Израильско-палестинский конфликт. Непримиримые версии истории
Шрифт:
В результате этой первой арабо-израильской войны на свет появилось суверенное государство Израиль, которое в мае 1949 г. было принято в ООН. После подписания в том же году четырех соглашений о перемирии с Египтом, Иорданией, Сирией и Ливаном его границы вышли за пределы предусмотренных планом ООН и включили в себя примерно 78 % территории бывшей подмандатной Палестины. Территория, которая, в соответствии с картой раздела, предложенной ООН в 1947 г., могла бы стать государством палестинских арабов, оказалась раздробленной. Хотя британские и американские чиновники, как и представители Организации Объединенных Наций, еще несколько лет после этих событий ссылались в своих документах и речах на некое образование «Палестина», к середине 1949 г. территория, некогда известная под этим названием, была разделена между новым государством Израиль, Иорданией (Западный берег, аннексированный в 1950 г.) и Египтом (сектор Газа) — см. карту 6.2.
Катастрофа, Накба, лишила палестинцев родины, разрушила их общество и заставила сняться с места (бежать или быть изгнанными) половину арабского населения (от 650 000 до 750 000 человек). Эти палестинцы стали беженцами, лицами без гражданства, подопечными новой организации под названием «Ближневосточное агентство ООН для помощи палестинским беженцам и организации работ», сокращенно БАПОР [239] . Следующие 20 лет их будут называть арабскими беженцами — а термин «палестинец» отойдет на второй план. Право этих беженцев на возвращение в свои дома или на получение компенсации было признано в статье 11 резолюции № 194 Генеральной Ассамблеи ООН, принятой 11 декабря 1948 г. [240] Однако по ряду сложных причин, кратко изложенных ниже, эти палестинские беженцы, в том числе их последующие поколения, существуют по сей день, а их права, предусмотренные этой резолюцией, до сих пор не реализованы.
239
Ближневосточное агентство ООН для помощи палестинским беженцам и организации работ, БАПОР (United Nations Relief and Works Agency for Palestine Refugees, UNRWA), было учреждено 8 декабря 1949 г. резолюцией Генеральной Ассамблеи № 302; его официальный веб-сайт:См. Buehrig, E. H. (1971). The UN and the Palestinian Refugees: A Study in Nonterritorial Administration. Bloomington: Indiana University Press; Viorst, M. (1989). Reaching for the Olive Branch: UNRWA and Peace in the Middle East. Washington, DC: Middle East Institute.
240
UNGA Resolution No. 194 (III), 11 December 1948, см. также в The Israel-Arab Reader, 85. См. также в: Tomeh, G. J. (ed.) (1988). United Nations Resolutions on Palestine and the Arab-Israeli Conflict, rev. ed., vol. I: 1947–1974, 16. Washington, DC: Institute for Palestine Studies; размещено на сайте: https://naip-documents.blogspot.com/2009/09/document-10.html.
Карта 6.2. Израиль и его соседи, 1949–1967 гг.
Одно из вызывающих наиболее ожесточенные споры основных противоречий, которое оформилось в ходе первой арабо-израильской войны, звучит так: как палестинцы стали беженцами в 1948–1949 гг.? И почему они остаются ими так долго? Политики, пропагандисты и историки годами тратили силы на попытки выяснить: палестинцы стали беженцами в результате добровольного бегства (побочного следствия войны) или же потому, что сионистские и израильские вооруженные силы преднамеренно сгоняли их с земли? Даже сегодня мнения по этому вопросу категорически не сходятся, а методы и мотивы его исследователей оспариваются не реже, чем сами исторические факты и доводы.
В течение многих лет официальная израильская версия тех событий гласила, что большая часть палестинцев покинула свои дома добровольно или по приказу арабских командиров о временной эвакуации, чтобы вернуться после победы над евреями. В 1960-х гг. это объяснение поставил под сомнение ирландский журналист, изучивший записи передач арабского радио, собранные сотрудниками Би-би-си, а затем ученые, анализировавшие архивные документы, доступ к которым начал открываться в 1980-е гг. [241] В просионистских публикациях иногда описываются случаи, когда евреи уговаривали арабов остаться — особенно в апреле 1948 г., при эвакуации арабских общин из Хайфы и Тверии, двух городов со смешанным населением. Подразумевается, что такие случаи были типичными, хотя на самом деле они наблюдались в уникальных обстоятельствах, да и искренность тех уговоров до сих пор остается под вопросом [242] . Недавние исследования, основанные на анализе устных свидетельств очевидцев, как правило, опровергают такие общие обвинения в адрес арабских лидеров и поддерживают противоположную версию, согласно которой во многих случаях палестинские и арабские лидеры призывали население не трогаться с места [243] .
