Чтение онлайн

Юри Грекхем лежит на полу, пока Ума разливает вокруг него томатный сок.

— Нам бы ещё кетчупа не помешало, — облизывая пальцы, говорит юноша.

— У меня нет времени ждать доставку — посмотри, там должен быть соус дапазго или джарри, они тоже сойдут… Ты уверен, что у тебя всё получится?

— Конечно, не думаю, что Кун будет проводить диагностику цвета крови на снимке.

— Я не об этом…

— Не волнуйтесь, никому и в голову не придёт, что человек вашего уровня станет заниматься подобными вещами. Так что позвольте мне всё сделать без лишнего шума, и после турнира хантер будет весь Ваш. Надеюсь, с оплатой вы не станете меня обманывать.

— Что ты, я всегда держу своё слово, хи-хи.

— А теперь не улыбаться, можете даже вывалить язык, да , вот так, замрите… готово!

Врач вводит охотнику успокаивающее, и воплощение человеческой мощи начинает ослабевать.

— Так что третья плохая новость состоит в том, что завтра, после финала, когда станция будет праздновать, я передам тебя барону. — Говорит Ума, пока Кун ещё не уснул. — Уж извини, но говорю как есть. А теперь мне нужно идти, нужно готовиться к бою с Фином. Вероятно, что бой с мутантом будет самым весёлым событием турнира.

Перед тем как потерять сознание, Кун Антис успевает заметить, как задор во взгляде монаха сменяется бездонной печалью…

013

«Определяют ли нас наши поступки, или мы определяем наши поступки посредством нашего отношения к ним?

Если я скажу, что совершил ужасное, но при этом я не испытываю угрызений совести, о чём это говорит? Говорит ли это о том, что я плохой человек, или на самом деле ужасность поступка определена лишь навязанным нам мнением? И можно ли делать поспешные выводы, если я продолжаю придерживаться линии поведения хорошего персонажа? Тут одно из двух: или я на самом деле не хороший персонаж, или результат моих самых ужасных действий будет гораздо полезнее, чем любой из результатов хорошего поступка других людей. Напоминает логику больного человека. Но ты сама скажи, не будет ли причинение боли кому-либо с целью сделать его сильнее гораздо лучше, чем похвала и поддержка, что оставит человека существовать в болоте его собственных ограничений.

Не пойми неправильно, я не осуждаю твои методы работы. Ты всё делаешь правильно… потому что для тебя это естественно. Разве правильность нашего существование не определяет наше отношение к нему? Для каждого из нас, столь похожих и различных индивидов…

Сомнения, страхи — это всё не то, не это делает нас живыми. Это лишь инструменты, что оставляют нас в живых. По-настоящему живыми мы себя чувствуем, когда не сомневаемся в своих действиях.

Ты вытаскиваешь на поверхность лучшее, что есть в людях, и это правильно. Потому что ты сама не сомневаешься, что так надо. Кто-то не испытывает чувств, убивая людей, и для него это правильно. Кто-то не видит разницы между правдой и ложью. Кто-то никогда не причинит другим боль, а кто-то готов страдать за других. Это всё правильно, потому что естественно. И закон тут не имеет власти. Он лишь учит нас адаптироваться к обману и жизни в обществе. Такова наша природа, а природа пустоты не терпит. Нам нужны те, кто сделает всех чуточку лучше. Нужны те, кто будет продолжать обманывать, потому что будут и те, кто хочет быть обманут…

Можно ли оправдать убийства? Можно. Потому как что может быть логичней, чем истребление себе подобных в мире, где постоянно растущая популяция людей продолжает паразитировать на всём, чего касается?

Ты скажешь, что мои слова шиты белыми нитками. Пусть так. Вспомнишь насильников, расистов, тиранов и каннибалов. Что насчёт их естественности и правды? Не знаю… Но разве они не будут являться первопричиной оправданности убийству?

Чушь какая-то, вернёмся к более интересному…»

***

Мальчишка удерживает равновесие, стоя на одной руке. Кровь давит на голову, и ученик волнуется, как бы опять не пошла кровь носом. Не хватает воздуха, и сильно отвлекают капли пота, то и дело стекающие то тут, то там — будто мураши бегают. Но это ерунда, лучше уж стойка на руках, чем снова идти в зал манекенов, после которого и страх и синяки не проходили неделями.

