Чтение онлайн

3. Функция судьи, арбитра. Представим: брат и сестра — двойняшки. Учатся в пятом классе. Поссорились и подрались по некоей причине. Кто виноват? Самый простой и очевидный ход — назначить виновным мальчика, потому что «ты же мужчина, должен уступать девочкам» и «ты же мужчина, не должен бить девочек». И вообще «настоящий мужчина должен терпеть». Тем самым привить девочке чувство безнаказанности и избранности, а из мальчика воспитать грушу для женского битья и вызвать в нём комплекс второсортности. Более сложный путь решения конфликта — разобраться, кто на самом деле прав. Может быть, девочка применила подлянку-манипуляцию, а мальчик закономерно отреагировал? К тому же в этом возрасте девочки физически сильнее мальчиков — взрослеют быстрее. Может драку начала сама девочка? Женщина назначит виноватым того, кого меньше любит и к кому питает меньше жалости. Это её природное понимание справедливости, о чём мы говорили в главе «Чем мужчина отличается от женщины?». Мужчина же склонен установить «разжигателя» конфликта, а не наказывать того, на кого нажаловались. Это тоже его природное понимание справедливости. 4. Функция контролёра, эксперта. Входит в стратегическое управление. Пример: мужчина следит за тем, чтобы никто не тратил суммы больше изначально оговорённой — семья копит деньги на квартиру. Часто женщина хочет купить модную сумочку на последние деньги и не может подавить соблазн. Такой поступок понятен: для женщины комфорт здесь и сейчас важнее долгосрочных перспектив. Это и есть тактическое мышление, которое ей присуще. Для женщины что приятно, то истинно. Такой её сделала природа в целях наилучшего ухода за собой и детьми. Мужчина же должен задавать жене (как и другим членами семьи, а себе в первую очередь) рамки и строго следить за их соблюдением. Потратила лишнее вместо того, чтобы отложить условленную сумму на важную покупку — будем считать, что это в счёт подарка на день рождения. Это денежный пример, но то же самое касается и всех других аспектов жизни, начиная от выполнения поручений и заканчивая моральным обликом членов семьи. Разумеется, самоконтроль — неотъемлемое свойство контролёра. 5. Урегулирование споров и решение вопросов, которые имеют неединственный верный ответ или вообще не имеют верных или неверных ответов (спор идёт вокруг равнозначных решений). Такие ситуации возникают сплошь и рядом, часто на пустом месте приводя к 165

сильнейшим конфликтам и даже развалу семей. Куда поехать: смотреть замки Англии или на пляжи Гоа? Копить на квартиру и ходить пешком или купить машину и лишние пару лет пожить в тесноте? Брать кредит или не брать? Как видим, истинного и ложного решения во всех этих дилеммах нет. Без волевого решения общепризнанного лидера спор может продолжаться бесконечно. Если лидера нет, прения переходят в конфликт и длятся до тех пор, пока все не перессорятся. Урегулирование таких споров тоже есть часть стратегического управления. Здесь нужно выбирать не то, что приятно и чего хочется прямо сейчас. Гораздо важнее долгосрочный комфорт, причём такой, который улучшил бы жизнь максимального количества домочадцев. Решение должно ликвидировать как можно больше проблем семьи. 6. Ответственность за работу и судьбу коллектива перед вышестоящим начальством и перед самим коллективом. Ответственность перед коллективом понятна: если ты будешь действовать неразумно, планировать недальновидно, судить несправедливо, то тебя перестанут уважать, подчиняться, от тебя все отвернутся, а в худшем случае семья развалится. А что такое ответственность перед вышестоящим начальством? По утверждениям феминисток, мужчина — единоличный тиран, и ни перед кем не отвечает, нет на него управы. На самом деле мужчина отвечал, иногда и самым прямым образом, перед родителями жены, перед барином и священником, которые за нерадивое управление могли здорово наказать мужчину, перед окружением, светом, перед общиной (сельской, например), от мнения которой зависела репутация семьи, а стало быть и будущее детей. Отец беспутный — дочь никто замуж не возьмёт, за сыновей никто не пойдёт. Должностей, чинов не видать, а это поражение в статусе и благосостоянии семьи. Поэтому мужчина был обязан управлять семьёй не как вздумается, не как сатрап, не как временщик, а наилучшим образом, изо всех сил. Сюда же отнесём ответственность перед Богом. Религия была не только поводырём, но и контролёром, который не давал расслабиться. «Муж есть образ и слава Божья», «всякому мужу глава Христос», — гласит Писание. Какой же ты образ Бога, если семью нормально наладить не можешь? В современном мире, где вера перестала быть таковой и превратилась в разновидность хобби, где поход в церковь и прогулка по магазинам одежды стоят в одном ряду, трудно представить себе, как это можно считать Бога (в любой из форм его понимания) своим главой, начальником. Однако в те времена заповеди 166

