Чтение онлайн

а мост не строить. Мошенничество? Самое настоящее. Да и не могут эти дамочки рожать: многочисленные аборты, венерические и другие болезни из-за бурной половой жизни, сексапильных коротких курточек и юбочек зимой, алкоголизация и курение с подросткового возраста — всё это делает своё дело. Поэтому «ультрасовременная» (пропащая) женщина смотрит на многодетную мать как на несчастную или как на дуру: скольких удовольствий лишает себя! Впрочем, мнение взаимно. Однако многодетная не только мать, но и отец (06 этом феминистки опять «забывают»). Да, мать вынашивает, рожает, ухаживает, но и отец в это время не на печи лежит. На нём снабжение многочисленной семьи всем необходимым, уход за самой женщиной, а также воспитание детей. Современные однодетные мамаши, к услугам которых толпа бабушек и дедушек, считают (основываясь на своём опыте), что самое трудное – выносить и родить. Дальше само вырастет и воспитается, а деньги влетят в форточку (алименты, подачки бабушек и дедушек). Абсурдность этого суждения я даже доказывать не хочу. Впрочем, всё объяснимо: материнские чувства (материнский инстинкт) знакомы лишь небольшой доле современных женщин, к огромному сожалению. Об этом можно судить хотя бы по десяткам и сотням миллионов абортов: за 60 лет в СССР-России женщины с помощью абортов убили около 300 000 000 нерождённых детей. Триста миллионов. Это в два раза больше нынешней численности населения России. За редким исключением, современные женщины заняты сугубо мужскими делами: деньгами, властью. Немудрено, что счастливая многодетная мать воспринимается как жертва патриархата, а счастливый многодетный отец – как мерзкий угнетатель. Кстати, я не шучу. Много раз был свидетелем травли феминистками многодетных отцов. Хороших, любящих отцов, с достаточным доходом. Травили именно за многодетность. На одном феминистическом форуме отличного семьянина и отца шестерых детей назвали педофилом: якобы он заставил жену родить всех этих детей, чтобы потом было кого насиловать. Подобные шизофренические, античеловеческие суждения выходят даже за грань добра и зла. 6. Миф об эксплуатации мужчины в качестве спонсора. Эта деза поддерживается сторонниками движения МИСП. На самом деле никакой эксплуатации мужчины в патриархальной семье нет. Есть распределение обязанностей, причём то, кому достанется какое зада143

ние, решает как раз руководитель, то есть мужчина. И выполнение этих задач тоже контролирует мужчина. Так что если твоя жена отказывается от труда, не хочет ничего делать, да ещё и деньги из тебя сосёт и транжирит их, то ты здорово промахнулся. Именно ты. Либо ты выбрал не подходящую для семьи женщину (то есть не научился правильному выбору или проигнорировал эти правила), либо не смог выстраить иерархию так, чтобы руководителем был именно ты, а не женщина (то есть не обладаешь знаниями и навыками вожака). И в том, и в другом случае недоработка твоя. Учись, развивайся, прокачивай здравый смысл, жизненный опыт. Учись отличать дурных женщин от хороших, учись выстраивать правильную иерархию в паре. Достаточно о мифах. Перейдём к реалиям. Как возникала патриархальная семья? Поскольку мы европейцы, рассмотрим это на примере европейских традиций. 5.3. Брачные механизмы патриархальной семьи Первый механизм — когда сватали родители. Самым долгим и трудным был процесс подбора пары своему ребёнку. Это сейчас будущие мамы создают семью с будущим папой в клубном туалете через полчаса после знакомства, а потом плачут о несчастной судьбине матери-одиночки. Во времена существования патриархальной семьи всё было гораздо сложнее, ведь семья создавалась не на пару месяцев, а на всю жизнь. В этой главе я применяю слово «девушки», потому что в патриархальную семью вступали девственницами. Из-за гротескных литературных сюжетов и образов, а также из-за многолетней антисемейной пропаганды в обществе и особенно у женщин создалось мнение, что родители-садисты, дабы поскорее спихнуть дочь, выдавали её лет так в 11-12 за любого подвернувшегося мужчину, чаще за богатенького старика или маньяка-деспота. Сына женили непременно на нелюбимой — специально подбирали по всему селу. В качестве «доказательств» приводятся картина «Неравный брак», литературные произведения «Гроза», «Бесприданница» и прочие художественные поделки. Кстати, сюжет картины «Неравный брак» взят из реальной жизни художника: он был свидетелем того, как молодая девушка отказалась от предложения со стороны небогатого юноши и выбрала состоятельного старика. Интересный поворот, не правда ли? История уже играет совершенно иными красками! 144

