Чтение онлайн

Когда мы вытаскиваем свои чувства из органов чувств, то мы перестаем реагировать, и это сделать очень трудно. А тут Шри Видья предлагает вам другой метод. В некотором смысле прямо противоположный. И очень простой и очень быстрый. Да сосредоточьтесь вы на вашей девушке, которая сейчас в ваших объятиях, и больше не надо ни о чем думать. И вы достигнете, если вы по-настоящему ее любите, высшей ступени в йоге очень и очень быстро. И согласитесь, что это проще. Это намного проще. И это метод. Вот таким образом надо понимать это с точки зрения метода. Поглощайтесь во все приятное, что к вам приходит, как пчела, всеми лапками попадая в этот мед. Завязните в нем, утоните в этом наслаждении.

В продолжение предыдущей темы опять возникает вопрос: «Хорошо, а разве все остальные люди не пытаются это сделать? Разве не пытается каждый человек поступить именно так? Такое сленговое выражение: уйти в отрыв?» На самом деле не пытается. Потому что он концентрируется на ощущениях наслаждения и на мыслях наслаждения, а не на источнике наслаждения. Казалось бы эта маленькая мелочь, но она роковая. Если вы сконцентрировались на ощущениях наслаждения, знайте, наслаждения ненасытны. Чем больше вы будете их получать, тем больше вам их будет хотеться. Вам приятно одно ощущение, вы будете стремиться получить в два раза больше, в три, в четыре, в пять.

Стремиться за этим процессом, а не за тем, что за ним стоит. И эта гонка на самом деле тупиковая. Все на нее попадаются. Ну, посмотрите даже на очень успешных людей. Они постоянно выполняют свои желания, а желания растут, как грибы. Только удовлетворил одно, тут другое, третье и так далее, и поэтому вы никогда не развяжетесь с наслаждениями, наслаждаясь так, как наслаждаются обычные люди. Вы только станете еще более несчастными. Невозможно насытить наслаждение, постоянно потакая ему. Это как великаны прожорливые. Дал ему чуть-чуть. Ему еще и еще. Потому что конечный итог вашего разума, вашего сознания и остается на этих наслаждениях. А если вы переносите его дальше, вы перестаете зависеть от наслаждения, наслаждаясь по полной программе. Уровень вашего наслаждения возрастает, а зависимость от этого же наслаждения падает.

Девушка, которую вы любите, она приносит вам массу разных наслаждений. Она вас и накормит, и напоит, и вы совершенно забудете все свои проблемы жизненные, когда вы будете ее обнимать и целовать. Но при этом при всем вы не будете ее рассматривать, как вот это она меня покормила. Надо сосредоточиться на еде. Вот она до меня дотронулась. Значит надо сосредоточиться только на тактильных ощущениях. Вот у нее такие прекрасные формы. Надо сосредотачиваться только на этом. Вы будете ценить саму девушку сами по себе. У нее проявлений миллион, которые вам доставляют наслаждение. Но если вы будете гоняться за теми наслаждениями, которые она вам доставляет, а не за самой девушкой, то рано или поздно эти наслаждения исчезнут.

Вот обратите внимание, мужчина идет с девушкой. У нее красивая фигура. А он себе ищет девушку с еще более красивой фигурой. Да остановись ты. Ведь это же безумие гнаться за атрибутами, а не за самой девушкой. Это просто безумие. Вот такое случается везде, всегда у любых людей, у всех абсолютно. До тех пор, пока не приходит период разочарований. Что ты бегаешь-бегаешь. Поймал и неудовлетворен. И конца и краю этому не видно. А в душе накапливается усталость. Такая смутная, плохо-плохо выраженная. И это приговор. Это когда человек наслаждается неправильно. Когда же вы видите суть наслаждения, а не форму ее проявления, то вы наслаждаетесь. Наслаждаетесь, и уровень вашего наслаждения возрастает, и направленность вашего разума на источник, откуда это наслаждение исходит.