ценились выше бумаги, на которой их напечатали. Бог был реальнее, чем самый реальный начальник. И ответ перед ним держать сложнее: не соврёшь, не отвертишься, на другого свою вину не свалишь. И наконец — ответственность перед самим собой. Деловые, серьёзные, собранные люди прекрасно знают, что это такое. Самодисциплина, самоконтроль обжигают посильнее ударов плети. 7. Воспитание детей. Сейчас, когда основная часть взрослых людей воспитаны матерями-одиночками и разведёнными женщинами, мужчины ошибочно считают, что воспитание детей - это не мужское, а женское дело. На самом деле воспитание детей — это по большей части мужское дело. И если мужчина отлынивает от него, то он халатно относится к своим обязанностям. Развить мировоззрение ребёнка, привить ему самодисциплину, целеустремлённость, нравственность, мужское поведение, объяснить сущность мужчины — это задача отца, а не матери. Особенно это касается мальчиков. Но и девочек тоже. Именно такая форма семьи сложилась к началу периода цивилизации и существовала на всём его протяжении. Каждая семья была выстроена по типу отдельного государства, где есть правитель, который всем руководит и за всё отвечает, его заместитель, который решает тактические вопросы и народ, которому нужно создать наилучшие условия для жизни. 5.7. Функции женщины в патриархальной семье У женщины в семье две главные ипостаси: жена и мать. Именно в таком порядке. Ипостась жены стоит на первом месте, и лишь за ней идёт функция материнства. Почему так? Потому что муж и жена — это не два разных человека, это одна сущность, один организм. А вот дети как раз — это хотя и очень родные, но другие люди. Они уходят от родителей в самостоятельную жизнь, и задача последних подготовить их к этому. А муж и жена никогда никуда не уходят, они навсегда вместе. Поэтому функции и задачи жены по отношению к мужу всегда стоят на первом месте. Женщинам прощалось, если они недостаточно хорошие матери, но не прощалось, если они плохие жёны. К сожалению, сейчас всё даже не наоборот, а ещё хуже. Функция материнства раздута до невиданных масштабов, а функция жены своего мужа обесценена и уничтожена. Никто не спорит, материнство — это очень важно. Но во многих современных семьях, когда рождается ребёнок, жена любит и обожает его даже не больше мужа, а вме167

сто мужа. Этот дядька сразу же становится женщине чужим: его дело выполнено, теперь пусть приносит деньги и не суёт нос не в свои дела. А лучше, чтобы он вообще закидывал деньги в форточку и куда-нибудь девался, не мешал женщине быть счастливой матерью. Муж, отец, глава семьи, кормилец остаётся в тотальном игноре и даже негативе со стороны жены. Зачастую он перестаёт получать даже элементарное человеческое внимание, не то что любовь. И разумеется, уже ни о каком статусе главы семьи речи не идёт: главой семьи становится младенец. Даже не главой, а неким идолом, божеством. А женщина — его «заместитель» как проводник его желаний и исполнитель его нужд. Разумеется, это абсолютно деструктивный сценарий, неминуемо ведущий к развалу семьи. Материнство важно и детей любить нужно. Уход за детьми — это трудоёмко и выматывает. Но муж – он всегда на первом месте для хорошей жены. Попросить его о помощи — можно. Игнорить и обесценивать — нельзя. 1. Самая главная функция женщины в семье — это быть соратницей своего мужчины. В идеале — она помогает ему в его делах. В базовом варианте — не мешает (т.е. умеет решать собственные и свою часть семейных проблем сама, не перекладывая их с себя на мужчину). Сюда же относится функция зарабатывать деньги, если доходов мужа не хватает на то, чтобы содержать всю семью. Почему так происходит — будет сказано в главе «Феминизм», в том месте, где речь пойдёт о семейной ренте, которую раньше получали женатые мужчины. 2. Вторая из двух важнейших функций женщины — деторождение и уход за ребёнком. Помним, что воспитанием по большей части занимается как раз отец, а не мать. Мать — ухаживает. 3. Третья главная функция — создание уюта и психологического комфорта в паре, семье, доме. Сглаживание конфликтов, функция миротворца, посредника при обидах. Она успокаивает гневных, подбадривает унылых и т.д. Создаёт спокойную, тёплую обстановку. 4. Она берёт на себя мужские функции на тот период, когда их не способен выполнять муж. Например, если он заболел и перестал приносить домой ту основную часть бюджета, которую он приносил раньше. Тогда бюджет формируется за счёт доходов женщины (это причина того, почему женщине всё-таки нужно иметь образование и какой-то опыт работы). 168

