Чтение онлайн

Силой принудить человечество следовать выбранному нами пути… привлекательно, но почти не осуществимо. При том, что использование тяжелого оружия в Солнечной Системе было невозможно, это было и просто нерационально – нас было слишком мало, и этим немногим, в случае вооруженного конфликта, предстояло бы противостоять всему человечеству, пусть (по нашим меркам) безоружному, но весьма многочисленному. После этого столкновения, любые наши преобразующие усилия просто растворились бы во враждебной человеческой массе.

А вот мирный путь влияния был много более перспективным. Миром правят идеи… А в те грубые времена (в отличие от нынешних, в которых распространение идей – прерогатива СМИ) единственными не сиюминутными проводниками идей были не светские правители (как правило, срок жизни преобразований ими проведенных – одно правление), а религиозные культы, обладавшие действительно ДОЛГОЙ ВОЛЕЙ, растянутой на века. Правда, при том, что мы собирались менять самои устои миропорядка, просто возглавить жречество ведущих религиозных культов было недостаточно. Для тех серьезных изменений, что мы запланировали, да еще в исторически короткие сроки – наш авторитет и в жреческой среде, и среди паствы должен был быть непререкаем. Но, при нашем подавляющем технологическом превосходстве над человечеством, и эта задача была вполне разрешима. Предполагалось сделать божественные сущности, которым поклонялось человечество, более материальными, человекообразными, фигурально выражаясь – впустить их в мир, а потом надеть на себя их личины, и так возглавить крупнейшие религиозные культы планеты. Но и богов на этой планете, как оказалось, было слишком много, и нас оставалось чересчур мало, что бы притвориться каждым местным кумиром. Да еще и, при неправильном выборе места приложения усилий, мы рисковали остаться ни с чем: постоянные войны, которые человечество вело само с собой, стирало культы ничуть не менее надежно, чем светские властные центры. Так что нам пришлось крепко подумать, прежде чем поддержать те или иные политические и культурные центры, оказывавшие влияние на развитие значительной части прилегавшей к ним ойкумены. И уже через них, опосредованно, влиять на развитие остального мира.

Поговорка про неразумность ношения всех яиц в одной корзине, родилась конечно намного позже… но, весьма здравомыслящие существа, мы безусловно полагали неразумным сосредотачивать свои усилия в одной точке – но ведь нужен был и пилотный проект, на котором имело смысл отработать как методику захвата власти, так и выявить возможные ловушки, подстерегающие нас на избранном пути.

Первыми образованиями, подвергшимися нашему влиянию были Древний Египет и конгломерат городов-государств и мелких царств Двуречья Тигра и Евфрата (современные историки именуют это образование, растянутое в пространстве и времени, Вавилоно-ассириской культурой).

«Древний Египет – одна из древнейших цивилизаций, возникшая на северо-востоке африканского континента вдоль нижнего течения Нила, где сегодня располагается современное государство Египет. Создание цивилизации относится к концу 4-го тысячелетия до н. э. – времени политического объединения Верхнего и Нижнего Египта под властью первых фараонов. Её развитие продолжалось в течение следующих трёх тысячелетий, в которых несколько устойчивых царств чередовались с периодами относительной нестабильности, известными как переходные периоды.

Успех древнеегипетской цивилизации в большой степени явился результатом её способности адаптироваться к условиям речной долины Нила. Регулярные ежегодные разливы, удобряющие почву плодородным илом, и организация ирригационной системы земледелия позволяли производить зерновые культуры в избыточном количестве, обеспечивавшем социальное и культурное развитие. Концентрация людских и материальных ресурсов в руках администрации способствовала поддержанию ирригационной сети, коллективному монументальному строительству, раннему развитию оригинальной системы письма, торговле с окружающими регионами, появлению регулярной армии для защиты от иностранных врагов и утверждения египетского господства. Принуждающей и организующей силой этой деятельности был хорошо развитый бюрократический аппарат из лучших писцов, религиозных лидеров и администраторов во главе с фараоном, являющийся гарантом кооперации и единства египетского народа, в контексте сложной системы религиозных верований.

В числе достижений древних египтян были горнодобывающее дело, полевая геодезия и строительная техника, использовавшиеся в сооружении монументальных пирамид, храмов и обелисков; математика, практическая медицина, ирригация, сельское хозяйство, кораблестроение, египетский фаянс, технология производства стекла, новые формы в литературе и самый древний известный мирный договор. Египет оставил долговечное наследие. Его искусство и архитектура широко копировались, а его древности вывозились во все уголки мира. Его монументальные руины вдохновляли воображение путешественников и писателей в течение многих столетий.

Своего высшего расцвета Древний Египет достиг во времена Нового царства (XVI - XI вв. до н.э.), после которого начался постепенный закат…» – так, или схоже, описывают Древний Египет современные энциклопедии. Что же касается реальности...

Для зарождения и развития научной мысли нужна определенная среда, некое сообщество людей, обладающих достаточным количеством свободного от поиска средств к пропитанию, временем, чьим основным (и любимым) занятием было бы поиск истины, в самом широком смысле этого слова.

