Чтение онлайн

С узкого, точечного представления, как из центра спирали, начинается путь к расширению осознанности в терапии. Первый виток взаимодействия с проблемой более интенсивный и болезненный, чем последующие витки. Представьте себе энергетическое поле между спиралью и линией, вокруг которой она раскручивается. Так вот, с расширением спирали напряженность поля уменьшается и благодаря этому расширяются горизонты понимания.

«Окно» увеличивается, обзор расширяется, и свои особенности, личная история, семейные установки, культурные ценности воспринимаются под разными углами зрения. Неоднозначный взгляд на собственную проблему расширяет диапазон возможных выборов, потому что человек осознает не только новые возможности, но и те системы отсчета, из которых он исходил. Благодаря этому и появляется большая степень свободы при выборе. Совершая путь по спирали, клиент возвращается и возвращается к исходной проблеме, но с новым видением.

«Вам придется иметь дело с этой ключевой проблемой всю оставшуюся жизнь…Десятки лет пройдут в борьбе на знакомых фронтах, хотя местность может так измениться, что вы с трудом распознаете: это – то же самое, и это – то же самое…Терапия не сделает вашу жизнь успешной. Все несколько проще: она сделает вашу жизнь более интересной. Вы будете подходить к все более и более сложным загадкам, скрытым внутри вас и ваших отношениях с другими людьми… сознание – это дар, и осознание – самое лучшее его качество…Не стоит жить, не осознавая свою жизнь. И следует как можно больше расширять диапазон воображаемых возможностей, который является необходимой составляющей истинного выбора» (Холлис Д., 2006, с. 22–23, с. 55).

Юнг писал: «Все серьезные проблемы жизни никогда полностью не разрешаются. Даже если создается впечатление, что они решены, это верный признак того, что что-то упущено. Похоже, что значение и цель проблемы состоят не в ее решении, а в нашей непрестанной работе над нею. Только это одно и предохраняет нас от выставления себя в смешном свете и от окаменения» (Jung K. G., C. W., vol. 8, par. 771, p. 394).

И если терапевт не останавливается на пути своего развития, расширяет свою личность и поле понимания, то он может предоставить клиенту более широкое пространство, если же у него ограниченный взгляд на вещи, то это пространство будет невелико. Понимание песочной композиции может быть узким и поверхностным или широким и глубоким в зависимости от уровня развития личности терапевта.

Акцент на важности личностного развития терапевта для создания пространства возвращает к пониманию терапевтических отношений как глубокого взаимообмена, при котором обе стороны – и клиент, и терапевт – включены в диалектический процесс. Для того чтобы подчеркнуть динамичность процессов переноса и контрпереноса, Кей Брэдвей использует понятие «ко-перенос». Она отмечает, что составной термин «перенос – контрперенос» производит впечатление последовательности, что усиливается приставкой «контр», а слово «ко-перенос» отражает совместность. Этим термином она подчеркивает одновременность протекания двусторонних процессов как со стороны психотерапевта, так и со стороны пациента. Оба могут проецировать подавляемые части себя, личные воспоминания прошлого или архетипические образы, и оба отвечают на эти проекции, часто – полностью на бессознательном уровне. Терапевтические отношения – это сложное, чувствительное и ценное соединение (Bradway K., McCoard В., 2008).

Р. Амманн (Ammann R., 1991) обращает внимание на возникающее в процессе терапевтического взаимодействия явление резонанса. Она считает, что его принцип позволяет понять, как психотерапевт включается в процесс исцеления клиента. Она пишет:

«Принцип резонанса очень прост. Если в ваших руках находится скрипка с четырьмя струнами, а рядом на столе – еще одна скрипка с четырьмя струнами, всякий раз, когда вы будете играть на скрипке, струны лежащего на столе инструмента тоже начнут вибрировать. Допустим, вы плохой скрипач и играете всего на двух струнах. Тогда во время вашей игры будут вибрировать лишь две струны лежащей на столе скрипки. Если вы виртуоз и в вашем распоряжении необычная скрипка с девятью струнами, то зазвучит не только другая скрипка, но и, возможно, висящая в той же самой комнате на стене лютня или волшебная арфа. Играя на своей скрипке, психотерапевт может „оживить“ струны скрипки клиента и дать ей возможность зазвучать вновь» (цит. по: Штейнхард Л., 2001, с. 64).

Метафора Р. Амманн подчеркивает важность личностного развития терапевта.

Спираль является символом индивидуации. Индивидуация – это путь к себе длиною в жизнь. Каждое живое существо имеет врожденный императив, динамическую силу, заставляющую реализовать свои потенциалы, развернуть их во всей своей полноте, по мере возможности – в конкретных внешних условиях. Юнг писал, что растение, которому предназначено произвести цветок, не выполнило своей задачи индивидуации, если оно не произвело его. Что касается людей, то это путь ко все большему осознанию себя, своих качеств, своего призвания. Следовать императиву индивидуации означает стремление становиться самим собой настолько, насколько человек способен (Стайн М., 2009; Холлис Д., 2006). «Индивидуация движется вперед по кривой, спиралеобразно, начиная с зародышевого состояния, в котором личность по большей части потенциальна, к более полному выражению личности внутри семейного и культурного контекста жизни. На своих поздних стадиях она обретает более глубокие измерения, превосходящие семейные и культурные уровни и обнажающие универсальное в частном. Если целью первой половины жизни является развитие здорового Эго, адекватно адаптированного к культуре и окружающей среде, то задача второй половины жизни – достичь чувства символического центра сознания за пределами границ Эго. Трансформация середины жизни – ключевая точка перехода от одного к другому» (Стайн М., 2009, с. 10). Какая бы судьба ни ждала человека, лишь он сам может вложить в нее смысл. Смысл – это не нечто абстрактное, что можно постулировать или найти путем познания, «это побочный результат переживаний в жизни, прожитой так, как предполагалось – как было предопределено силами, трансцендентными сознанию» (Холлис Д., 2006, с. 81).