5. Мать (как и отец) делегирует часть функций детям, приучая их к работе. Отец делегирует мужские функции, мать — женские. 6. Женские домашние дела. Это все и так знают. Сюда же – приучение дочерей к женским делам. Итак, если семью уподобить зданию, то мужчина — это твёрдый, прочный камень, который составляет основу семьи. Он не меняет формы. Женщина - это цемент, который обволакивает твёрдый камень и скрепляет его, чтобы стены не развалились. Цемент не имеет своей формы, он подстраивается под форму камня. Но вместе с тем без прочного цемента каменная кладка развалится. Ни без камня, ни без цемента дом не построить. Если будет плохой камень — он выкрошится. Если будет плохой цемент и не будет скреплять камень — стена растрескается, и камни вывалятся из кладки, дом рухнет. 5.8. Семейная иерархия В нормальной, сбалансированной семье, как и в любом коллективе, существует иерархия. Во главе семьи стоит мужчина. Чтобы иметь право и возможность возглавлять свой небольшой коллектив под названием «семья», мужчине следует обладать качествами вожака: сильной волей, целеустремлённостью, умением держать удар, верностью слову, независимостью в мышлении и поступках, правильным пониманием справедливости и т.д. Мужчина принимает все стратегические решения в семье, следит за исполнением этих решений и несёт ответственность за результат. Женщина — второй элемент семейной иерархии. На ней лежит задача создания в паре, в семье благоприятного психологического климата. Обладая сильным эмоциональным интеллектом, женщина легко распознаёт оттенки настроения мужчины и знает, как повлиять на него. Успокоить рассерженного, поддержать расстроенного, воодушевить, расслабить. Кроме того, природа дала женщине огромный запас приспособляемости как к мужчине, так и к практически любым условиям жизни. Женщина при желании может подстроиться к любому мужчине (за редким исключением психопатов). При этом если мужчине, чтобы подстроиться, придётся ломать себя и испытывать дискомфорт, то женщина будет искренне верить, что это вовсе не подстройка, а её собственный характер. Это свойство женской психики — повышенная приспособляемость — помогает выжить ей и выкормить потомство при любых условиях. 169