Нам не доступен был экстенсивный путь развития науки (которым как раз и следуют современные цивилизации): увеличение количества населения, для увеличения вероятности рождения одаренных индивидов, и создание условий, возможностей и (главное) стимулов для того, что бы эти одаренности шли именно в науку. Но – количество научных дисциплин растет, научное мировоззрение усложняется, и хотя, накопленной человеческой массы пока хватает, что бы хоть как-то удовлетворять кадровый голод – по моему мнению – уже пришло время задуматься о селекции, что бы увеличить процент «выхода» гениев из основной человеческой массы. Впрочем, современно человечество, в большинстве своем, насквозь религиозно, считает себя божественным творением, чем-то исключительным, стоящим над миром животных, и никогда не согласится на столь откровенную евгенику. А, уж в более «просвещенном» «демократическом» обществе, открытая евгеника невозможна в принципе. Основная масса населения (которой каждый день вещают об их величии и исключительности) ни за что не захочет ощущать себя подобием скота. А власть имущие, как бы зависящие от электората (реальность говорит нам иное), не спешат промывать мозги населению в этом направлении, поскольку появление новых успешных особей может стать угрозой благополучию их собственных детей. Человечеству нужно пережить слишком сильные потрясения, что бы согласиться на Евгенику. Впрочем, не обращайте внимание, это так, праздные бредни одного, отдельно взятого инопланетянина. Так вот – экстенсивный путь развития нам не был доступен. При практиковавшемся в те времена уровне медицинского обслуживания (пребывающем в зачаточном состоянии), увеличение человеческой массы было делом чрезвычайно затруднительным. Повышение, с наше помощью, качества медицинского обслуживания, без комплекса иных мер, дало бы только временный эффект. При существовавшем примитивном уровне хозяйствования, и при чрезвычайно неэффективном природопользовании, каковое вели наши подопечные, увеличение численности населения привело бы к быстрому разрушению среды обитания, и как следствию – жесточайшему голоду, за тем – эпидемиям, пришедшими в ослабленную бескормицей страну. И, как итог: гибели ослабевшей цивилизации, под натиском конкурирующих культур, либо орд дикарей. А даже наших немалых возможностей было недостаточно, что бы существенно улучшить благополучие целой страны. Да мы обладали довольно обширными ресурсами: для нас, малого количества инопланетян – так просто бесконечными. Но уже для обеспечения десяти тысяч особей – их было маловато, а для ста тысяч, и, тем более – миллионов, их количество было просто мизерно. Так что эпидемии, голод, и потом и войны еще очень долго оставались весьма эффективными регуляторами численности населения.

Но! Как перед единовластными и абсолютными правителями человечества, перед нами был открыт путь селекции и (ограниченно) генетической модификации. Кроме того, располагая неплохими транспортными возможностями, мы могли изымать из подконтрольных нам племен и народов самых перспективных индивидов, что бы воспитывать их в необходимом нам ключе, и обучать по нужной программе. Таким образом и возникла идея храмовых школ, где под присмотром и защитой религиозных служителей, одаренные люди свободно могли бы заниматься наукой. Таким образом под сенью религии и должно было зародиться научное сообщество, способное не толко удерживать минимально допустимый для выживания уровень знаний, но и готовое к генерации свежих идей, и построению новых концепций.

«Вавилоно-ассирийская культура, культура народов, населявших в древности, в 4-1-м тыс. до н. э., Месопотамию – Двуречье Тигра и Евфрата (территория современного Ирака), — шумеров и аккадцев, вавилонян и ассирийцев, создавших крупные государства — Шумер, Аккад, Вавилонию и Ассирию, характеризуется относительно высоким уровнем науки, литературы и искусства, с одной стороны, и преобладанием религиозной идеологии — с другой.

Древнейшая культура Месопотамии — шумеро-аккадская (от названия двух частей территории, северной и южной). Самым старым городом нашей планеты считается шумерский Ур, время расцвета которого некоторые ученые относят к 3800-3700 году до нашей эры. Не намного моложе его древний шумерский Урук, Шуруппак.

Множество источников свидетельствуют о высоких астрономических и математических достижениях шумеров, их строительном искусстве (именно шумеры построили первую в мире ступенчатую пирамиду). Они авторы древнейшего календаря, рецептурного справочника, библиотечного каталога. Однако, пожалуй, самым весомым вкладом древнего Шумера в мировую культуру является «Сказание о Гильгамеше» («все видевшем») – древнейшая на земле эпическая поэма. Герой поэмы, получеловек-полубог, борясь с многочисленными опасностями и врагами, побеждая их, познает смысл жизни и радость бытия, узнает (впервые в мире!) горечь потери друга и бесповоротность смерти. Записанная клинописью, которая была общей системой письменности для говоривших на разных языках народов Месопотамии, поэма о Гильгамеше является великим памятником и культуры Древнего Вавилона [22] . Вавилонское (собственно, Древневавилонское) царство объединило север и юг – области Шумера и Аккада, став наследником культуры древних шумеров. Город Вавилон достиг вершины величия, когда царь Хаммурапи (правил в 1792—1750 г до н. э.) сделал его столицей своего царства. Хаммурапи прославился как автор первого в мире свода законов (откуда до нас дошли, например, выражение «око за око, зуб за зуб»). История культур Междуречья дает пример противоположного Египту типа культурного процесса, а именно: интенсивного взаимовлияния, культурного наследования, заимствований и преемственности.