Чтение онлайн

Братиа же игумену рша: «Не смем рещи и боимся тебе, честный отче, а гостя твоего отслали быхом отсюду акы бездлна и бесчьстна, поне же невжда б и поселянинъ: ни тебе поклонится, ни чти достойныа въздасть, а нас укаряет и не слушает, акы лжуща мнит нас. Хощеши ли убо да ижьженемъ его?». Божий же человкь Сергий, възрвъ на братию, видв их смутившихся, и рече: «Никако же, братие, не сътворите сего, не бо к вам, но на мое имя пришелъ есть. И что труды дете ему? Дло бо добро съдла о мн, и аз вины не обртаю в нем. Аще ли вы обртаете въ нем вину, слышите Павла апостола глаголющеа: «Аще человкъ впадает въ нкоторое прегршение, вы, духовни, съвръшайте таковаго духомь кротькым»; и подобает таковыа смирениемъ и тихостию исправляти». И то рекъ, недождавъ от него прежде поклонениа, но сам прежде предваривъ, приступль на цлование земледлче, съ тщанием же и спшаше. И с великым смирением поклонися ему до земля, и съ многою любовию о Христ целование дасть ему, и благословивъ, велми похваляше поселянина, яко сице о нем разсудивша. От сеа убо вещи разумти есть, коль велико смирение внутрьуду имаше в себ Сергий, иже таковаго поселянина невждю суща, иже негодующа и гнушающася его, излише паче възлюби его: яко же бо гръдии честем и хвалам радуются, тако и смиреномудрии о своемъ бесчестии и о осужени[и] радуются. И не токмо же се едино, но имь его за руку преподобный и посади одесную себе, ястиа же и питиа насладитися нудяше и, честию же и любовию учрежение сътвори ему. Он же печална быти себе глаголаше: «Сергиа ради, его же ради и потрудихся до зд приити и того видти, не получих желаниа моего». Преподобный же Сергий рече ему: «Не печалуй! Зд есть милость Божиа сицева, да никто же печаленъ исходит от зд. И о нем же печалуеши и его же ищещи, в сий час дасть ти Богъ того, его же желаеши».

И еще ему глаголющу, и се князь етеръ грядяше и в монастырь съ многою гръдостию и славою, и плъку велику быти округъ его, боляром же и слугам, и отрокомь его. Предъидущии же побиваючи и подвойские княжи поселянина оного яша его за плеща его рукама своима и далече нгд отринуша его от лица княжа и Сергиева. И еще отдалече сущи князь поклонися Сергию до земля. И Сергий благослови его; и цловавшася, сдоста два токмо, а всм предстоащим. Поселянин же онъ рискаше, обиходя. И его же преже небрежаше и гнушашеся, и того пакы нудяшеся, уду же бы прикоснутися поглядати не обрташе; амо же хотяше приникнути, не можаше. И въпроси единого от предстоащих ту, глаголя: «Да кый той есть калугерь сдяще одесную князя, повждь ми?». Он же възрвъ на нь и рече ему: «Убо пришлецъ ли еси смо? Нси ли слышалъ преподобнаго отца Сергиа? Глаголяй съ князем той есть». Он же слышавъ, зазираше в себ вкуп и трепеща.

Егда же князь из монастыря изыде, тогда онъ поселянинъ поимъ съ собою нкыа от братиа и сиа молитвеникы сподвигну, с ними же и пред ними кланяшеся до земля игумену, глаголя: «Отче! Елико нечьствовах и елико съгрших, просьти мя и помози моему неврьствию. Нын познах поистин о теб, отче; яко же слышахом, тако и видхом». Преподобный же Сергий простивъ его и благословивъ, и побесдова с ним душепитателными, утшительными словесы, и отпусти его в дом свой. И оттол человкъ тъй велику вру има къ Святй Троици и къ преподобному Сергию до своего живота. И по лтх нколицх прииде от села в монастырь къ преподобному, и пострижеся въ мнишескый чинъ, и пребысть нколико лт в покаании, и въ исповдании, и въ исправлении, преставися къ Богу.