Процесс построения в песочной терапии способствует установлению взаимодействия сознания с бессознательным уровнем, и в общем смысле его целью является индивидуация. Развитие личности в терапии, как и развитие в целом, осуществляется по спирали, таким образом, стадии процесса в песочной терапии сменяют друг друга не прямолинейно поступательно, а раскрываются по спирали.

Иными словами, стадии не появляются в строго определенном порядке, как дискретные пункты. И хотя выделение отдельных этапов способствует пониманию общего хода развития личности, это скорее возвращающаяся схема, которая в реальности может быть разной. Терапевт может сталкиваться с одними и теми же структурными элементами личности на разных стадиях развития, какая-то проблема может подниматься снова и снова на разных уровнях. Какие-либо стадии могут оказаться представленными на одном подносе, т. е. накладываться друг на друга. Может быть наоборот: последующая стадия может долго не проявляться, и тогда такое продвижение будет больше напоминать «один шаг вперед, два шага назад». Сразу отметим, что не все клиенты проходят все стадии, некоторые останавливаются в терапии раньше, поскольку у каждого человека могут быть свои индивидуальные цели. Одни клиенты приходят со специфической проблемой, чтобы решить ее, и работают, пока она не будет решена, после чего терапия заканчивается. Другие приходят в кризисные периоды их жизни. Если человек перегружен сильными эмоциями, которые держат его как бы «в плену», то их проработка может принести облегчение, и этого будет достаточно для него. Разные люди имеют разную силу Эго, разную систему защит, и это тоже сказывается на процессе прохождения терапии и конкретных целях. Не все клиенты стремятся к процессу индивидуации, некоторым достаточно получить временное облегчение, усилить защиты и обрести большую стабильность. Бывает и так, что у человека ограничено время, поэтому он не проходит полный цикл, а иногда люди просто не вовлекаются реально в процесс построения композиций.

Тем не менее понимание стадий и их символической представленности в композициях позволяет терапевту осознавать то, что пациент бессознательно выражает. Осознавание идущего процесса поддерживает молчаливую связь между терапевтом и клиентом, похожую на единство «мать-ребенок», позволяет удерживать безопасное и свободное пространство.

Несмотря на некоторые различия в количестве и названиях, которые предлагают для стадий разные авторы, главная идея Д. Калфф остается неизменной: основной процесс идет вниз, все глубже в бессознательные слои к Самости, и затем снова поднимается вверх, реинтегрируя структуру Эго. Э. Вейнриб выделяет семь стадий процесса трансформации (Weinrib E., 2004).

1 стадия. Проблемы и решения.

Первые композиции обычно ближе к сознательному уровню и представляют собой достаточно реалистичные сцены. Изображаются деревенские пейзажи или города с домами и машинами. Часто участниками этих сцен становятся животные и растения, поэтому первая стадия иногда называется растительной. Встречаются и сцены с людьми, которые что-то делают и как-то взаимодействуют. Самая первая композиция является своего рода презентацией клиента. Она показывает видение клиентом себя и своей жизни в целом. В дальнейших построениях клиент идет по какому-то выбранному им пути, т. е. в композициях прослеживается развитие каких-то отдельных тем из тех, которые были обозначены в первой целостной картине. В композициях этой стадии есть признаки существующих проблем, а также их возможных решений. Терапевт может увидеть уязвимые аспекты, способы защит и потенциалы клиента, обратить внимание на соотношение комплексов Эго и Персоны.

2 стадия. Спуск в глубину.

Композиции, которые создаются на второй стадии, указывают на проникновение клиента в более глубокие уровни психики, появляется комплекс Тени. Часто картины выглядят хаотичными, поскольку на этой стадии человек входит в свой собственный «подземный» мир и соприкасается с неиспользовавшимися ранее необработанными энергиями. Терапевт может видеть разные способы решения внутренних проблем на глубоком уровне. На этой стадии клиенты становятся уязвимыми, поскольку соприкосновение с Тенью в себе вызывает чувства вины и стыда, переживание своей ущербности, однако интеграция Тени приводит к появлению новой энергии.

3 стадия. Центрация.

Высвободившаяся на предыдущих стадиях энергия используется теперь для нисхождения на самый глубокий уровень психики. На этой стадии манифестируется Самость. В композиции Самость может быть представлена разными способами, но обычно появляется в центральных образах, отражающих целостность, союз противоположностей, в религиозных символах, таких как Христос, Будда, мандала и т. д. У клиента возникает ощущение, что он соприкоснулся с внутренней силой, которая его поддерживает, дает энергию и руководит им.