На самом деле это очередная антисемейная феминодеза. Да, женили и отдавали замуж рано. Но не надо путать современных инфантильных девочек-эльфочек и напомаженных хипстеров, кои и в 30 лет нежизнеспособны без маменьки, и юношей-девушек времён патриархальной семьи, которые в свои года были уже взрослыми людьми как физиологически, так и психологически. А кроме того, обладали всеми навыками, необходимыми для ведения самостоятельного хозяйства. Современному читателю, выросшему в неге и комфорте, это дико, но так и было — взрослели рано. Похотливых дедов также оставим на совести писателей и художников: для них щекотать нервы читателя и зрителя экстремальными случаями — это хлеб с маслом, а наша цель разобраться. Так вот, вопреки вымышленным литературно-художественным произведениям, родители были вовсе не садисты и не идиоты. Вообще, во все времена идеальным считалась ровня – и по возрасту, и по положению, и по капиталу. В подавляющем большинстве случаев именно ровню и подыскивали, причём очень тщательно. Ни один отец не выдаст дочь за негодяя, мота, пьяницу или драчуна. Наоборот, искали парней хозяйственных, трудолюбивых, смекалистых, спокойных, рассудительных. Обязательно смотрели на семью и род вообще — нередко начиная с дедов-прадедов. Не было ли в роду пьяниц, сумасшедших, преступников, антиобщественных типов, игроков. Особому анализу подвергались ближайшие родственники потенциального супруга или супруги. Кто родители, какая у них репутация, сколько у них детей, кем эти дети выросли (взрослые), как себя ведут (малолетние). Отдельно рассматривали имущественную сторону – здесь тоже стремились к ровне. Одновременно присматривались к избраннику (избраннице) в «естественной» среде обитания. Старательно ли работает, уважительно ли относится к родителям, умелый ли. Для мужчин также критерием была смелость (но не безрассудство), мужественность, умение принимать решение и нести за него ответственность. Для девушки — скромность, женственность. Этот механизм подбора потенциального супруга (супруги) был универсален для всех народов и наций и всех сословий (разве что за исключением монархов) с небольшими корректировками. Например, в среде купцов больше ценилась предпринимательская жилка у парней, а в среде дворян — знатность рода и карьерный потенциал, тогда как умение работать руками не имело значения. 145

Почему выбор не доверяли самим брачующимся? Причина заключается в турецкой поговорке: «Если девушке дать волю выбора, она выйдет за уличного барабанщика». Юношеский возраст (оптимальный период для брака и рождения здоровых детей) — время гормонального взрыва. Всем известно, как под влиянием половых гормонов у молодёжи «сносит крышу»: поведение становится инстинктивным. В инстинктах прошито, что наилучшим биологическим отцом будет ВРВИ мужчина, который в обезьяньем стаде был бы вожаком. А наилучшей матерью — дева с наглядными признаками повышенной фертильности: большой грудью, широким тазом и демонстративно сексуальным поведением (сигнал для спаривания). Всё. Для инстинктов больше ничего не надо. Так девушки выбирают буйного негодяя, а юноши — общедоступную шалаву. Однако в социуме ВРВП мужчина из-за неумения и нежелания следовать закону и морали становится преступником, изгоем. Он не приспособлен для жизни в цивилизованном социуме, и общество его либо уничтожает, либо изгоняет (изолирует). И в семье такой долго не удержится: он буйный, необузданный, подчинён своим страстям. Вне семьи он гуляет по женщинам, а семье — лупит домочадцев. Идеальный муж в развитом обществе — ВР, но НП мужчина. А лучшая жена — не сексуально доступная дама с большими формами, а тоже НП, спокойная, верная и любящая женщина. Но в инстинктах юной девушки и молодого парня это не прошито, а на волне юношеского гормонального взрыва, который ещё усиливается взрывом любовным, воспитание практически ни на что не влияет. Выбор делается инстинктивно, эмоционально. В результате девица остаётся одна с трудным ребёнком (ВРВП мужчина не приспособлен к длительным моногамным отношениям), а парень — с гулящей, похотливой дамой, которая точно так же плевала на семью. Поэтому родители сбалансированного общества не доверяли выбору детей, а подбирали пару сами. Они делали это вовсе не из-за желания властвовать или стремления подавить детей. Наоборот. Зрелый ум понимает абсурдность инстинктивного выбора партнёра. Поэтому родители искали детям пару не по животным критериям, а так, чтобы в будущем получилась крепкая, здоровая семья. Писатели и поэты, подвизавшиеся щекотать нервы читателей слезливыми историями, расписывают такие браки как сплошь несчастные. Злые, жестокие родители разделяют любимых, выдавая за нелюбимых. 146

