Чтение онлайн

Между тем в Медиолан вскоре пришел военачальник Астазий, посланный в поход против Моравии. Он страшно ненавидел христиан и никогда не упускал случая выказать эту ненависть. На этот раз в Медиолане по его желанию замучены были томившиеся в темнице Гервасий и Протасий. Христианин Филипп с почестями похоронил честные останки их при своем доме.

Мощи святых мучеников Назария, Келсия, Гервасия и Протасия очень долгое время находились под спудом, так что никто даже не знал о месте их погребения. Только в IV веке святой Амвросий, епископ Медиоланский, по откровению свыше обрел мощи – сначала святых мучеников Гервасия и Протасия, в царствование Феодосия Великого, а потом, в царствование сыновей Феодосия, Аркадия и Гонория, – мощи святых Назария и Келсия.

Святая Церковь установила празднование в честь этих четырех мучеников 14 октября (27 октября по н. ст.).

Святой Маркиан, ученик святого апостола Петра, им же поставлен был во епископа и послан в сицилийский город Сиракузы. Это было время самого первоначального распространения христианства, и святому Маркиану тотчас же по прибытии в Сиракузы пришлось вести борьбу с тамошними идолопоклонниками. Много храмов идольских разрушил он и многих язычников обратил ко Христу, удивляя всех знамениями и чудесами. В Сиракузах святой окончил и свою жизнь. Успех его проповеди возбудил против него иудеев, и они из зависти умертвили его. Мощи его находятся в Гаэте.

Память святого Маркиана совершается Церковью 30 октября (12 ноября по н. ст.).

Святые Никандр и Ермий были рукоположены апостолом Титом. Обращая многих греков ко Христу, они были взяты язычниками и представлены Ливанию на истязания. Их долго принуждали отречься от Христа, и когда никакие предпринятые усилия не достигли этой цели, то мучеников привязали к коням и долго таскали по земле, так что они обагрили землю своей кровью. Потом их, еле живых, кинули в темницу и морили голодом и жаждой. Но Сам Господь подкреплял их и исцелял их язвы. Спустя несколько времени святых мучеников опять вывели на истязания, и когда они не повиновались мучителям, то повесили их на дерево, терзали железными когтями и палили огнем. Потом кинули в раскаленную печь, но они остались невредимы; Ангел Господень сохранил их целыми от огня. После этого им вбивали гвозди в голову, сердце и чрево и, наконец, выкопав яму, бросили в нее их, еще живых, и засыпали землей.

Память святых Никандра и Ермия Церковь празднует 4 ноября (17 ноября по н. ст.).

В Мирменах, в Эфиопии, жил князь одного племени по имени Фульвиан. Жена и сын этого князя были одержимы беснованием. Когда прибыл в Мирмены апостол и евангелист Матфей с чудесным жезлом, врученным ему Ангелом Господним, и, исполняя повеление Господне, водрузил Господом данный ему жезл около церкви, то жезл этот тотчас же вырос в большое дерево с прекрасными плодами, а из корня его истекал чистый и прекрасный источник. Первыми получившими исцеление от этого источника были жена и сын Фульвиана, которые в этом источнике и приняли Крещение. Сначала князь Фульвиан обрадовался исцелению своей жены и сына, но потом, приписывая чудодейственную силу дерева и источника волхвованию святого апостола Матфея, начал гонение на него. Для того чтобы взять апостола Матфея, укрывшегося в одной церкви, Фульвиан дважды посылал своих воинов. Но первые воины не могли взять апостола, потому что их объял мрак, и они едва могли благополучно возвратиться к Фульвиану. Разгневанный Фульвиан отправил для взятия апостола Матфея других воинов, но эти посланные были озарены таким небесным светом, что не смогли увидеть святого апостола и возвратились к Фульвиану без него. После этого сам Фульвиан со множеством воинов отправился для взятия святого апостола Матфея, но был поражен слепотой, от которой по молитве святой Матфея был избавлен. Однако, избавившись от слепоты телесной, Фульвиан не прозрел очами духовными и, считая чудеса Апостола волшебством, задумал хитростью погубить его. Как будто желая почтить его, Фульвиан взял его за руку и повел к своим палатам. Но когда привел к палатам, то приказал воинам крепко прибить апостола к земле и, обложив дровами, хворостом и облив смолой, – зажечь, но огонь не повредил святому апостолу. Тогда Фульвиан приказал принести двенадцать золотых идолов и расставить вокруг костра. Пламя устремилось на идолов, и они расплавились, как воск, и растеклись вокруг костра. Видя это, Фульвиан хотел с почестями вывести святого апостола Матфея из пламени, но апостол предал уже свой дух Богу. После этого Фульвиан положил тело святого апостола на богатое ложе, покрыл его драгоценными одеждами; но, еще не вполне уверенный в чудотворной силе апостола, приказал положить тело апостола в железный гроб, крепко запаянный оловом, и ввергнуть в море. При этом Фульвиан произнес такой обет: «Если Тот, Кто сохранил Матфея невредимым от огня, не допустит его погибнуть в море, то воистину Он есть Единый Бог и мы поклонимся Ему – отринем всех богов наших, которые не сумели даже себя сохранить от огня». В ту же ночь святой апостол Матфей явился епископу Мирменскому Платону и сказал: «Утром иди на морской берег и там возьми мощи мои, вынесенные на берег». Когда Фульвиан узнал об этом, то с вельможами своими явился на берег и громко исповедал Бога христианского. После этого Фульвиан просил святого апостола Матфея простить ему соделанные им прегрешения, а также желал искренно принять Святое Крещение и просил об этом епископа Платона. Когда же оглашенный от епископа Фульвиан вошел в воду и епископ Платон, возложив на главу его свою руку, хотел назвать его по имени, то послышался глас свыше: «Не Фульвианом, а Матфеем назови!»