— Отлично, — голос учителя сегодня как никогда полон яда, — за всю тренировку и ни разу не заныл. Надо почаще отправлять тебя к манекенам… в педагогических целях.

Парень молча становится на ноги и с напускной апатией идёт к капсуле. Вздыхает, погружаясь в холодную желеподобную массу кокона и ждёт, пока наставник не потребует пересказа очередного параграфа, статьи, артикула или цифровой вырезки. Всё равно пока гель-стимулянт подействует делать нечего.

— Ух, какие мы сегодня молчаливые, а ну ка, напомни мне учения Монтефьюпи об энергии, и её влияние на нашу галактическую систему Бездны.

Ученик молчит: спешить некуда, так почему бы не собраться с мыслями, если это не противоречит негласным правилам учителя. Монтефьюпи — это не сложно, его все знают, поэтому паренёк начинает с определённой бодростью:

«Альроб Куальго Монтефьюпи — человек, посвятивший свою жизнь изучению обрядов групп людей, так или иначе существующих в каждом Доме первого исхода. Эм, их глубинному изучению понятия энергии как материального и нематериального явления. Выдвинул многочисленные теории, получившие как признание, так и поборников в… то есть даже среди совета Веста. Такие его работы как закон мно… множественности форм, закон преображения энергии, взаимосвязанной сдачи… нет, отдачи, обратного шага, сферического регресса и тому подобные получили своё подтверждение. И не столько в научных центрах, сколько в схожести учений отдельного развития с учётом их невозможности контакта между собой.

Согласно его записям, энергия есть понятие гораздо более сложное, чем обычный человек может себе представить. Если вода имеет четыре состояния по своей структуре, то энергия имеет более десятка форм, каждая из которых в свою очередь может иметь более одного состояния. По сути, и люди, и окружающие их предметы есть лишь набор химических элементов в разных сноше… ой, соотношениях, в то время как любой химический элемент есть определённая форма энергии, также взаимодействующая в определённой пропорции. Только если химическая реакция протекает при определённых условиях, то энерго-элементы, в свою очередь, находятся в постоянной взаимосвязи вне зависимости от пространства между ними, так как пространство также является одним из состояний энергии. Монтефьюпи в своих работах пытался связать всё и ничего. Влияние информации на жизнь, влияние информации на мир, на изменение заистинелых фактов. Изменение положения вещей в мире относительно веры людей в определённые факторы истины. Взаимосвязь духовного и физического начала, их влияние и взаимозависимость. Он самостоятельно приходил к выводам, аналогичным учениям монахов Лиан-Чжунь, аскетов школы Рамашиты, проповедников Люци… ну и остальных там. Только в зависимости от учений, где всё принимается на веру, Альроб искал логическое объяснение всем существующим явлениям. Вследствие этого ему приходилось глубинно изучать каждое учение, чтобы его теории могли увидеть свет.

Многолетние медитации вкупе с боевыми тренировками делают из монахов смертоносное оружие — эта истина передаётся из фильма в фильм, где худо-бедно есть любой персонаж похожий на монаха… я вот люблю такие фильмы, я бы и сам стал… ладно, продолжим…

Монтефьюпи изучал, каким образом медитация позволяет овладеть нечеловеческими возможностями и такие уж ли эти возможности нечеловеческие. Его выводы были неоднозначны. Прежде всего, он подтвердил, что в процессе медитации человек в первую очередь усиливает контроль над своим телом и разумом, тем самым обеспечивая себе моральную стабильность и, со временем, способность управлять реакциями организма: работа надпочечников — выброс адреналина, лобная доля мозга — выброс эндорфинов, гипоталамус — развитие восприятия, и тому подобные штуки. В любой школе боевых искусств результатом медитаций являлось увеличение силы и скорости, что объяснялось как адаптация клеток тела организма к большим объёмам выработки энергии. Тело сжигает больше калорий за ту же единицу времени, вырабатывая большее количество энергии, сопровождаемое большим количеством тепла и, соответственно, ускоренным метаболизмом. Это также объясняло ощущения во время медитативных практик, ускоренную регенерацию организма и неспособность физически слаборазвитого человека ощутить результаты большинства техник.