Чтение онлайн

Взаимодействие с песком и водой вызывает особенные ощущения и переживания, ведь песок и вода – это древние естественные среды, они обращают к детству, телесному опыту и духовным измерениям. Союз земли и воды (желтого и синего) приводит в действие глубинные силы человека, открывает доступ к творческому началу. В природном окружении песок и вода соприкасаются и сливаются в прибрежных линиях. Люди любуются побережьем, оставляют следы рук и послания на кромке песка, рисуют замысловатые узоры и строят замки, а затем эти свидетельства их присутствия смывают волны или постепенно стирает ветер, и берег предстает в своем первозданном виде. Пространство и время соединяются в вечном созидании и разрушении и неизменно предоставляют возможности для символического выражения души.

«На морском берегу бесконечных миров встречаются дети. Беспредельное небо неподвижно и беспокойные воды бурны. На морском берегу бесконечных миров дети встречаются с криками и плясками.

Они строят домики из песка и играют пустыми раковинами. Из увядших листьев они делают кораблики и с улыбкой пускают их в необъятную пучину. Дети играют на морском берегу миров» (Рабиндранат Тагор Гитанджали. Избранные песнопения).

Символ спирали известен с древнейших времен. Спираль – это плоская кривая, которая образует ряд оборотов вокруг точки или оси. Сочетая в себе форму круга и импульс к движению, она становится символом хода времени, цикличности ритмов, сезонов года, круговорота солнца с его рассветом и закатом, фаз «роста» и «старения» луны, ритма дыхания и самой жизни. Спираль как плавная бесконечная линия указывает на непрерывность движения.

Спираль является амбивалентным символом. Наряду с рождением и развитием, она символизирует погружение и исчезновение, как расходящаяся и сходящаяся, отражает распространение и сокращение, эволюцию и инволюцию, раскручивание и скручивание, жизнь и смерть, пульсацию космических ритмов, энергию в природе.

Спираль связана с символикой центра. В центре расходящейся спирали концентрируется мощь, обеспечивающая движение. Это великая созидательная сила, солнечная энергия творения, начало начал, из которого запускается развитие, течение жизни. В танцах заклинания и исцеления у первобытных народов схема движения разворачивается по спирали. Центр сходящейся спирали может быть уподоблен точке свертывания энергии, месту исчезновения и смерти.

Сходящаяся спираль является также магическим символом, отражающим духовное путешествие к центру с целью обретения просветления, мудрости и интуиции. Расходящаяся спираль отражает все более широкое восприятие, понимание, разностороннее постижение, а также обретение просветления и мудрости.

Амбивалентность символа спирали заключается еще и в том, что движение по спирали может восприниматься как идущее в направлении по часовой стрелке и против нее. В античной традиции эта идея нашла воплощение в представлениях о созидательной спирали, разворачивающейся в направлении по часовой стрелке и являющейся атрибутом Афины Паллады, покровительницы городов и справедливых войн, и в представлениях о разрушительной спирали, разворачивающейся против часовой стрелки и являющейся атрибутом Посейдона, посылающего на землю водяные смерчи.

В природе спиральные формы встречаются очень часто – от галактик до водоворотов и ураганов, от морских раковин до рисунков на человеческих пальцах и двойной спирали молекулы ДНК. Противодействующие силы, которые можно видеть в водоворотах, смерчах и языках пламени, напоминают о восходящей, нисходящей или вращающейся энергии, которая управляет Космосом. Спираль смерча ассоциируется с китайским опускающимся драконом. Сжатая спиральная пружина свернувшейся спящей змеи содержит скрытую силу и является символом энергии Кундалини в учении йоги (рис. 1.30).

В живой природе спираль видна в раковине улитки или рогах животных.

В культуре изображения спирали встречаются со времен палеолита, в наскальной живописи, на глиняных сосудах и амулетах. Вырезанные на мегалитических памятниках спирали изображают путешествие в загробный мир и дают надежду на возможное возвращение оттуда. Примером может служить усыпальница Нью-Грендж в Ирландии, где перед входом лежит огромный камень с символом спирали.

