Чтение онлайн

Мужчины не видели угрозы существующей системе отношений даже тогда, когда женщины стали получать заработную плату, а ведь это доход, не зависящий от мужей. Такое для стабильно патриархального общества было немыслимо.

Мужчины не видели угрозы существующей системе отношений даже тогда, когда женщины стали получать заработную плату, а ведь это доход, не зависящий от мужей. Такое для стабильно патриархального общества было немыслимо.

Мужчины уповали на законодательство, которое четко фиксировало зависимое положение женщины, без учета уровня ее грамотности и дохода. Тогда казалось, что так будет всегда.

Тем временем в середине XIX века большая часть населения Европы все еще проживала в сельской местности, в общественных отношениях царил патриархальный уклад. Но с точки зрения экономической эффективности патриархальной семье было все труднее конкурировать с производством больших городов. Отношения мужчины и женщины на селе и в городе все сильнее отличались. В деревне всем заправлял мужчина, женщина работала много, но результат их совместных усилий ей не принадлежал. Женщина оставалась в полной зависимости от мужа.

В городе мужчина и женщина, а зачастую и их дети работали наравне, каждый получал свою зарплату (насчет детей я не шучу, только в конце XIX века законодательно ограничили труд детей в возрасте до 10 лет). У мужчины была своя зарплата, а у женщина своя, и, в отличие от деревенской жены, в городе женщина получала свой доход, который в большей степени зависел от работодателя, а не от мужа.

Плоды научно-технического прогресса второй половины XIX века оказали беспрецедентное влияние на законодательство европейских стран, которое предоставляло женщинам все больше и больше прав.

Женская занятость выросла в разы, к примеру, число женщин в обрабатывающей промышленности Англии в период с 1841 года по 1891 год увеличилось с 463 600 до 1 447 500 (для сравнения: в этот же период занятость мужчин возросла с 1 030 600 до 1 576 100)[10]. Конечно, общество оставалось патриархальным по своему неформальному укладу, но формально, на уровне законодательства, курс на уравнивание прав мужчин и женщин стал трендом для большей части развитого мира второй половины XIX – начала XX века.

Общество оставалось патриархальным по своему неформальному укладу, но формально, на уровне законодательства, курс на уравнивание прав мужчин и женщин стал трендом для большей части европейского мира второй половины XIX – начала XX века.

Разумеется, такие социальные преобразования не обошли стороной и формулу отношений мужчины и женщины. По правде сказать, ей был нанесен очень сильный удар. Давайте вспомним, в каком виде формула, существовавшая с незапамятных времен, перекочевала в XIX век: вместо отношений длиной в родительский цикл мы получили любовь до гроба:

«Самка заботится о потомстве и домашнем очаге, получая от самца ресурсы и защиту. Самец дает самке ресурсы и защиту, взамен она растит его потомство, обеспечивая продолжение его генов. Пока смерть не разлучит их».

А теперь посмотрим, в каком виде XIX век передал формулу в XX век.

«Самка заботится о потомстве и домашнем очаге,

Я умышленно не описываю формулу красиво, а перечеркиваю старую и пишу новую, вполне четко осознавая, что она все более и более меняется.

Пусть такой искореженный вид дает вам метафорический образ ее адаптации к общественным устоям того времени.

Тогда никто не понимал, как правильно адаптировать изменения в положении женщин в старую, красивую, стройную формулу отношений. Женский труд возник, разумеется, не в XIX веке. Женщина упорно трудилась на протяжении всей истории человечества, но именно в конце XIX века женский труд стал оплачиваемым и получил законодательное регулирование в развитых странах, что повлекло за собой обретение женщинами и других прав.

В конце XIX века в Европе женский труд стал оплачиваемым и получил законодательное регулирование, что повлекло за собой обретение женщинами и других прав.

Появление прав женщин на наследование, на детей в случае развода, на управление своим имуществом, нажитым до брака, без согласия мужа, право и реальная возможность получения массового светского образования, избирательные права и многие другие – все это стало поворотным моментом для изменения отношений мужчины и женщины.

Однако, несмотря на достижения в области законодательного уравнивания отношений, продолжали существовать и неписанные общественные правила и ожидания. В законе могло быть прописано, что женщина и мужчина по тому или иному параметру равны в правах, но в реальности большинство мужчин и женщин в патриархальном обществе жили по старым правилам. Общество XIX века не поспевало за скоростью парового двигателя, и все напряжение от изменений в правах женщин перешло в XX век. Век великих потрясений, общественных изменений и обдумывания искореженной формулы отношений мужчины и женщины.

Фрустрация формулы

Представьте, что вы стали свидетелем обряда инициации в африканском племени хамер. Солнце в зените, жара, мужчины ставят коров боком друг к другу, тем временем юноша раздевается догола и готовится пробежаться по спинам коров так, чтобы не упасть на землю. Если ему это удастся, он сможет выбрать себе в жены любую девушку. Сделав выбор, он будет наносить своей избраннице удары прутом по спине, и чем больше шрамов у нее останется, тем лучше, ведь это и ее обряд инициации. Девушку не увезут на скорой для оказания медицинской помощи, а будут готовить к ритуалу «свадьбы».

Инициация происходит на глазах у всего племени. Результатом обряда становится признание подростков взрослыми, самостоятельными, полноправными членами общества.

Родители с обеих сторон рады, что вырастили детей и воспитали их в соответствии с обычаями своего племени. Общество радо, что племя пополнилось новыми правильными взрослыми, а значит, скоро будут новые дети и все хорошо. Сами подростки счастливы, что наконец-то они больше не дети, а взрослые, и все окружающие это признают, и теперь они могут жить так, как положено взрослым – создавать семью и растить детей!

Такие обычаи могут показаться вам странными, но не спешите с выводами, ведь племя хамер и сегодня продолжает жить в Эфиопии и насчитывает порядка 35 000 человек. Обряд инициации по форме сильно отличается от того, что принято в западном обществе, но, если подумать, не отличается по сути.

А как становятся полноправными членами общества в современной европейской культуре? Как общество определяет, что тот или иной человек – взрослый, самостоятельный и ответственный представитель просвещенного человечества? Вы полноправный член общества? Вы взрослый человек? Состоявшийся? Как вы это поняли? Когда? В момент, когда государство выдало вам паспорт? То есть «взрослость» зависит от возраста? Или взрослыми становятся, когда окончили школу? Или когда вступили в брак? А кто более взрослый – тот, кто построил хорошую карьеру, но в 30 лет не имеет семьи и детей, или тот, кто к 22 годам состоит в браке, родил двоих детей, но до сих пор живет с родителями? Тот, кто вступил в брак в 20 лет и развелся в 24 года, или тот, кто стал кандидатом физико-математических наук к 25 годам, но никогда не был в браке? А ваша мама или бабушка считают вас взрослым человеком? А соседи, друзья?