Однако отойдём от биологии и вернёмся к семье. В здоровой семье женщина не воюет за первенство с мужчиной и не лезет принимать стратегические решения. Она довольна тем, что с неё, наоборот, сняли эту обязанность. Ей гораздо проще довериться своему мужчине, чем самой выполнять мужские функции, ведь именно так и бывает, если женщина выбирает себе слабохарактерного и управляемого мужчину. Он удобен, им приятно пользоваться, но ничего мужского в нём нет, и женщине приходится самой быть и мужчиной, и женщиной. В здоровой семье женщина верит в своего мужчину, принимает его выбор и не сомневается в нём. Однако это не значит, что женщина — всего лишь бессловесная вещь, мебель. У женщины тоже есть право голоса. Но — совещательного. То есть она имеет полное право высказать свои соображения насчёт той или иной проблемы, а мужчине следует учесть её мнение. Вопреки воплям женоненавистников, далеко не все женщины — клинические идиотки. Даже наоборот. Женщины очень прагматичны, всегда видят собственную выгоду и никогда не будут действовать себе во вред. Если цели, интересы мужчины и женщины совпадают, то и польза у них тоже совпадает. И в этом случае, совет женщины будет очень полезным. Кроме того, женщина может быть специалистом в той области, где мужчина таковым не является. Просто из-за того, что у них разные профессии. Женщина – врач? Прими её совет относительно заболеваний и их лечения. Женщина — юрист? Не спорь с ней по поводу судебных дел. Женщина - тренер? Слушай её, если хочешь заниматься спортом. И так далее. Между тем, в здоровой семье женщина понимает, что её голос совещательный, а окончательное решение всё же принимает мужчина. И несёт за него ответственность. Поэтому женщина, высказав своё мнение, отойдёт в сторону и даст возможность мужчине всё взвесить и принять решение. Она не станет давить на него, скандалить, любой ценой продавливая свои хотелки. Спокойное поведение женщины не только поможет мужчине взвешенно принимать решения. Такую женщину мужчина будет ценить и уважать. Почему-то среди женщин считается, что мужчины ценят только тех дам, которые с боем берут своё, наступают на горло и ни перед чем не останавливаются. Это ошибочно. С такой женщиной сможет ужиться только мягкотелый подкаблучник, который будет рад спихнуть все дела и ответственность на атаманшу. Нормальному мужчине в доме мужебаба не нужна. Ему нужна женщина. 170

Если женщина, выбрав сильного духом, высокорангового мужчину, принимает семейную иерархию и не восстаёт против неё, то в семье гарантирован покой и взаимопонимание. Каждый занимает ту нишу, которая соответствует его природному предназначению. Каждый выполняет те функции, которые соответствуют его психофизиологии. 5.9. Как иерархия делает семьи крепче, а жизнь — спокойнее Всегда удивлялся тому, как гуманитарные учёные могут доказывать давно доказанные вещи и делать давно сделанные открытия. Но радует то, что в данном конкретном случае доказали не очередной политизированный миф, нужный для чьей-то идеологии, а давно установленный факт. То, что человек — существо иерархичное, известно давным-давно. То, что любой коллектив, даже из двух человек, выстраивается по иерархической модели — тоже известно давным-давно. Эта характеристика досталась нам от наших обезьяноподобных предков и прошита у нас в виде иерархического инстинкта. Не так давно стэнфордские учёные подтвердили всё это в очередной раз. Исследователи Зитек и Тиденс доказали, что при выборе между компаниями с понятной и чёткой вертикальной иерархией и компаниями с «горизонтальной иерархией», люди выбирали первые варианты. В вертикальной иерархии проще ориентироваться, тогда как «горизонтальные» схемы казались людям сложными, неочевидными и непрозрачными. («Тће Йиепсу оЁ зоста! егагсу: (ће еазе у міс егагссаІ геІайіопѕірѕ аге ѕееп, гететбегея, Іеагпеа, апа ПКед»). Другое исследование показало, что в иерархической структуре люди чувствуют себя защищённее («ЈеЁтеу РЕеНег: Оо МогкрІасе Ніегагсћіеѕ 51 МаНег?» — статья популярная и «Уои`ге 5111 {ће Ѕате: У/Ву Теогіеѕ о Ромег Но!а оуег Тіте апа Асгоѕѕ Сопіехіѕ» — научная). Я очень часто замечаю это в таких коллективах, как семья. Если семья имеет чёткую иерархию (особенно если глава — мужчина), то женщины в таких семьях гораздо спокойнее, жизнерадостнее, оптимистично смотрят на жизнь, более довольны личной жизнью и судьбой вообще. Связано это с тем, что они понимают свои роли, сферу ответственности. Они знают, какая сторона принимает окончательное решение, занимается планированием и управлением. Женщина знает, какие вопросы нужно решать ей, а какие решит муж. А поскольку на 171