Особое значение имеет двойная спираль. Она олицетворяет двунаправленное действие, уравновешивающие друг друга тенденции к эволюции и инволюции, присутствует в символе инь-ян. Этот символ выражает взаимоотношение между двумя противоположными принципами как совершенная фигура, не имеющая ни начала, ни конца.

Двойную спираль содержит волшебный кадуцей – жезл посланника богов Гермеса (Меркурия) в античной традиции. Он состоит из геральдического стержня, вокруг которого симметрично обвиваются с обращенными друг к другу головами две змеи. Согласно мифу, кадуцей появился, когда Гермес увидел двух борющихся змей рядом с веткой орешника. Он бросил в них свой посох, змеи, прикоснувшись к нему, перестали драться, и их энергия заставила зацвести верхушку ореховой ветки.

Любое развитие в живой и неживой природе происходит по спирали. Она показывает общий результат и направленность хода развития. Развитие по спирали предполагает повторяемость при возврате к исходному положению, но на новой, более высокой ступени, что подчеркивает относительность завершенности конкретных циклов развития и восходящий характер движения.

Преемственность между старым и новым отражает третий закон диалектики «отрицание отрицания». Ни в одной области не может происходить развитие, не отрицающее своих прежних форм существования. Отрицание – неизбежный и закономерный момент любого развития. Противоречивость вещи означает, что она содержит в себе свое собственное отрицание, и качественное превращение возможно лишь как отрицание старого состояния. Однако каждое диалектическое отрицание сохраняет положительное предыдущих стадий в снятом виде. Поступательность и повторяемость придает цикличности спиралевидную форму, и каждая ступень процесса развития становится богаче по своему содержанию, поскольку она включает в себя все лучшее, что было накоплено на предшествующей ступени.

Одна стадия переходит в другую, но и эта, в свою очередь, отрицается третьей стадией, которая является возвратом к исходной, но на более высоком уровне. По спирали развивается не только бытие, но и все формы познания.

Процесс взаимодействия сознания с бессознательным можно представить в виде спирали. Линия спирали идет вниз, в бессознательное, и при погружении в его глубины обнаруживается некий материал; но когда спиральная линия идет вверх, это содержание выносится на сознательный уровень и интегрируется, и опять линия спирали направляется вниз, к новому материалу бессознательного. С каждым витком спираль становится шире, что отражает расширение масштаба личности.

Образ спирали, огибающей центральную ось, полезен для понимания процесса размышления над ключевой проблемой в терапии. Столкнувшись с серьезной проблемой, клиент сначала фокусируется на ней и видит ее суженно. Зачастую он приходит в терапию с уверенностью, что достаточно, ухватив суть проблемы, сделать разумный удачный выбор, и проблема будет решена, а также с ожиданием, что терапевт, выслушав рассказ о происшедших событиях, поделится знанием, как же следует поступить в данном случае. Однако клиент видит свою проблему ограниченно, поскольку смотрит на нее через узкое «окошко» своей личной истории, семейных и культурных традиций, сформировавшегося представления о своей личности. Он как бы предполагает, что есть прямолинейный путь – направо, налево или прямо, и нужно лишь правильно выбрать тот из них, на котором он ничего не потеряет, а только приобретет заслуженные удовольствия и радости. И что терапевт, конечно, знает, что сулят эти пути, и сообщит, перед каким же из них есть надпись: пойдешь по этой дороге – получишь спокойствие и благоденствие, успех и богатство, безоблачное счастье. К сожалению, терапевт немногое может сказать по этому поводу. Требуется гораздо более глубокое и широкое осознание для того, чтобы достигнуть некоторой ясности и определенности.

Юнг писал: «Когда нам приходится иметь дело с проблемами, мы инстинктивно отбрасываем трудный путь, ведущий сквозь неизвестность и мрак. Нам нужны только несомненные результаты, при этом мы совершенно забываем о том, что такие результаты могут быть достигнуты, лишь когда мы отважимся войти в темноту и сможем снова выйти из нее. Но чтобы пройти сквозь темноту, мы должны собрать все силы просветления, какие только может предложить нам сознание» (Jung K. G., C. W., vol. 8, par. 752 p. 389).