Чтение онлайн

Итак, это несколько отдельных чудесных миров, которые представлены взору путешественников. В рассказе неким «мы» предложено совершить путешествие, внимательно осмотреть разные миры и послушать историю чудес. Это рассказ человека, который является, скорее, не имеющим личного отношения к происходящему сторонним летописцем, чем участником этих миров. В рассказе мальчика есть местоимения «мы» и «нас», но нет местоимений «я» и «мое», как будто его самого нет в этих мирах и он тоже лишь путешественник, который смотрит со стороны вместе с остальными зрителями на свою историю жизни как на историю чудес, на свой внутренний мир – как на фантазию, созданную для других. В композиции нет фигурок людей: ни того, кто приглашает в путешествие, ни самих путешественников. Возможно, бегство в мир фантазии позволяет отстраниться от тягот повседневной жизни, угрожающего внешнего мира и сильных чувств.

Этот предложенный для обозрения другим красивый мир, сверкающий яркими красками, может быть нарядным фасадом, закрывающим будничную жизнь ребенка, которая кажется ему серой, скучной и никому не интересной.

Здесь нет Бэтмена, главного героя, который борется с агрессивными пожирающими сущностями, о нем лишь говорится в рассказе. Его фигурка была взята, но не поставлена в композицию. Здесь есть только скелет, который «хочет есть и пить». Источник жизни, изображенный с помощью камней, – древних твердых структур – находится рядом, но пока доступ к нему затруднен. И это проясняет собственное состояние Георгия: что-то в нем почти заморожено и нуждается в жизненных силах, чтобы возродиться. И все же здесь, на первом подносе, уже намечен путь героя, и в рассказе история о победах Бэтмена изложена после истории о скелете и источнике сил, который может возродить его к жизни.

При ближайшем рассмотрении можно заметить, что в этой картине представлен процесс концентрации к середине, а в рассказе этот путь обозначен совершенно ясно. Маршрут путешествия идет по спирали от верхнего правого угла к центру подноса. Таким образом, данная спираль скручивается по часовой стрелке к центру. Центрирование в человеке эквивалентно внутренней собранности, соприкосновению с глубинным потенциалом.

На подносе показан не простой путь, человеку предстоит пройти полярные миры любви и вражды, жары и холода, жизни и смерти, поглощающий мир и мир, дающий питание. Эти отдельные миры в композиции разграничены цепочками и заборами, что подчеркивает их разобщенность.

Для путешествия предлагаются разные средства: поезд, велосипед, лодка. Однако фактически энергия движения заблокирована. Поезд не может ехать, поскольку рельсы не составлены вместе, велосипед зажат между двух деревьев, лодка стоит на песке, повозка с лошадьми ограничена кругом (цепочкой из колец). Кибитка, запряженная лошадьми, направлена прямо «к миру любви» в области будущего, но на ее пути стоит «отправляющийся в путешествие поезд», видимо, сначала надо пройти все круги спирали и достигнуть центра, лишь после концентрации в середине энергия сможет объединиться и двинуться вперед.

Итак, это не легкое путешествие, в которое мы отправляемся вдвоем, это путешествие будет проходить из огня да в полымя, во время него важно не заснуть от чарующих песен об идеальной любви, не замерзнуть от жары, не пропасть в чреве акулы и не сгореть от холодящего ужаса. Бэтмен, возродившийся герой, может совершить это путешествие, победить чудовищ и прийти к центру себя.

Я слышу его слова: «Посмотрите внимательно…». Это напутствие мне как терапевту быть внимательным свидетелем путешествия героя по разным мирам к своему истинному Я и его вера в то, что я буду такой же надежной страховкой, какая была у Одиссея, когда он смог проплыть мимо сирен.

В его дальнейших построениях перемежались картины любви и вражды. И на шестом подносе отразилась тема борьбы в ее кульминации.

Когда-то мир был чудесным, но однажды пришли вооруженные всадники, которые решили его уничтожить, – желтые, синие, черные, серые и зеленые. Хотя их было мало, они были могучими. Они решили захватить всю власть, но наши не сдавались, особенно Бэтмен. Эти трое решили уничтожить мир, они настроены злобно, как монстры. Бэтмен крикнул: «Война!», дудка заиграла. Появились поезд, он мчался нам на помощь на всех парусах, и танк. Началась война. Они хотели завоевать этот шар, который мог превращаться во что угодно. Он взял и превратился в мусорку. Эти трое подумали, что это мусор, и война закончилась. Вот и все. Все здесь охраняет кристалл – этот шар.