мужа в итоге ложится самая ответственная задача — планирование и управление — то женщина не заморачивается и спокойно делает свой круг дел. Она знает, что ей не нужно бросаться в чужую сферу и делать за других. Эта предсказуемость хода вещей позволяет женщине быть спокойнее, не накручивать себя. В то же время, когда чёткой иерархии нет, женщина не понимает, где её сфера ответственности, где — мужа, кто должен принимать решения — муж или она, кто несёт ответственность за всё это, кто в конечном счёте должен держать всё под контролем, планировать и управлять. Если есть дети, они не знают, кого слушаться, кто авторитет, а кто нет, потому что авторитет обоих родителей постоянно оспаривается ими же. Двоевластие дискоординирует процесс. Примерно так же, как это было в ситуациях с двойным командованием на фронте в начале Великой Отечественной войны, когда кроме командира в подразделениях был другой глава — комиссар. Очень скоро от этой практики отказались именно по тем причинам, которые я описывал выше. На фоне дискоординации, утери функциональности семьи женщина становится тревожной, нервной, депрессивной. Она хватается за всё, пытается, контролировать всё, объять необъятное — потому что не знает, её это задача или не её. А вдруг её? Надо тоже добавить в список дел. Здесь же можно вспомнить о ситуациях, когда муж и жена вместе хватаются за всё и в итоге часть процессов оказываются исполнены дважды (иногда — конфликтующим образом), а часть не исполнены вообще. И если покупку двух буханок хлеба ещё можно пережить, то вот два плана, на что потратить сбережения, непременно приведёт к конфликту. Я уж не говорю о ситуациях, когда муж думает, что это сфера жены, жена — что мужа, в итоге дело остаётся несделанным, решение —– непринятым. Всё это приводит к неврозам, депрессии, и, соответственно, недовольством семьёй. Женщина чувствует себя несчастной, замотанной, испуганной. Она не уверена в будущем, боится его, подавлена неопределённостью. Часто это приводит к распаду семьи. Поэтому семейная иерархия, если она грамотно выстроена, упрощает взаимодействие членов семьи, делает процессы понятными, что повышает удовлетворение семьёй у домочадцев. А всё это делает семью крепкой. Поэтому грамотно выстроенную семейную иерархию можно считать одним из способов профилактики семейного неблагополучия и даже разводов. 172

6. РЕЛИГИЯ, ЗАКОН, НРАВСТВЕННОСТЬ Поговорим теперь о регуляторах инстинктивного поведения. Известно, что «общественные» отношения у горилл сложнее, чем у гиббонов. У шимпанзе — сложнее, чем у горилл. У человека времён палеолита — сложнее, чем у шимпанзе. А у современного человека - в сотни, тысячи раз сложнее, чем у первобытных людей. Однако между нашими общими с обезьянами предками и первобытными людьми — миллионы лет эволюции, а между человеком каменного века и нашим современником — несколько тысяч лет. С некоторых пор общественные отношения стали развиваться очень быстро. За какие-то три-четыре тысячи лет человек прошёл путь от дикаря до того, кем он стал теперь. Однако наследственность, врождённые признаки, принципы работы психики — вещь очень стабильная, косная. Для их серьёзного изменения необходимо не три-четыре тысячи лет, а сотни тысяч. То же самое относится и к инстинктам — врождённым поведенческим программам, о которых мы говорили в начале книги. Человек шагнул в космос, а его инстинкты работают так, будто он всё ещё сидит в пещере (воспитания мы пока не касаемся — до него мы дойдём в своё время). Эволюция инстинктов просто не поспевает за развитием цивилизации. Как мы помним, большая часть инстинктов — эгоистические. Они направлены на выживание особи и создание ею максимального комфорта (запаса ресурсов) за счёт других особей. Сильный отнимает добычу у слабого. Есть половой инстинкт, который заставляет самцов искать максимального количества спариваний (дабы распространить свои гены, оставить больше потомства), а самок — искать самца с наилучшими генами и максимумом ресурсов, дабы потомство было лучшим и жило в сытости, да и самке было что поесть вкусненького. Половой инстинкт также заставляет самцов бороться между собой за обладание самками. Ранговый инстинкт требует бросить вызов вожаку и убить его. Либо расколоть стадо и увести часть особей за собой. Обо всём этом мы уже говорили. Важно понять, что однажды инстинктивное поведение вошло в конфликт с нуждами первобытного общества. У животных инстинкты тормозят друг друга. Волк хочет отнятьеду у другого (пищевой инстинкт), но боится, что тот сильнее (инстинкт самосохранения). Самец гориллы хочет спариться с самкой (половой 173

