Чтение онлайн

падением и гибелью античного мира, на такой уровень культуры, который

подготовил последующий всплеск человеческой деятельности, характерный для

следующей эпохи — эпохи Возрождения.

369

Глава XVII

КУЛЬТУРА ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ

§ 1 “Проблема Возрождения” в культурологии

Для каждой культуры или эпохи характерны значительные личности, а их

имена выступают как ее знак или символ. Так, для Рима это были консулы,

императоры и полководцы. Для эпохи Возрождения, или Ренессанса,— это титаны и

гении духовной культуры. Что же возрождала эпоха Возрождения? Что делает ее

такой значимой в культуре мира? Что принесла она в мир культуры?

В Ренессансе проблематичнсгмногое: определение времени его возникновения

и существования, пространственные границы, особенности протекания в различных

странах, классификация периодов и так далее. Когда речь шла о Средневековье, то

все-таки была отправная точка, позволяющая датировать окончание периода

античности и начало средневековья. Для Ренессанса такой отправной точки нет,

поскольку одни процессы, вылившиеся в торжество духа и мысли, красоты и

гармонии, начинались гораздо раньше него, другие заканчивались гораздо позже.

Так, Данте и Джотто начали свою деятельность в XIII веке, который определяется,

скорее, как Предвозрождение, а Шекспир создавал свой великий театр в конце XVI

—начале XVII века.

370

Кроме того, Возрождение связано с традициями и ценностями античности, а

античная культура существовала лишь на территории Греции и Рима, именно

поэтому Ренессанс начался и проявился наиболее ярко в Италии. Культура других

европейских стран испытала сильное влияние идей, форм жизнедеятельности,

духовных ценностей итальянского Возрождения, но ей не присущи столь сильно

выраженные черты этой эпохи: в то время, когда разворачивалась античная культура,

они переживали период варварства, так что им нечего было возрождать. Поэтому

речь пойдет преимущественно об Италии.

Существуют стойкие представления о Ренессансе как об идеально прекрасном

мире, где жили титаны духа, а человек был гармоничным и свободным. Нет,

Ренессанс, как и другие эпохи, насыщен кровавыми столкновениями и

разорительными войнами, монархи, тщеславные и жадные, преследовали тех, кем

сейчас восхищается мир. Это же время ознаменовалось кровопролитной борьбой

протестантов и католиков, расколом христианской церкви в Европе, жестоким

искоренением свободомыслия. Недаром во многих исследованиях Ренессанса

официальной датой, завершающей эту эпоху, считается 1600 год — год сожжения на

костре Джордано Бруно за проявленное им инакомыслие по отношению к

официальным церковным установлениям.

Главное противоречие эпохи Возрождения — столкновение необъятного

нового с еще крепким, хорошо устоявшимся и привычным старым. Только теперь, с

вершины прошедших веков мы видим, как зарождались, формировались и

осуществлялись новые тенденции буквально во всех сторонах действительности,

что послужило причинами их появления и какие они имели последствия. Но в то

время для истово верующих людей совершенно непонятны были столкновения

папского Рима со светской властью или требования реформаторов церкви. Это было

воистину время открытия мира, вдруг стремительно раздвинувшего свои границы и

371

так широко, как не могли себе представить и крестоносцы: новые континенты и

народы, новые сведения и знания потрясают ограниченного обывателя и обостряют

его представления о дьявольских искушениях, еретиках, колдунах и ведьмах. Лучше

всего о противоречиях этой эпохи сказал французский поэт XX века Поль Валери

(1871—1945): в Италии происходило “...кипение жизни и идей, в котором

проявились всемогущество и анархия, богатство и благочестие, ощущение вечности

и чувственность, утонченность и насилие, наибольшее простодушие и наибольшее

дерзание интеллекта — в сущности, все крайности жизненной и умственной энергии

в их единстве” [351, с. 266].

Тем не менее, при всей пестроте противоречий, при всей жестокости и

грубости нравов эпоха Возрождения подняла общество на качественной новый

уровень осознания себя, своей деятельности и ее целей. Выделим основные

особенности этого времени.

1. Сам термин “Возрождение” означает стремление общества понять и

переосмыслить свое прошлое, возродить его былую славу и отмести его ошибки.

Одна из главных идей Возрождения — связь времен, возобновление всего, что не

успела завершить античность. Величие Рима-города и Рима-государства,

его характеры, действия сильных и значительных людей, художественные традиции

— все это как бы вдруг открылось уму и взгляду пытливых искателей. Л. М. Баткин

высказывает мысль о том, что Ренессанс из идеи “подражания” древним, ориентации

на прошлое, преклонения и любви к античности вынес совершенно новые принципы

жизни и деятельности, буквально изобрел “новый стиль” в каждом своем деянии.

Сущность этого шага в новое состояние обозначил Франческа Петрарка (1304—

1374) в письме к Боккаччо: “...тот, кто подражает, должен постараться написать

похоже, но не то же самое, и этому сходству надлежит быть не таким, какое бывает

между портретом и человеком, изображенным на портрете..., а таким, как между

сыном и отцом” [24, с. 33].

2. Возрождение “открыло” миру индивидуальность человека и показало путь к

личностному состоянию. До этого времени отдельного человека воспринимали как