В этой композиции две враждующие силы вступили в открытую борьбу. Напряжение противостояния подчеркивается забором, который разграничивает две половины подноса стоящими рядом с ним двумя свечами и воткнутыми в песок ножами. Это стадия дифференциации, различения добра и зла, противоборствующих сил в себе. Бэтмен на белом коне, с орлом на голове, в сопровождении единорога – главный герой, который дает бой миру зла. Силы Бэтмена, расположенные на вершине горного хребта, – силы Эго, связанные с духовностью, а теневые аспекты – три персонажа, представляющие силы зла и желающие получить всю власть, находятся у подножия горы, на голубом пространстве дна подноса. Бэтмен и «главный монстр» обращены лицом друг к другу и напрямую взаимодействуют. Их фигурки очень похожи, они выполнены из одного материала, обе черного цвета и одинакового размера. Кроме того, монстр представлен фигуркой Человека-паука, и значит, фактически они сходные персонажи. И Бэтмен, и Человек-паук – тайные герои, борющиеся за справедливость и спасающие мир. Они оба обыкновенные юноши, которые скрывают свои лица за масками. Надев специальный костюм, они обретают огромную силу и необычные способности. В нем, служа добру, они остаются неузнанными.

Противостояние двух героев отражает борьбу мальчика с самим собой. Георгий пытается поразить и победить себя, являясь одновременно и нападающим, и защищающимся. Это определенный этап на пути к целостности, интеграции духовного и телесного, будничного и геройского в себе, признания своих сильных энергий и овладения мощными потенциалами.

В средневековых историях часто присутствует тема Черного рыцаря. Служение является главной миссией рыцарства, оно ведет к преобразованию пешего человека в человека, управляющего своим конем, владеющего телом и духом, т. е. оказывается путем обретения целостности (Кирло Х., 2007).

Черный рыцарь терпит несчастья и пребывает в уединении, печали и покаянии. В таком состоянии находился и Георгий, у него не было близких друзей, его собственные действия часто становились источником его несчастий. Он старался привлечь к себе внимание, но его поступки вызывали негативное отношение, его действия часто обескураживали и взрослых и детей, и он навлекал на себя «грозу» неудовольствия и наказаний.

В некоторых легендах Черный рыцарь призван охранять сокровища. В сюжете Георгия Бэтмен оберегает сокровище, за которое и ведется борьба. Это кристалл, он же шар, который способен превращаться во что угодно. В композиции он представлен индийской древней игрой «Лотос» – конструкцией, которой можно придавать разные формы. По всей видимости, на этом подносе в образе способного к трансформации шара представлена Самость. Согласно рассказу, именно способность ценного кристалла трансформироваться в мусор, в то, что кажется не представляющим никакой ценности, позволяет прекратить борьбу Эго с Тенью.

Итак, три фигуры на подносе обладают способностью к трансформации и используют свои скрытые силы. Бэтмен и Человек-паук из неприметных обычных юношей превращаются в таинственных сильных героев. Кристалл же, наоборот, из драгоценного и загадочного превращается в ненужное и невзрачное, но именно в этом качестве он оказывается наиболее могущественным.

«Великое совершенство похоже на несовершенное, его действие бесконечно; великая полнота похожа на пустоту, ее действие неисчерпаемо» (Дао-Дэ цзин 45, Ян Хин-Шун, 1950, с. 140).

«Этот кристалл охраняет весь созданный на подносе мир». Я вижу в словах Георгия свидетельство того, что динамика взаимодействия сторон происходит на основе глубоко укорененной безопасности. Манифестированная Самость страхует развитие и усиление индивидуальности. Под ее охраной может происходить дифференциация противоположностей, их удержание и в дальнейшем – синтез.

Этот поднос – кульминационный пункт в работе. Д. Калфф отмечала, что когда манифестируется Самость, то это означает появление отправной точки для развития здорового Эго и врожденных личностных качеств. Потенциалы для развития, которые ранее подавлялись страхами и поэтому переживались как агрессии, освобождаются, и теперь им надо помочь, направляя их (Kallf D. M., 2003).