На свою любимую прекрасную девушку, в которой вы души не чаете. Вы начинаете только о ней и думать. Все остальное, как туман. Какая работа, когда у моей подружки завтра день рождения. Это не значит, что вы начинаете работать плохо, вы продолжаете работать замечательно. Но начинаете относиться к этому несколько отстраненно. Заплатили так, что Мерседес могу купить? Хорошо. Подружку покатаю на этом новом автомобиле. Вы переносите свое сознание из того, что близко перед носом, на то запредельное. И это метод. Если вы правильно все это сделаете, то вы самым удивительным образом будете подниматься с одной ступени йоги на другую. Причем иногда гораздо быстрее других людей, которые идут аскетическим путем.

Давайте я еще раз прочту: «Пусть всё моё существо окунётся в Твои ноги, всегда дающие столько богатства и процветания, сколько его хотят иметь». Вот тут самадхи, леди и джентльмены. Суть Богини Шри. Вокруг нас этот океан бесконечности. Океан бесконечности мы пока еще воспринять не можем. У нас пока еще недостаточно развит разум. У нас недостаточно благой кармы, чтобы все складывалось таким образом, чтобы мы это постигли. И много еще чего недостаточно. Но тем самым, что мы начинаем на это смотреть, мы побуждаем это высшее запредельное проявляться в нашей Вселенной. И вот уже это высшее запредельное начинает из этого безграничного океана вымораживать именно те формы, которые являются абсолютно предпочтительными, а не то, что мы это заслужили своей собственной кармой.

А здесь уже начинают работать надкармические законы. Столько богатства и процветания, сколько его хотят иметь. Помимо всего прочего, если вы начинаете практиковать, точнее жить так, как здесь сказано было с помощью этого метода, то вся ваша жизнь начинает вам приносить все блага, вот этой вот стороной, которую вы хотите иметь. Если вы однонаправлены, как пчела погрузились в одно это наслаждение, и разум ваш однонаправлен, то с точки зрения обычной йоги вы достигаете сверхспособности, которая называется сверхспособностью. Когда все ваши желания исполняются. Это в йоге - реестр сверхспособностей и на какой-то градации есть такая сверхспособность. Если вы достигли определенного успеха в йоге, что у вас есть однонаправленность разума, то все ваши желания начинают исполняться. Абсолютно все. А здесь сказано об этом же самом, но с другой стороны.

Совсем другой подход. Немеханистический подход, а подход восприятия мира целиком. Что вокруг - одна Богиня Шри. Если вы обращаетесь к ней, она и есть то, чего вы так желаете. И чем больше вы начинаете в нее погружаться, тем больше она начинает проявляться. Но проявляться каким образом? Вы воспринимаете ее, как все то, чего вы хотите. Или как здесь сказано, дающая столько богатства и процветания, сколько его хотят иметь. Вы поняли, о чем здесь? Чем больше вы вовлечены в это, тем больше это начинает проявляться. И это можно объяснить, как с точки зрения формальной аскетической йоги, так и сточки зрения Шри Видьи.

Но с точки зрения Шри Видьи, согласитесь, красивее, чем по винтикам разбирать шестеренки этой Вселенной. Мне, например, больше нравится такой подход. То есть этот подход не такой, что ты что-то выманиваешь у Вселенной. Там где-то винтик повернул, здесь тебе что-то вывалилось. Там на кнопочку нажал, еще что-то получил. А здесь ты идешь по жизни открыто. Ты вовлекаешься в жизнь. Ты не думаешь ни о чем, ты просто вот так живешь. И как утверждает йога Шри Видья, чем больше ты начинаешь так жить, тем больше к тебе действительно начинает приходить.

Помните, в одном из афоризмов говорится, что якобы Богиня Шри – Богиня, дающая нам столько процветания, сколько мы не можем сами и пожелать. Это помните анекдот про девочку и золотую рыбку. У девочки было три желания, и девочка попросила себе мохнатый нос, мохнатые уши и мохнатый хвост. Вот иногда и мы по жизни живем так. Мы иногда что-то просим у высших сил. Мы просто хотим это получить. И нам кажется, что уж мы точно знаем, чего мы хотим. А на самом деле - это всего наше неведение, наша иллюзия. Нам кажется, что мы хотим работу, зарплату и машину. Как нам кажется - это предел наших мечтаний. Чего еще желать? А на самом деле Богиня Шри говорит: «Может быть, тебе подарить бессмертие? Счастье в любви и вселенское процветание?» И ты понимаешь, что ты думал об одном, а на самом деле выбирал из того, что смог себе представить.