Чтение онлайн

Были обозначены ещё четыре точки для поиска: на юго-востоке от Далаала, где-то межу ставкой Нао и Конолваром, рядом с Оплотом Справедливости и прямо на берегу Озера Предков.

Олень опешила. Удивление и счастье смешались на её лице.

– Какой же у тебя светлый ум! – воскликнула шаманка, – Я в восхищении! Моя лучшая подруга – потрясающий учёный!

Джуманна улыбнулась.

Её распирала гордость. Она первой додумалась до того, до чего не додумались другие.

А корпели ли вообще джунитские академики и мастера туасматус над этой задачей?

Джуманна испытывала абсолютную уверенность в том, что её теория оправдается. И знала: отец гордился бы ей!

И ради него она должна была выиграть противостояние с Нао, перехитрив правителя Долины.

Жизнь ведичей с момента знакомства со Старым Филином кардинально изменилась. Наконец-то они обрели долгожданную поддержку! А самое главное, поняли, как нужно себя вести с прочими жителями Долины.

Раньше они не представляли, чем могут быть полезны в Великих Городах. Ну, если исключить торговлю краденым и подслушивание чужих разговоров.

А Филин буквально открыл им глаза.

Оказалось, что ведичи – превосходные травники и знахари. Горожане готовы были хорошо платить им, ещё совсем подросткам, за зелья и эликсиры, пользующиеся большим спросом. А Комос и Докомол-Иль даже врачевали тяжело больных.

Некоторые методы земледелия, которыми ведичи пользовались в своём лесу, в Долине также не были известны. А потому за помощью к ним стали обращаться и крестьяне.

Лавочники высоко ценили поделки ведичей и узорные украшения, опять же платя звонкой монетой.

Ведичи даже готовы были расплатиться с Джуманной Аматт за каждый урок, что она провела для них и их младших товарищей. Но здесь джунитка была принципиальна и наотрез отказалась, заявив, что делает это бескорыстно и, прежде всего, надеется на искреннюю дружбу с лесным народом, а не на торговые отношения.

И вот Фао, Ина, Номе, Комос, Сваол-Ней и Докомол-Иль сошлись на том, что готовы основать собственный клан. Первый клан ведичей (ну, или основанный ведичами) в истории Долины!

Кланы, как гласит история, испокон веков определяли судьбу Великих Городов, Долины, а иногда и всего Элинора. Мог ли их новый клан изменить мир? На данный момент, вряд ли… Однако кто знает, каких высот в мудрости и познании сущего он мог бы достичь спустя какое-то время?

Стремление к новым знаниям, постижение и исследование мира, попытка найти корни своей истории – такие задачи были поставлены перед кланом.

Решающую роль в формировании этих идей сыграла Джуманна Аматт, рассказав ведичам о древнем городе, который джуниты назвали Золотые Руины. Название во многом говорило само за себя. На крупном острове у западного побережья Великой Пустыни группа археологов обнаружила остатки древней цивилизации. После масштабных раскопок были найдены некоторые летописи и даже древний календарь. Именно после этого открытия была объявлена новая Четвёртая Эпоха в истории Элинора. Но оказалось, что некоторые древние манускрипты не расшифрованы до сих пор.

И ведичи вспомнили историю собственного народа, уходящую в глубь веков, которая началась с того, что городские переселенцы повстречали в дебрях лесов неизвестный народ.

Так, быть может, этот народ принадлежал к той исчезнувшей цивилизации, о которой говорила Джуманна?

Её отец очень плотно изучал сей вопрос. Но выяснив какие-то факты, бесследно исчез с прочим населением Долины.

Ведичи окунулись в огромный мир тайн и загадок, связанный не только с историей собственного народа, но и с историей всего Элинора.

Они назвали свой клан Адэйэ-Виномес.

На ведическом языке это звучало красиво и возвышенно, на Общем – несколько легкомысенно, вроде Ромашка Бытия.

Но Адэй в Докол-Мо – цветок вообще, а также – цветок священный. Только в Долине его, именно священный цветок, пренебрежительно именовали ромашкой и относились к нему соответственно. Горожанам не было известно ни о его целительных свойствах, ни о сакральном смысле, который был ведом только лесным жителям. Солнце посредине, окружённое белыми лепестками – жизненными циклами человека. Виномес же означало не просто бытие, а существование в бескрайнем мире в гармонии с природой.

Многим жителям Долины, интересовавшимся странным названием клана, приходилось всё это объяснять.

Ведичи твёрдо решили, что их клан будет придерживаться нейтралитета в любых войнах, будет сторониться власти, могущества и материальных благ.

Но подростки были заняты не только общественной жизнью. Они продолжали искать фигурки Гурры для Старого Филина. И поиски давали результаты. Точнее, сами фигурки словно разом хлынули из ниоткуда прямо в руки ведичей.

Сначала к чёрному филину, что был всегда при их старшем наставнике, добавились чёрный орёл и белая лиса.

А потом Летящий Олень с помощью детей своего племени разыскала ещё пять фигурок. Все они были запечатаны в какие-то деревянные тотемы. По поверьям народа Оленя, фигурки эти усиливали свойства тотемов-ловушек, похищающих души. Однако вне тотемов фигурки были неопасны, потому шаманка просто подарила их ведичам… Поразительно! Многие купцы, учёные, правители отдавали капитану Альдего за деревянных зверей целые состояния, а Олень так легко от них избавилась!

Теперь у Адэйэ-Виномес были ещё и чёрная лиса, белый медведь, белый сабр, белый орёл и белый филин.

А ещё одну фигурку вручил им Доко! Подарил чёрного медведя! Того самого чёрного медведя, которого Альдего проиграл, сразившись с таврами на копьях. Оказалось, что это состязание до сих пор проводится среди тавров, а чёрного медведя продолжают ставить на кон. Состязание даже имело народное прозвище – «Хвастливый гуавар».

Доко был постоянным победителем всех состязаний, где принимал участие. Фигуркой он отблагодарил Филина за то, что тот помогал в защите Оплота Справедливости. Филин был против такой трактовки событий, ведь он просто помешал разразиться полномасштабной войне. Однако фигурку взял.