому проявиться.

Итак, если открывается проявление Шри, человек становится в безопасности. Чем больше человек погружен в это ощущение мира, как в восприятие Шри, тем в большей степени он становится в безопасности от таких страшных вещей, как исчезновение времени. Обычно, когда влюбленные клянутся в вечной любви, в этом смысле они не обманывают. Что если они по-настоящему влюблены друг в друга, то они, действительно, побеждают даже время, точнее, исчезновение времени. Все же остальные люди клянутся в любви в этой жизни, а в следующей жизни даже и не помнят своих любимых. Не говоря о таких второстепенных вещах, как то - всякого рода опасности жизни, как то - старость. Любопытная здесь ссылка на старость. Ну и понятно. Внезапная какая-то смерть. Имеется в виду и от неблаговидной кармы. Шива обязан своим могуществом и бессмертием своей жене Шри. Потому, что его сознание поглощено Шри.