Приидте честное и святое постникъ съсловие, приидте отцы и братия, приидте празднолюбци, приидте овчята духовная, приидте стадо христоименитое, всяка бремена мирьскых вещей отвръгше и чисти чистому да явимся, се бо свыше наше звание прииде, се убо духовнаа трапеза прдлежит и се хлбы неистъщаемыа пища, се масло милованиа, се цломудрьнаа пшеница, се вино душу и тло веселящее, се труба человкы обнавляюща и бсом неисцлную язву дающа, се свща, иже грховное тръние попаляюща, се убо Русьскиа земля паче жевсеа вселенныа похвал. Тм же приидте, яко да насладимся добраго ныншняго тръжества преподобнии, яко подражателю, ученици, яко учителю [430] достоиную [431] честь въздающи [432] , зло бо честнише есть злата и каменья, все же честное земльных вещеи недостоино есть сему праздньству.

Рци убо явленн, яко да навыкнмъ яснише, что звание и кто трапезу прдложивыи. Аще бо хощеши, рече, слыши разумно и увсти истину. Не бо от человкъ наше звание, но сама Святаа и Живоначалнаа творителнаа и человчьскым умом непостижимаа Троица Святаа ликования въздвиже, аггелы съ человкы праздновати устрои и всмъ обще веселие съдла в памяти святого своего угодника, иже миръ своим житием просвтивъшаго, иже бсы от Христова стада отгнавшаго, иже равноаггельным си житием земьлю же и самыи въздух радости исплънивъшаго и Духом Святымъ въвренное сему иночьское стадо на пажити животныянаставившаго.

На прдлежащяя же да взыдет слово, яко да навыкнмъ извстно, откуду таковыи и великыи в послдняя сия врмена свтилник въсиа. Еда от Иерусалима или от Синаа, — ни, рече, — но убо Русскаа земля, иже многаа лта живши без просвщениа, не прд многыми же лты святого просвщениа сподобившися, яко тои првзыти, иже от испръва просвещение приемших, глаголю же, очистившеся от идолскаго покланяниа, процветши же в себ православную вру и монастыри честныя, иже и многыи великы стлъпы възсиашя, яко же бы рещи, всю поднебесную просвщающе, от них же и великыи съи преподобныи Сергие, о нем же нын намъ и слово прдлежить.

Б бо нкто муж благоврень именем Кирил, б же и законом съпряженное подружие ему Мариа, поучахуся в заповдехъ Господнихъ день и нощь, всячьскыми же добродтелми украшени бху, и едини къ единому душя с тлом прклонше, моляху Бога, яко да дарует имъ Богъ отроча. Моление же ихъ скорыи въ помощехъ Богъ не прзре, и от тою прозябе сии святыи великыи Сергие. О честнаго корене святаа отрасль! О прхвалнаа връсто! О добраа супруга! О блаженное съчетание! О святое порождение! Блажени есте и прблажени, сподобльшеся быти таковому отроку родителие.

Хощу же и вашеи любви нчто сповдати, вижду бо вас въ сладость приемлющихъ и Божиа величиа послушающихъ.

Бысть же и таково чюдо пржде рождениа его. Случи бо ся, яко же о Иоанн Предтечи, познавшаго владыку своего и въ чрв матерни възыгравшася. Тако же и сего мати пришедши въ церковь, б бо еи обычаи никогда же не лишатися обычнаго своего правила, сирчь божественыа литургиа, пришедши бо по обычаю въ церковь, и въ врмя Трисвятого внезапу възгласи младенець въ утроб матерни, яко и гласу слышатися, иже ту сущиимъ стоящим. Самаа же та честнаа мати его страхом и трепетом вкуп и недоумниемъ одръжима бывши и дивляшеся и в себ помышляаше, что будет се. Тако же егда начаху пти Херувимьскую песнь, пакы възгласи выше прдреченнаго. И егда възглашаху вънмемъ святаа святым и пакы възгласи, яко же и пржде. Дивно же ми есть, любимици, умом внимаа, чюдо несказанное, еще бо въ утроб матерни младенцу проглаголати, но и слава единому чюдотворящему Богу. Сих же оставивше, на прдлежящаа да взыдет слово.