По принятии Крещения святой Фульвиан с именем Матфей тщательно старался подражать делам соименного ему апостола. Он вскоре отказался от власти и горячо предался делам благотворительности и пламенной молитве при храме Божием. Епископ Платон сподобил его священнического сана. Через три года, по принятии иерейского сана, Фульвиан с христианским именем Матфей, по внушению соименного ему апостола, принял сан епископа и служил на месте почившего Платона. В новом сане святой Матфей немало потрудился в деле проповеди и благочестия. Он скончался уже в преклонных летах.

Память его празднуется Святой Церковью 16 ноября (29 ноября по н. ст.).

Наряду со святыми апостолами и совместно с ними в деле насаждения и распространения христианской веры немало потрудились и святые жены, более замечательные из которых будут предложены вниманию читателей. Нет сомнения, что во главе равноапостольных жен стоит Пречистая Богоматерь, Которая после вознесения на Небо Господа приняла на Себя выпавший Ей жребий благовествовать христианское учение в земле Иверской и первая просветила светом веры Христовой землю Афонскую. Святой Лазарь Четверодневный ожидал на острове Кипр посещения Богородицы, Которая обещала ему это посещение, но во время плавания Ее поднялась страшная буря, и корабль, уклонившись от своего назначения, прибыл к горе Афонской. Здесь стоял идольский храм, полный кумиров, но как только Дева сошла на берег, кумиры пали, и Богоматерь стала проповедовать испуганным жителям о Сыне Своем Иисусе Христе. Многие уверовали, и Матерь Божия сказала: «Сие место будет Мне в жребий, данный Мне Сыном и Богом Моим. Не оскудеет милость Божия на сем месте, и Я буду ему заступницей и ходатаицей». Когда утихло гонение, воздвигнутое на Церковь Иерусалимскую, Пресвятая Дева возвратилась в Иерусалим и жила здесь, окруженная благоговейной любовью верных. По мере распространения христианской веры возрастала и слава Богоматери, и многие приходили из дальних стран, чтобы видеть Ее. Язычники и иудеи, ненавидевшие христиан, негодовали на Матерь Божию за оказываемое Ей уважение. Зная, что Она часто посещает место страданий Господа, они покушались убить Ее, но Господь охранял Пречистую Матерь и готовил Ей тихое, славное Успение.

Святая Мария Магдалина была родом из Сирии, из гор Магдальских и города Магдалы, потому и имела такое прозвание. Она была одержима семью нечистыми духами и страдала беснованием. Когда распространяющиеся везде слухи о чудном Целителе всяких болезней, ходящем в окрестных странах Галилейских, дошли и до Марии, то она поспешила пойти встретить Творящего чудеса и знамения. Явил и над ней Спаситель Свое милосердие: исцелил ее не только от жестоких страданий телесных (см.: Лк. 8, 2), но спас и душу ее, изведя из гибельного мрака неведения, просветив ум ее познанием истины и веры в Него, Сына Божия, посланного от Бога Отца на спасение мира. И сделалась эта Мария, блаженная ученица Христова, последовательницей Его, предавшеюся Ему всей своей душой, и до конца служила она Ему с прочими святыми женами, внимая учению Его о вечной жизни, возлюбив всем сердцем Проповедующего о любви. Не оставила Его и во время страданий. Стояла она и при Кресте вместе с Пречистой Девой Богородицей, горько рыдающей, и с прочими святыми женами, смотревшими на страдание Христово и плакавшими, утешала и поддерживала сколько то было возможно плачущую неутешно Матерь Христа Непорочную, изнемогающую от боли сердечной (см.: Мф. 27, 55–56; Ин. 19, 25).