Видимо, в целях испортить жизнь родным детям. Садисты, маньяки просто, а не родители. Однако в реальной жизни всё обстояло гораздо благополучнее. Родители подбирали партнёра так, чтобы новобрачные не были отвратительны друг другу, да и мнение сына/дочери тоже учитывалось. После свадьбы, объединённые общими интересами, одинаковым воспитанием и едиными целями, новобрачные притирались друг к другу, и между ними возникало чувство глубокой привязанности, взаимоуважения и дружбы сродни тому, какое возникает между людьми, которые вместе преодолевают невзгоды. Такое чувство спокойной супружеской любви гораздо ценнее, плодотворнее и полезнее для семьи, нежели современные вспышки любовных страстей, которые быстро возникают, так же быстро угасают и даже переходят во взаимную ненависть, приводя к разводам и конфликтам. Этот механизм образования семьи ~ очень мудрый, но прагматичный, не дающий волю эмоциям, — сейчас отброшен как устаревший. Он активно позиционируется феминистками как жупел для манипулирования общественным мнением и антисемейной пропаганды. Второй механизм образования патриархальной семьи для нас гораздо более интересен, потому что он в дальнейшем, теряя первоначальный смысл, породил основную массу женских манипуляций. «Все знают, что молодой человек, располагающий средствами, должен подыскивать себе жену». Так начала свой знаменитый роман Джейн Остин. Действительно, второй механизм касался людей взрослых (даже по нашим меркам) и начинался с инициативы потенциального жениха. Он присматривал среди своей среды девушку, которая, по его мнению, подошла бы ему в качестве жены. Иногда это начиналось не столь прагматично, а с влюблённости. Но и в том, и в другом случае инициатива исходила от мужчины. Тем самым он демонстрировал свою инициативность, а девушка — скромность. Мужчина знакомился с девушкой, или его с ней знакомили в зависимости от традиций, нравов и обстоятельств. Он общался с ней на различные темы в качестве как бы ни на что не претендующего знакомого. Конечно, обеим сторонам смысл этого ритуала был понятен, но никто не подавал виду. Во время подобного первичного общения мужчина и девушка узнавали о чертах характера и сфере интересов друг друга, интеллекте и образованности, культуре и манерах, получали некоторую информацию о 147