241
Childers, E. B. (1961). The other Exodus. The Spectator (London), 12 May, см. также в: From Haven to Conquest (ed. W. Khalidi), 795–806; Flapan, S., Birth of Israel, 81–118; Hitchens, C. (2001). Broadcasts. In: Blaming the Victims: Spurious Scholarship and the Palestinian Question (ed. E. W. Said and C. Hitchens), 73–83. London: Verso.
242
Khalidi, W. The fall of Haifa; Karsh, E. (2001). Nakbat Haifa: The collapse and dispersion of a major Palestinian community. Middle Eastern Studies 37 (4): 25–70; Abbasi, M. (2008). The end of Arab Tiberias: The 1948 battle for the city. Journal of Palestine Studies 37 (3): 6–29; Morris, B. 1948, 140–147; Karsh, E. (2010). Palestine Betrayed. New Haven/London: Yale University Press, ch. 6.
243
Abdel-Jawad, S. (2006). The Arab and Palestinian narratives of the 1948 War. In: Israeli and Palestinian Narratives of Conflict: History’s Double Helix (ed. R. I. Rotberg), 72–114. Bloomington/Indianapolis: Indiana University Press.
Поборники обеих сторон, стремясь доказать или опровергнуть морально-политическую ответственность арабов или сионистов/израильтян за бегство и/или изгнание палестинского населения, выборочно приводят только те из множества имеющихся свидетельств, что говорят в их пользу, и игнорируют или дискредитируют опровергающие их тезисы или противоречащие им. Так, например, Эфраим Карш 60 лет спустя вновь обратился к истории войны 1948 г., выборочно задействовав впечатляющий массив неизвестных ранее документов, в основном из архивов «Хаганы» и Армии обороны Израиля (ЦАХАЛ), чтобы доказать, что до 14 мая 1948 г. «никто из 170 000–180 000 арабов, бежавших из городов, не был изгнан евреями — и лишь немногие из 130 000–160 000 сельских жителей» [244] .
244
Karsh, E. (2008). 1948, Israel, and the Palestinians: Annotated Text, Commentary, 7 May,(дата обращения 1 июня 2018 г.).
Подобные исследования не беспристрастны; их задача — сослужить службу в неоконченных битвах, доказав либо опровергнув наиболее распространенное в наше время мнение, что сионистские отряды и израильские войска намеренно и систематически изгоняли палестинское население. Критики действий Израиля указывают на документ «Хаганы» под названием «План Д» (Тохнит Далет), в котором последовательно и систематически расписаны указания захватывать районы, населенные арабами, и укрепляться в них. Некоторые считают «План Д» доказательством намерения сионистов «этнически очистить» захваченные земли от палестинского населения — намерения, восходящего к планам и надеждам, которые со времен Теодора Герцля питали сионисты независимо от политического спектра: избавиться от местных арабов, «переместить» их, чтобы освободить место для будущего еврейского большинства [245] .
245
Childers, E. B. (1987). The wordless wish: From citizens to refugees. In: The Transformation of Palestine, 2e (ed. I. A. Lughod), 165–202. Evanston, IL: Northwestern University Press; Khalidi, W. (1988). Plan Dalet revisited: Master plan for the conquest of Palestine. Journal of Palestine Studies 18 (1): 3–37; Simons, C. (1988). International Proposals to Transfer Arabs from Palestine, 1895–1947: A Historical Survey. Hoboken, NJ: Ktav Publishing; Masalha, N. (1992). Expulsion of the Palestinians: The Concept of «Transfer» in Zionist Political Thought, 1882–1948. Washington, DC: Institute for Palestine Studies; Khalidi, W. (1992). All That Remains: The Palestinian Villages Occupied and Depopulated by Israel in 1948. Washington, DC: Institute for Palestine Studies; Pappe, I. Making, ch. 3; Pappe, I. (2006). The Ethnic Cleansing of Palestine. Oxford: Oneworld Publications; Khalidi, R. The Iron Cage, 126.