И между этими женами первой святой евангелист называет Марию Магдалину, так как она действительно сильнее других сострадала страждущему Христу и соболезновала скорбящей Матери Его, с рыданием припадая ко снятому с креста и омывая слезами пречистые раны Его.

И как при жизни Его неотступно следовала за Ним, так и умершему и во гроб положенному, как верная Его ученица, послужить хотела и первая поспешила принести дорогое благовонное миро, приготовленное для возлияния на тело погребенного, по обычаю иудейскому. И не единожды, но три раза приходила она ко гробу Божественного Мертвеца, – и два раза удостоилась видения явившегося ей воскресшего Спасителя (см.: Ин. 20, 1–2; Мф. 28, 1).

В первый раз – рано утром, когда, победив свой женский страх, пришла она туда (вместе с другой Марией) и, увидев камень, отваленный от гроба, поспешила возвратиться и возвестить ученикам Петру и Иоанну, что «взят Спаситель от гроба». И когда, предупреждая друг друга, поспешили они ко гробу Господню, то последовала за ними и пошла во второй раз туда святая Мария Магдалина. Когда же те два ученика, увидев во гробе только пелены погребальные, удалились, то Мария, которая никак не могла оторваться от того места, где полагала святыню и сокровище своего сердца, оставалась там, словно все еще в ожидании Того, к Кому стремилась вся душа ее, и, склоняясь над Его опустевшим гробом, рыдая говорила: «Взяли Господа моего и не знаю, где положили Его». Но вдруг, оглянувшись назад, увидела Самого Господа стоящего и, не узнав Его, спросила у Него, принимая Его за садовника: не взял ли он тела Иисусова и где положил Его? И когда Христос назвал ее по имени: «Мария!» – то узнала она Его и преклонилась к ногам Его, хотя и запретил Он ей прикасаться к Нему, сказав: Не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему, иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отщ вашему, и к Богу Моему и Богу вашему (см.: Ин. 20, 11–17). И, услышав эти слова, пошла и возвестила о них прочим ученикам Мария Магдалина. Все это было рано утром (см.: Мк. 16, 2), до восхождения солнца. В третий же раз пришла Мария с другими женами-мироносицами на рассвете первого же дня, и когда после видения Ангела, сказавшего им, что Христос воскрес и что увидят они Его в Галилее, поспешно возвращались они, устрашенные и обрадованные, то Иисус, встретив их на пути, сказал им: Радуйтесь! Не бойтесь, подите, возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею, и там они увидят Меня (Мф. 28, 10).

В этих трех посещениях гроба Господня выразилась теплота любви Марии Магдалины, воодушевившая ее преимущественно перед другими непрестанным стремлением к Учителю своему, хотя и умершему. И Господь возлюбил ее и почтил ее первую явлением Своим по Воскресении (см.: Мк. 16, 9). И первая свидетельница Воскресения Сына Божия сделалась и первой Его благовестницей. По вознесении Его прошла многие страны, проповедуя о Христе, так же как и святые апостолы. В Риме, явившись к императору Тиверию, святая Мария Магдалина поднесла ему красное яйцо со словами: «Христос воскрес!» Затем она рассказала императору о крестных страданиях Спасителя. Поднесение яйца воспринималось в то время обычно как выражение радости. Со времени святой Марии обмен яйцами между христианами в день Воскресения Господа вошел в обычай.

Покинув Рим, святая Мария Магдалина прибыла в Ефес, где пребывала со святым апостолом Иоанном Богословом и там, разделив с ним апостольскую проповедь и труды для спасения душ человеческих, в блаженном Успении преставилась ко Господу Своему и положена была у вертепного входа (в котором впоследствии уснули семь святых отроков).

В царствование Льва Мудрого (889–912) перенесены были святые мощи равноапостольной Марии Магдалины в Константинополь и положены в обители святого Лазаря.

Память Марии Магдалины Святая Церковь празднует 22 июля (4 августа по н. ст.).