финансовом положении потенциального партнёра. При этом мужчина демонстрировал кроме хороших манер уверенность в себе, храбрость, целеустремлённость, а женщина — скромность, кротость, спокойствие. Это механизм первичного отсева изначально неподходящих брачных знакомств. Обе стороны оценивали друг друга и принимали решение, есть ли в потенциальном партнёре те качества, которые влекут, и те качества, которые вызывают неприязнь. Если вторые были выражены значительно, или общее впечатление о знакомом/знакомой складывалось не очень позитивным, то та сторона, которая возражала против дальнейшего сближения, так или иначе сообщала об этом второй стороне. Мужчина обычно сводил контакт на нет, а девушка давала мужчине понять, что не хочет более поддерживать общение. Делалось это обычно достаточно однозначно, чтобы не давать второй стороне ложные надежды. Например, если девушка хотела отказать мужчине в развитии отношений, она могла несколько раз отказаться от прогулки, и для мужчины это был ясный знак. При этом, разумеется, никакого флирта со стороны девушки в данной ситуации не допускалось. Если она одновременно флиртовала с мужчиной и отказывала ему в развитии знакомства, то о такой девице складывалось дурное мнение как о взбалмошной, невоспитанной, а то и развратной, поскольку такое поведение выглядит как набивание себе цены в качестве сексуального объекта. Подобное мнение со стороны окружающего общества сильно било по репутации семьи девушки. Да и вероятность удачного брака сильно снижалась, поскольку никто не хотел бы себе или своему сыну в жёны девицу лёгкого поведения. Конечно, некоторых мужчин распалял отказ девушки, и они принимались волочиться за ней, всячески пытаясь добиться взаимности. Однако воспитанная девушка своим поведением однозначно давала понять, что взаимности не будет. Если же она стимулировала волочение знаками внимания, то это однозначно ставило бы её на один уровень с танцовщицами кабаре. Поэтому не могло быть речи ни о каких манипуляциях типа «Я всё время занята» (во избежание неправильного понимания манипуляции советую прочесть о ней в главе «Вилки и ловушки» книги «Женские и мужские манипуляции»). Если на этом этапе отношений мужчина делал дорогие подарки, то это было показателем желания мужчины скорее завлечь девушку в постель. Делать такие подарки было дурным тоном, а принимать их — верхом неприличия. Это прямо свидетельствовало о проституировании женщины. Поэтому никакого динамо тоже быть не могло. 148

Итак, ни мужчина, ни девушка не делают явных знаков нерасположения друг к другу. Для мужчины это сигнал к тому, чтобы углублять отношения. Обычно к этому времени он знакомится с родителями девушки, и те про себя оценивают его по критериям подбора потенциального жениха. Они такие же, как и при первом механизме образования семьи. Родители девушки анализируют всю имеющуюся в наличии информацию, начиная с дедов и заканчивая самим женихом. Если не подходит, то сообщают об этом дочери и убеждают её прервать предбрачный ритуал. Если жених игрок, пьяница, запятнал честь низким поступком, имел родителей-преступников или душевнобольных, откровенно не проходит сословный или имущественный фильтр, то родители могли своей волей отказать мужчине от дома. Если он подходит в качестве возможного жениха, то родители не препятствуют и даже способствуют сближению. Начинается пора ухаживаний. Их смысл в том, что обе стороны показывают себя друг другу (и родителям потенциального партнёра!) в лучшем свете, демонстрируя качества, даже те, которых на самом деле у них нет. Этот период очень интересен, потому что ритуал ухаживания (в извращённом и манипулятивном, правда, виде) сохранился и до сих пор. Позволю себе не только описание процесса, но и сравнение его с тем, во что он превратился теперь, и как его эксплуатируют нечистоплотные особы. Что должен продемонстрировать жених? Во-первых, начинается ритуальная ролевая игра под названием «инверсия доминирования». Обе стороны знают, что в семье лидером будет мужчина, однако во время ухаживания он делает так, чтобы угодить женщине. Поясняю: не подчиниться ей, не потакать капризам, а поступать так, чтобы выглядело, будто она принимает решения. Это вовсе не для того, чтобы потешить самолюбие дамочки. Так мужчина показывает, что он не тиран по натуре и умеет прислушиваться к мнениям другой стороны. Эта демонстрация проводится не столько для самой избранницы, сколько для её родителей. Хотя, подобная игра была не всегда. Нередко мужчина демонстрировал как раз волевой характер, очаровывая избранницу своими твёрдостью, независимостью и настойчивостью. Что во время «инверсии доминирования» делала женщина? Она демонстрировала свою покладистость и отсутствие фантастических капризов. Да, игра была обоюдная. Если женщина воспринимала 149

