Чтение онлайн

готику. И тот, и другой стиль брали за основу известную еще римской архитектуре

базилику. Романский стиль удлиненное помещение

базилики делил колоннами на три или пять частей

—

нефов. Средний неф был наиболее просторным, в

нем сооружался алтарь. Поперек главной оси

базилики сооружались один или два трансепта, в

результате все сооружение приобретало форму

креста. Для храма, построенного в романском стиле,

характерно было разделение внутреннего

пространства на части, предназначенные для разных

категорий людей: священнослужители находились в

приалтарном пространстве, в центральной части

храма — наосе — располагались верующие, миряне,

но

и здесь выделялись места для знати.

Строение романского стиля производило

впечатление крепко стоящего на земле сооружения, несмотря на то, что многие

храмы имели два или даже три яруса, в которых

Церковь Сент Трофим

ритмически повторялся мотив арки. Геометрия

в Арле

храма была простой и ясной, являя взору прихожан

величие и гармонию, понятный любому мирянину образ мироздания. Рельефы и

росписи храмов должны были воспитывать прихожан,

напоминать им главную идею религии: идею

греховности всего земного и Страшного суда как

воздаяния каждому по делам его. Но в своей

экзальтированной вере, окрашенной не исчезнувшими

языческими представлениями, художники и

скульпторы заселяли и земной, и потусторонний мир

сказочными и мифологическими существами. Бернард

Клервосский писал об одном из таких рельефов: “Ты

можешь увидеть здесь множество тел с одной головой

367

Готический стиль.

Собор в Реймсе

и, наоборот, на одном теле множество голов. Здесь перед глазами находится

четвероногое со змеиным хвостом, там — рыба с головой четвероногого. Тут зверь

влачит зад козы, являясь спереди лошадью, там рогатое животное оканчивается

конем. ... Ты пожелаешь скорее читать по камню, нежели в книгах, и провести целый

день в любовании этими диковинами, чем в размышлении над божественным

законом” [340, ч. 1, с. 311].

Несколько позже появившийся готический стиль стремился объединить

архитектуру, скульптуру и живопись. Цветные витражи и одухотворенная

скульптура, передающая особую углубленность духовного мира, соединялись с

более, чем в романском искусстве, изысканными формами арок, удлиненных сверху,

и создавали грандиозные сооружения, поражающие совершенством конструкции.

Именно в готическом храме взгляд двигался бесконечно вверх по нескончаемым

переплетениям арочных линий, двигался к небесам, вознося туда все помыслы

верующих. Готический собор более грандиозен, чем романский, но и более

демократичен: в нем нет четкого разделения пространства, алтарь, наос, имеющееся

в романских постройках помещение для тех, кто еще не принял христианства, —

нартекс, почти сливаются. Появились большие окна с витражами, множество

скульптур и целых скульптурных композиций. Они украсили все элементы здания

внутри и особенно снаружи, на фасадах. Таковы соборы в Париже — Собор

Парижской Богоматери, Реймсе, Кельне и других городах.

ВЫДЕЛИМ ОСНОВНЫЕ МОМЕНТЫ

1. Средние века — эпоха, наполненная противоречиями. Как и всякая другая,

она имеет свои темные стороны, но она — ступень в развитии культуры

человечества, имеющая заслуги перед мировой культурой и свою специфику.

2. Среди специфических сторон следует назвать прежде всего интерес к

духовной жизни человека, который возник в средневековой культуре под активным

влиянием христианства. Это отразилось на менталитете всех слоев средневекового

общества и нашло свое выражение в искусстве, обратившем внимание на

эмоциональную сферу каждого отдельного человека, показав ценность и

внутреннего мира, и эмоционального отношения к действительности.

3. Средние века значительно развили систему логического мышления. От

Тертуллиана, говорившего: “Верую, ибо абсурдно”,— через Ансельма

Кентерберийского (XI век) с его утверждением “верую, чтобы понять” —

Средневековье приходит к Пьеру Абеляру (XII век), считающему, что нужно

“понимать, чтобы верить”. Споры номиналистов и реалистов, развитие схоластики,

диспуты привели к попыткам сделать разум основанием рассуждений и найти

законы его существования.

4. В это время развивается, углубляется и совершенствуется искусство.

Появляются новые формы и жанры, новые направления литературы: роман,

368

городская сатира, живущая в виде фаблио (лат. fabula “басня”), шванков (нем.

schwank “шутка”), новелла, имеющая и сатирический, и поучительный характер,

лирика Прованса, открывшая для себя богатство созвучий в словах — рифму; новые

особенности музыки; в XI веке появляется почти современная система записи

музыки, а в творчестве трубадуров, труверов и миннезингеров — многочисленные

жанры песенного творчества; в архитектуре складываются романский и готический

стили, связанные с новыми способами и формами конструктивного решения зданий

и храмов.

5. Появляются новые языки, основанные на латыни, но к ней не сводящиеся,

впитавшие в себя все богатство народного мышления.

6. Средневековье вывело человечество из мрака разрушения, связанного с