Чтение онлайн

37.3. Перспективы развития

В мире существует запрос на левоконсервативный путь. Для очень многих людей единственным представлением и образом такого государства/цивилизации является СССР / Красный проект. Россия без Православного проекта с трудом, но сможет существовать, а вот обратное неверно. Православный проект обречен либо стать частью Красного, русского проекта, либо исчезнуть.

В части прямой религиозной экспансии можно выделить следующие направления расширения зоны Православия:

? повторная евангелизация Европы путем возврата к докатолическим традициям первого тысячелетия нашей эры с идеями соборности, взаимопомощи и справедливости;

? элемент принятия русского традиционного канона (язык, нормы, правила, принципы и смыслы) для желающих стать частью России в условиях нестабильности в мире;

? процессы этногенеза, в том числе в части криптогреков, криптогрузин и других потомков исламизированных и потуреченных народов Ближнего Востока;

? евангелизация части Китая (высока вероятность распада до середины 2030-х гг.) и народов ЮгоВосточной Азии;

? культурная экспансия в Черную Африку до начала и во время Битвы за Африку (2050-е гг.).

Расширение границ Православного проекта путем всего лишь миссионерской работы — ограниченный и тупиковый путь для XXI в., необходимо решение внутренних проблем и представление миру новых путей.

Наиболее интересно формирование православного социализма, т. е. сборка социалистической/ком-мунистической теории на основе не протестантской трудовой этики, аправославного взгляда на мир.

В рамках ожидаемого перехода первых регионов в мире в 6-й технологический уклад в 2030-2035 гг., по итогам которого до 90% людей окажутся ненужными в качестве производителей, но нужными в качестве потребителей, труд станет привилегией меньшинства. К снижению веса классовых противоречий в обществе — а ведь, кроме них, существуют и культурные, и социальные, и этнические, да и много еще каких — добавим изменение роли труда, и получим совершенно другой мир. Человечеству будет очень нужен левоконсервативный образ будущего, отличный от классического марксизма. Так почему бы не собрать его на основе морали и нравственности православия, так же как марксизм, по сути, вырос из протестантской трудовой этики.

Эта новая система не будет религиозной, но станет давать образ будущего для всех, станет глобальной идеей, перерождением Красного проекта. Того самого, что был создан И. В. Сталиным в виде сочетания марксизма-ленинизма с традициями русского имперского канона. Может быть новое построение и станет именно той теорией, которой нам так не хватает и которая станет одним из столпов для всего мира.

Таким образом, наиболее интересным развитием Православного проекта будет создание на его базе новой глобальной идеологии, сочетающей в себе православные представления о нравственности и морали с большим метафизическим и духовным влиянием («достаточно искренне покаяться и обретешь спасение») и с левыми социальными представлениями («общее превыше частного»).

Россия и Православный проект связаны неразрывно, и последний должен стать инструментом и частью первой. Любой иной вариант приведет к окончательной утрате каких бы то ни было перспектив для проекта, созданного еще Константином Великим и легшего в основу Ромейской империи.

37.4. Резюме

Когда произносится словосочетание «Православный проект», то первые ассоциации у многих будут связаны с Россией и концепцией «Третий Рим». В реальности, однако, данный проект так и не стал полностью российским, поскольку его психоисторический центр и Основание (Афон) всё еще контролируются греками через первенство четырех греческих патриархатов — в Константинополе, Александрии, Антиохии и Иерусалиме.

Православный проект не имеет субъектности, и причин здесь две:

? сопротивление и нежелание греков передать первенство русским как самой сильной и крупной православной нации;

? уважение русских к грекам, желание договориться и решить дело полюбовно.

Последние несколько сотен лет, со времени падения Константинополя и последующего воссоединения ценой признания Московского патриархата, рассматриваемый проект не имеет полноценной субъектности и пребывает в состоянии медленного угасания. После 1917 г. он сильно приблизился к закрытию и даже падение советского блока не оживило его.

Сохранение существующей ситуации ведет к гибели Православного проекта. Речь идет не об исчезновении Православия как религии, но об утрате возможности влиять на человечество и определять будущее.

Выход прост — необходима серьезная операция с передачей всей полноты духовной власти России, так чтобы Православный проект стал региональной составляющей глобального Красного проекта и национального проекта — «Русского мира», в противном случае ему грозит забвение.

В первом варианте центром всех трех проектов будет Россия, что усилит их взаимное влияние и позволит сохраниться психоисторическим смыслам Православного проекта, в частности через формирование глобального образа будущего в рамках православного социализма. Во втором Россия будет вынуждена снижать православную составляющую и/или не противиться новому расколу, уходу от влияния «лукавых греков». И тот, и другой варианты будут означать окончательное закрытие Православного проекта.

Принимая во внимание высокое взаимное влияние Красного проекта и Православия, признаем, что такое развитие событий осложнит будущее России, но позволить влиять на себя через манипуляции от имени Вселенского Православия — более худший вариант.

38. Стратегия России «Третий Рим»

Проект «Третий Рим» будет правоконсервативным, что уже закладывает проблему — большая часть населения России лево-консервативна. Не нужно забывать, что авторы лозунга «Москва — Третий Рим» располагались на холме в центре Рима и, как мы увидим дальше, ничего не бывает забыто.

В основе сценария «Третий Рим» лежит очищение от грязи и сохранение великих завоеваний европейской цивилизации от воздействия Темных веков, нашествия неоварваров и саморазрушения последних десятилетий. При реализации этой стратегии Россия будет играть несколько ролей:

? внешнего и внутреннего защитника/жандарма Европы;

? «Основания» (по Айзеку Азимову) / хранилища / музея европейской цивилизации — в этом месте нет развития...;

? учителя начальной школы для нового поколения Европы.

По итогам этой стратегии у нас будет — Ромейская империя / Византия, территория без собственного будущего.

В основе стратегии «Третий Рим» лежит сложное представление о русской цивилизации как наилучшем и едином олицетворении всего самого лучшего, что было и есть в европейской цивилизации. Для Франсуа Гизо французская цивилизация наилучшим образом отражает всю суть европейской цивилизации, основную идею[80]. Генри Томас Бокль считал английскую историю эталоном, нормой для исторических процессов[81], Гегель полагал, что германский дух является выразителем и последним этапом развития «всемирного духа», завершением истории человече-ства[82]. Сторонники «Третьего Рима», как в свое время Н. Я. Данилевский[83], будут искренне считать, что всё описанное выше характерно именно для русской цивилизации.

38.1. Интересанты и противники

Традиционные формы управления (не нужно сводить к наследственной монархии, ее в чистом виде не будет), консерватизм, акцент на православии как на важнейшем столпе формирования нации и государства (не нужно говорить о теократии), движение с окраин в единый центр. Будет постулироваться медленное, поступательное развитие — по факту получится типичный застой, пусть даже и сопровождаемый ростом бухгалтерского ВВП.