инстинкт), но опасается самца, у которого она в гареме (инстинкт самосохранения). В то же время животному нет нужды искусственно сдерживать свои инстинкты. Они в результате длительной, многомиллионной эволюции отлично приспособлены под образ жизни особей и взаимоотношения между ними. То же самое очень давно было и у предков человека и самого человека. Его образ жизни полностью соответствовал инстинктам и наоборот. Но в какой-то момент инстинкты начали тормозить развитие человеческого общества и вообще делать его слабее, чем оно могло бы быть. Схватки из-за самок приводили к травмированию лучших охотников и воинов. Сильные, отнимая пищу у слабых, настраивали их против себя. На обиженных мог опереться тот, кто хотел стать новым вожаком. Самки, следуя биологическому принципу спаривания «секс за еду», кучкуются в основном вокруг ВР и части СР. При этом НР либо берут самок силой, либо коллективно бунтуют против вожаков. Междоусобные драки ослабляют племя. Да плюс к этому мир вокруг полон всяких опасностей и подвохов, которые тоже могут негативно сказаться на состоянии «коллектива». Например, близкородственное спаривание. Оно опасно возникновением генетических заболеваний, которые не развились бы, не будь родители близкими кровными родственниками. Или просто опасная пещера, в которой гибнут все, кто туда заходит. Что делать? Как ограничить инстинктивное поведение, направить силы людей не на междоусобные конфликты, а на более полезные дела? Проще всего запретить. Однако если даже вожак скажет «не деритесь из-за самок», его, может, и послушаются, но не все и ненадолго. Гораздо устойчивее и внушительнее были запреты со стороны «высших сил»: духов предков, божеств и.п. Так появилась система табу. Табу есть запрет. За его нарушение приходит расплата: от духов, вождя, а иногда просто от проклятия шамана. Это не шутка, психосоматику никто не отменял, описаны случаи, когда люди чахли и умирали от одного только слова колдуна. И быстро выздоравливали, если тот снимал проклятие. Вождя или другого сильного воина можно обмануть, но вот духов не получится. Это запрет гораздо сильнее, чем десять приказов вождя. Если рассмотреть табу, то мы увидим в нём диспозицию (то, чего нельзя делать, то, что наказуемо) и санкцию (что будет, если табу будет нарушено). Часто санкция неявная: нет чёткого указания, какой 174

именно дух и каким конкретно способом покарает. Но она всегда есть, если не чётко сформулированная, то хотя бы подразумеваемая. Что нам напоминает текст, состоящий из диспозиции и санкции? Верно, закон. Религия и закон произошли из одного источника и служат одним целям (если не брать во внимание познавательную функцию религии). «Закон Божий» не случайно так назван. Но они имеют разные точки приложения. Религия оперирует сверхъестественным. От него не спрячешься, не убережёшься, его не обманешь и не подкупишь, в отличие от судьи. Бог или боги всё видят, и кара неминуема. Однако у неё есть два минуса: во-первых, наказание отсрочено, а во-вторых, некоторые люди могут поставить существование духов или Высшего разума под сомнение. А это означает, что такой человек лишится регулятора инстинктов. Тут нужен механизм, который действует без отсрочки и без сверхъестественных сил. Так появился закон с его средствами принуждения и наказания. Конечно, система табу не является в полной мере законом. Это понятие можно в полной мере применить разве что к письменным источникам, начиная с законов Хаммурапи, и их «потомкам». Однако необходим термин, которым можно было бы назвать светские правила, составленные по схеме «диспозиция+санкция», и «закон» тут подходит наилучшим образом. Чтобы ещё раз убедиться в том, что религия и закон имеют один источник, достаточно сравнить, например, Десять заповедей и уголовный кодекс. Первый начинается главной заповедью — не изменять своему Богу, а второй — особенной частью со статьёй об измене Родине. «Не убий» соответствует статьям, карающим за преступления против жизни и здоровья. «Не укради» — против собственности. «Не прелюбодействуй» — статьям о половых преступлениях. «Не возжелай...» соответствуют статьям об имущественных преступлениях (краже, грабеже мошенничестве). И так далее. Религия и закон заблокировали эгоистические инстинкты и взяли под контроль остальные. Беспричинные убийство, грабёж, кража стали запрещены. Это снизило напряжённость в социальных отношениях. Слабые меньше боялись сильных. У них появился стимул накапливать личное имущество, не опасаясь, что его отнимут. Стало быть, появился лишний стимул хорошо трудиться. Люди меньше боялись 175