«инверсию доминирования» не как ритуал, а как средство потешить своё самолюбие, возможность повелевать мужчиной, то подобное поведение считалось признаком очень дурного воспитания, а сама женщина с большой долей вероятности признавалась женихом негодной для семьи. Дамочки с синдромом принцессы во все времена имели успех только у мазохистов. Взаимодействие между мужчиной и женщиной в этом периоде отношений можно выразить в таком диалоге: — Куда бы вы хотели сходить сегодня? (М) — Я доверяю вашему выбору. (Ж) — Тогда приглашаю вас в ... (М) Впрочем, если выбор женщины не слишком напрягал мужчину, и она это понимала, то принцип отношений мог становиться чуть иным: — Куда бы вы хотели сходить сегодня? (М) — Ах, я так давно не была в... (Ж) — Значит, туда и пойдём! (М) Особенно серьёзным просчётом женщины было бы одновременно принимать серьёзные ухаживания от нескольких мужчин и тем более стимулировать их на эти ухаживания. Никакой френдзоны в принципе не могло быть: женщина, которая флиртует с несколькими мужчинами и вызывает их на подобные ухаживания, абсолютно точно считалась бы глубоко непорядочной. Никто из приличных семей не рассматривал бы её как будущую жену. Именно отсюда пошла традиция «завоевательства» и «добивательства». Только её участники быстро «забыли», что она вовсе не односторонняя, а обоюдная. В настоящее время мужчине предписывается вести себя, как раньше, тогда как для женщины это якобы вовсе необязательно. Мужчина обязан завоёвывать, а женщина может вилять хвостом, френдзонить, водить хороводы, капризничать, а то и откровенно глумиться. При этом дамочки апеллируют к «традиции», но сами при этом традицию не чтут. Вывод резонен: если хочешь, чтобы мужчина тебя завоёвывал, то будь добра вести себя, как женщина времён патриархальной семьи. Быть скромной, покладистой, без претензий и попыток сделать ухажёра «просто другом». Показывай ответные чувства к мужчине. Если же ты эмансипированная женщина с синдромом королевы и мужским поведением или -— что ещё хуже — динамщица-френдзонщица, то не удивляйся, что мужчины с тобой не ведут себя, как в ХІХ веке. Что посеешь, то и пожнёшь. 150

Мужчина демонстрировал женщине свою финансовую состоятельность и готовность тратить на супругу деньги. Смысл этих действий такой. В патриархальной семье семейный бюджет контролировал мужчина, и только он. У женщины не было собственных денег. Даже приданым муж распоряжался сам. Если супруг окажется скаредным, то жена может остаться без средств на необходимое. Поэтому во время ухаживания мужчина показывал избраннице и её родителям, что волноваться не о чем. Он готов вкладывать средства в жену и общих детей. Для этого мужчина делал любимой подарки. Тут масса нюансов. Во-первых, женщина могла принять подарок только тогда, когда она сама настроена на серьёзные отношения с этим мужчиной. Если она подарки принимала, но при этом мужчину как избранника не воспринимала, то такое поведение считалось непристойным. Женщина, которая не настроена на серьёзные отношения с мужчиной, обязана была дать ему понять, что ничего не получится, и уж тем более не принимать подарки. Собирать подарки с нескольких ухажёров вообще считалось верхом неприличия. Это говорило либо о жадности и беспринципности дамочки, либо о том, что она проституирует. И в том, и в другом случае она признавалась негодной для семьи. Во-вторых, дарить во время ухаживания дорогие подарки вообще считалось неприличным, а принимать их — подавно. Во времена патриархальной семьи подобный жест со стороны мужчины считался попыткой мужчины купить добрачные интимные отношения, а принятие дорого подарка женщиной считалось её согласием на секс без обязательств. Женщина сама возводила себя в ранг содержанки. После этого никто не стал бы обращаться с нею как с приличной женщиной и претенденткой на роль жены. Факт принятия женщиной дорогого подарка негласно считался устным договором между клиентом и путаной. Если же женщина принимала дорогой подарок и отказывала в близости (т.е. говоря современным языком, динамила), то такое поведение также строго осуждалось. Женщина считалась мошенницей, кем-то вроде брачной аферистки. Бывали случаи, когда девушка по неопытности и глупости принимала дорогой подарок от ухажёра, считая это просто проявлением большой-пребольшой любви. Но родители, узнав о таком поступке, отчитывали дочь за легкомыслие, а подарок возвращали ухажёру. Они понимали, что подарок не может быть односторонним, он всегда требует взаимного шага. Такое отношение к подаркам сохранялось даже 151

