Чтение онлайн

9 , , , .

9 не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство; напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение.

Букв.: не воздающие (отдающие, возмещающие, платящие тем же, т. е. злом) зло за (вместо, взамен) зло или оскорбление (брань, ругань, нанесение обиды) за оскорбление; напротив же (будьте) благословляющие [763] , потому что на это вы были призваны, чтобы благословение унаследовали (получили в удел) [764] – в этих словах апостола Петра мы видим явную параллель со словами его Божественного Учителя в Мф. 5:44 и Лк. 6:27–28, 32–35.

10 , 11 , • 12 ,

10 Ибо, кто любит жизнь и хочет видеть добрые дни, тот удерживай язык свой от зла и уста свои от лукавых речей; 11 уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и стремись к нему, 12 потому что очи Господа обращены к праведным и уши Его к молитве их, но лице Господне против делающих зло (чтобы истребить их с земли).

В стихах 10–12 апостол Петр подтверждает свое наставление цитатой из Пс. 33:13–17 [765] . Кто хочет увидеть («» означает в данном контексте также и познать [766] ) подлинную жизнь в Боге, тот сначала пусть научится обуздывать свой язык [767] , а также делать добро – букв.: пусть сделает, сотворит благо, добро.

Ищи мира и стремись к нему  – это значит постоянно, настойчиво стремиться жить в мире с людьми, со своей совестью, с Богом – именно таких, праведных, людей слушает Господь.

13 , ;

13 И кто сделает вам зло, если вы будете ревнителями доброго?

Предполагаемый ответ: никто, конечно! За что же делать зло человеку кроткому, смиренному, любящему остальных людей, помогающему им и т. д.? Однако с христианами было именно так: сколько бы они ни старались доказать (своей жизнью) лояльность государству или любовь к людям, их все равно преследовали, мучили, убивали. Именно потому, что они – христиане, а за их мучителями и убийцами стоял дьявол.

Можно эти слова понимать и так, что христианину, любящему Бога, ничто не может причинить вреда, само зло обращается ему на пользу [768] .

Блаженный Августин Иппонский: «И кто может сделать вам зло, если вы будете любить добро? В том же, что ты любишь, ты не понесешь урон. Что бы ни отнял у тебя на тебя гневающийся, не погубит тебя Тот, Кто тебя сотворил, если ты любишь Его» [769] .

Поэтому дальше апостол Петр и пишет:

14 ’ , . , 15 (а) ,

14 Но если и страдаете за правду, то вы блаженны; а страха их не бойтесь и не смущайтесь. 15 (а) Господа Бога святите в сердцах ваших;

Здесь снова апостол Петр практически повторяет слова своего Учителя и Господа в Мф. 5:10–11. Об этом апостол уже писал чуть выше (2:19) [770] .

Страдаете за правду букв.: претерпевали страдание ради праведности.

Святитель Иоанн Златоуст: «Никто не может причинить вред никому, кто сам себе вред не причиняет. [Апостол] показывает, что ничуть не могут причинить вред испытания, исходящие от язычников, тем, кто живет согласно добродетели. Напротив, [такие испытания] доставляют блаженства тем, кто переносит их с благодарностью» [771] .

Страха их не бойтесь и не смущайтесь. Господа Бога святите ( [772] ) в сердцах ваших – это свободная цитата из Ис. 8:12–13 [773] . «Христианин ставит на первое место в жизни Бога и Иисуса Христа; и эти отношения его с Богом и Иисусом Христом – самое дорогое в его жизни. Больше всего уязвим человек, стремления и сердце которого посвящены земным благам, собственности, наслаждениям, уюту и комфорту, ибо он, совершенно естественно, может в любой момент потерять все это. Такому человеку очень легко причинить боль и неприятности. А для человека, который отвел Иисусу Христу совершенно особое место в своей жизни, нет ничего дороже его отношений с Богом, а этого у него никто никогда отнять не может, и потому он находится в совершенной безопасности.

Итак, и в страданиях даровано христианину счастье и благословение. Страдая за Христа, он доказывает свою верность Христу и делит с Ним его страдания. И даже если христианин страдает из-за своей человеческой природы, это не может отнять у него самое драгоценное в жизни. Страдания постигают каждого, но у христианина они не могут затронуть самого важного в его жизни» [774] .

15 (б) ,

15 (б) будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением.

Здесь речь идет о том, чтобы христианин смог доходчиво, понятно объяснить, во что он верит.

Будьте всегда готовы – также: подготовлены дать ответ ( [775] ) – точнее: к ответу, к защите, оправданию; всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании  – букв.: всякому (каждому) просящему (когда кто-нибудь спросит) у вас слово (отчет) о в вас (т. е. которая в вас есть) надежде – т. е. надежде на спасение, на Господа Иисуса Христа и т. д.

Преподобный Исидор Пелусиот: «Поскольку, говоришь ты, удивляешься, почему Спаситель сказал: не заботьтесь, как или что сказать (Мф. 10:19), а один из апостольского лика дал совет: [будьте] всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ, – про то знай, что нет противоречия в этих изречениях, но одно сказано о свидетельстве, а другое – об учении. Когда мы в собрании друзей, тогда и нам повелевается заботиться о том, что сказать, ибо нелепо не знать того, чему обещаем учить. А когда пред нами страшное судилище, и толпы народа, и неистовые исполнители казни, и отовсюду страх, тогда Господь обещал нам Свою помощь» [776] .

Слова «с кротостью и благоговением» находятся в тексте NA в следующем стихе.

16 , , .

16 Имейте добрую совесть, дабы тем, за что злословят вас, как злодеев, были постыжены порицающие ваше доброе житие во Христе.

Когда христианину придется объяснять кому-нибудь (это может быть и судебный исполнитель, и друг, и родственник – кто угодно), во что он верит, делать это нужно не самоуверенно, не напористо, без возношения над неверующим, но с кротостью и благоговением  – букв.: с кротостью (мягко) и страхом (Божиим). Нужно помнить, что рядом Господь, Который поможет вопрошающему человеку понять (если тот действительно этого хочет) истину христианства.

Имейте добрую совесть – букв.: совесть имеющие (поддерживающие в себе, обладающие ею и хранящие ее в себе) добрую (благую). Здесь имеется в виду то, что христианин свидетельствует об истинности своей веры не только на словах, но и на деле: всей своей жизнью.

Это очень важно, потому что – дабы тем, за что злословят вас, как злодеев  – букв.: чтобы в том, в котором (в чем) подвергаетесь оговорам (когда на вас опять клевещут, снова и снова злословят вас), были постыжены порицающие ваше доброе житие во Христе – букв.: были пристыжены (посрамлены, потрясены, видя истину [777] ) оскорбляющие (поносящие, порицающие) ваше доброе (благое) во Христе поведение (образ жизни) [778] .