И егда исплънишяся дние рождению, роди младенець. По днех исплънения принесоста и въ церковь и огласивше его крестишя въ имя Отца и Сына и Святаго Духа, нарекошя же и имя его Варфоломеи. Родителие же честнаго того отрока възвстишя священникуо проглаголании святого отрока, еще ему въ чрв матерни сущу, трикраты възгласи. Священник же рассуждение има от божестъвнаго писаниа и рече къ родителема его о проглаголании своего отрока: Радостию радуитеся и веселием веселитеся, поне же хощет съсуд избранъ быти Богу и служитель Святыа Троица, еже и бысть.

И по врмени нкоем о младенци пакы чудодиствовашеся странно таково и неудобь сказаемо. Въ срду бо и в пяток не съсаше от съсцу, ни от млека ядяше. Еда бо, рече, книгы учися или от нкоего учителя велика навыкну таковаго въздръжаниа образу, ни, рече, но Святыи Духъ дйствоваше и показуа хотящаго свтилника въсиати и будущаго въздръжаниа образъ, еже и бысть. Отроча же растяше и крпляшеся духом. [433]

Внегда же дъстиже седмаго лта възрастом, тъгда родителие его вдашя учитися Божествъным писанием. Прдреченныи же Кирил имше два сына. Пръваго Стефана, втораго же сегоВарфоломеа, благовствованнаго от чрва матерня; их же въспита въ всяком благочестии и чистот. Стефану же спшно нкако изучившу грамоту, сему же нкако не скоро и късно. Учител же его съ многым прилежанием учаше, отрокъ же не вльми внимаше. Се же бяше по смотрению Божию, яко да от Бога книжное учение дасться ему, а не от человкъ. Въ единъ убо от днии изыде проходитися, яко же б ему обычаи, зло бо любяше безмлъвие; и проходя нкия дубравы, и обрте нкоего старца саном прзвитера под древом стоаща и молитву творяща.

Отрокъ же приближився ста близъ его, ожидаа конець молитв. И яко сконча старець молитву и призвавъ его, рече ему: «Еда, что хощеши, чадо?» Отвщавъ же отрок, рече: «Отче, зло прискорбна есть душа моа, поне же вданъ бых родители моими учитися божествным писанием и никако же могу разумти, о них же ми сказуют. Тм же, отче честныи, помоли Бога о мн, яко да не възбрано ми будет, о нем же вданъ бых. Известно, бо знаю, яко твоего молениа Богъ не прзрит». Старец же зряше внутрьнима очима и глаголы его въсласть приемаше, и разум хотящеи быти благодати на нем. И сътворивъ молитву и призвавъ отрока и благослови его; послди же рече: «Се отныне, чадо, дарова ти Богъ грамоту, ею же възможеши иных ползевати». И нчто поучивъ его о полз. Тъи же святыи отрокъ, яко же земля плодовита доброплоднаа смена приемши въ своем сердци и б радуася душею и сердцемь, яко сподобися таковаго старца молитвы, и моляше старца [434] отрок глаголя: «Гряди, о честныи старче, яко да и родителие мои сподобятся святого ти благословениа». Старец же почюдися: млад суща възрастомъ, старец же многолтных првъзшедша разумомъ зря. И идошя оба вкуп. Егда же узрвше родителие его, абие изыдошя въ сртение старцу и сътворивше емуметание. Старец благословивъ ихъ. Они же нудяху его да причастится пищи. Старец же отвща: «Чядца, подобает пржде причаститися духовныа пища, та же тлесныа». И вниде въ храм молитовныи. Поем же съ собою и освященнаго отрока оного. И начят пти час тртии. Повел же и святому отроку псалмопние глаголати. Отрок же отвща: «Азъ, отче честныи, аще бых знаалъ грамату, радостно бы духу моему славословити Творца своего, но того ради и молихъ честную ти святыню, яко да помолиши Бога о мн». Старець рече [435] : «Яко отнын дарова теб Богъ грамоту, ею же възможеши и иных ползевати, тм же ничто же сумняся славослови Бога».