после того, как исчезла патриархальная семья. Например, ещё в 60-70-х гг ХХ века, во времена молодости моих родителей, девушка могла принять от мужчины в подарок коробку недорогих конфет, но никогда бы не приняла золотой цепочки. Потому что нужно отдариваться (что затратно), иначе останешься в долгу. А долг платежом красен. Сейчас как мужчина, так и женщина имеют собственные источники дохода, причём женщина зачастую получает больше, чем мужчина. Однако при всём этом мужчине по-прежнему вменяется в обязанность задаривать эмансипированных дамочек дорогими подарками, откармливать их в хороших ресторанах. Между тем, сами дамочки воспринимают это как само собой разумеющееся и не чувствуют себя должницами, а зачастую с радостью разводят на подарки одновременно нескольких мужчин. Ну подарил машину - и что? Это дань моей красоте, я же королева! Он мужчина, он должен меня завоёвывать и добиваться! А женщина должна быть счастлива, больше она никому ничего не должна! Думаю, выводы насчёт подобного рода иждивенок и динамщиц очевидны. Если нет — советую прочитать главу «Завоёвываем женщину. А надо?» в книге «Женские и мужские манипуляции». Имущественный вопрос, так волнующий нынешних девиц, необходимо дополнить ещё одним пояснением. Чтобы претендовать на уважаемого и состоятельного жениха, девушка сама должна была происходить из состоятельной семьи, о чём говорило её приданое. Оно после свадьбы переходило под контроль мужа. Бесприданница, какой бы замечательной она ни была, вряд ли могла найти себе пару в среде аристократии. Разве что до неё снизойдёт пожилой вдовец и примет её в качестве содержанки. Но варианты оптовой проституции мы здесь не рассматриваем, поэтому вернёмся к приданому. Нынешние девицы, которые требуют от мужчин демонстрации финансового благополучия (подарки, рестораны и т.п.) должны понимать, что они сами обязаны иметь и передать мужу равнозначный капитал. Имеют ли современные любительницы халявы такой капитал? Готовы ли они отдать его мужчине? Ответы всем известны. Что ещё требовалось от мужчины? Показать основательный характер, ум, образованность, а также серьёзное отношение к женщине. Это означало, что мужчина был обязан избавиться ото всех интрижек или увлечений, коль скоро начал ухаживания за определённой женщиной. Правила приличия исключали инстинктивное поведение как жен152

щины (секс в обмен на блага), так и мужчины (стремление вступить в половую связь с максимальным количеством женщин). Если мужчина на время ухаживания должен был стать галантным, предупредительным кавалером («инверсия доминирования»), и при этом уверенным в себе, целеустремлённым мужчиной (ВРНП) то женщина была обязана демонстрировать качества, необходимые для хорошей жены. Основное — это согласие следовать за своим мужем, быть ему верной спутницей в горе и радости, чадолюбие и качества хранительницы очага. Во время ухаживаний в ответ на действия мужчины женщина была обязана создавать психологический комфорт, демонстрировать уступчивость, спокойный нрав, умение вести домашнее хозяйство. Она должна была показать, что она не истеричка, не сварлива, не расточительна, не распутна, не находится во власти сиюминутных эмоций. Дамы, которые принимали ухаживания со стороны мужчины, но не были способны продемонстрировать перечисленные качества, могли рассчитывать разве что на волочащихся за ними низкоранговых поклонников. Нормальные ВРНП мужчины с хорошей репутацией воспринимали такую девицу как непригодную для брака и прекращали ухаживания. Что происходит сейчас — мы прекрасно видим. Мужчине по-прежнему вменяется в обязанность быть галантным и предупредительным ухажёром. Однако женщины не считают нужным вести себя, как скромные и воспитанные избранницы. Мужчина по-прежнему должен демонстрировать лучшие качества, а женщине достаточно просто принимать ухаживания. Она никому ничего не должна. Она свободная, независимая женщина. Стоит ли удивляться тому, что мужчины в ответ действуют симметрично — тоже слагают с себя обязанности что-то демонстрировать? Если ты свободная, независимая женщина и никому ничего не должна, то будь рада свободному, независимому мужчине, который ничего тебе не должен и не станет за тобой ухаживать. Что посеешь, то пожнёшь. Вернёмся к механизму образования патриархальной семьи. Во время мужских ухаживаний женщина в свою очередь тоже тянется к мужчине и всячески (в пределах этикета) выказывает свои чувства к нему. Если она этого не делает и никак или почти никак не реагирует на ухаживания, строит из себя снежную королеву, набивает себе цену, то скорее всего мужчина свернёт ритуал. Если, конечно, этот мужчина 153