Одно из самых тщательных и взвешенных исследований вопроса беженцев — это книга «Зарождение проблемы палестинских беженцев» (The Birth of the Palestinian Refugee Problem), опубликованная израильским «новым историком» Бенни Моррисом в 1987 г. и переработанная им в 2004-м [246] . В книге Морриса приводятся свидетельства ранее неизвестных массовых убийств, изнасилований, зачисток и грабежей, совершенных израильскими военными, которые шокировали израильтян и других просионистски настроенных читателей, обеспечив автору известность по обе стороны израильско-палестинского раскола. Однако его кропотливые исследования не заставили его самого поддержать тезис, что палестинцы стали беженцами в результате осуществления сионистами генерального плана по этнической чистке арабского населения Палестины. В дебатах, последовавших за публикацией книги, Нур Масалха и другие критиковали Морриса за неспособность довести собственные рассуждения до логического, по их мнению, завершения [247] . В 2004 г. Моррис, вынужденный пересмотреть свои подходы и выводы, отреагировал на критику: он признал, что до 1948 г. идея «перемещения» пользовалась среди евреев поддержкой более широкой, чем он полагал, но заметил, однако, что «связь между этой поддержкой и тем, что в действительности происходило во время войны, гораздо слабее, чем готовы допустить арабские пропагандисты» [248] .
246
Morris, B. (1987). The Birth of the Palestinian Refugee Problem, 1947–1949. Cambridge: Cambridge University Press, and Morris, B. (2004). The Birth of the Palestinian Refugee Problem Revisited. Cambridge, UK/New York: Cambridge University Press.
247
Masalha, N. (1991). A critique of Benny Morris. Journal of Palestine Studies 21 (1): 90–97; Morris, B. (1991). Response to Finkelstein and Masalha. Journal of Palestine Studies 21 (1): 98–114; Shlaim, A. (2007). The debate about 1948. The Israel/Palestine Question: A Reader, 2e (ed. I. Pappe), 139–160; комментарии Эдварда Саида и аль-Асади приводятся в: Kabha, M. (2007). A Palestinian look at the new historians and post-Zionism in Israel. In: Making Israel (ed. B. Morris), 309. Ann Arbor: University of Michigan Press; Finkelstein, N. G. (2003). Image and Reality of the Israel-Palestine Conflict, new and rev. ed. New York: W. W. Norton [2e, London: Verso], ch. 3; Carey, R., Benny, M. & Morris, B. The historian and the twisted politics of expulsion. CounterPunch 19–20 July 2008,(дата обращения 1 июня 2018 г.).
248
Morris, B., Birth of the Palestinian Refugee Problem Revisited, 5–6, 39–64. Одновременно Моррис ответил израильским критикам Шабтаю Тевету и Аните Шапира, которые утверждали, что «нет никакой связи между несистематическим распространением» идеи «перемещения» и тем, что произошло в 1947–1948 гг. Однако он предпочел не отвечать на более обидные обвинения в интеллектуальной нечестности, выдвинутые против него в книге: Karsh, E. (2000). Fabricating Israeli History: The «New Historians», 2e (rev. ed.). London: Frank Cass, ch. 2.
Столкнувшись с такими оспариваемыми трактовками, многие из которых, возможно, так и останутся непроясненными, мы можем констатировать, что между 1947 и 1949 гг. почти 0,75 млн палестинцев по совокупности причин стали беженцами, причем ответственность за этот исход неравномерно распределена между разными воюющими сторонами и участниками событий:
Многие бежали от «обычных» жестокостей и зверств войны.
• В некоторых случаях палестинцев совместными усилиями принудили к отъезду ишув и британская администрация.
• Многие бежали в состоянии острой паники, особенно после широко распространившихся (и преувеличенных) сообщений о резне, учиненной «Иргуном» и «Лохамей Херут Исраэль» в палестинской деревне Дейр-Ясин в начале апреля 1948 г. [249]
• В некоторых районах сионистские ополченцы и подразделения ЦАХАЛ намеренно опустошали деревни и изгоняли людей тысячами.
• Многие палестинские арабы покинули свои дома, потому что пали духом и были сбиты с толку отсутствием эффективного руководства и дисциплины в их общине.
249
Khalidi, R. The Iron Cage, 133 (где цитируется оригинальное исследование Халиди, опубликованное на арабском в 1999 г.); личные беседы с Филипом Матаром и Авраамом Селой.
Что касается второго вопроса — почему палестинцы остаются беженцами так долго, — на него все так же нет ответа, а стороны упорно перекладывают вину друг на друга. По окончании многих войн XX в. проблемы беженцев удавалось или решать, или смягчать посредством международной гуманитарной помощи и политических компромиссов, но палестинский случай — это аномалия, справиться с которой сегодня кажется как никогда трудной задачей. Время от времени международные организации и отдельные деятели пытаются выработать формулу компенсации, репарации или переселения, но пока никакого выхода из тупика никто так и не нашел [250] .
250
Тут можно упомянуть специальную миссию Джозефа Джонсона, президента Фонда Карнеги, который приехал в регион в 1961 г. в качестве уполномоченного Согласительной комиссии ООН по Палестине. См.: Forsythe, D. P. (1972). United Nations Peacemaking: The Conciliation Commission for Palestine. Baltimore, MD/London: Johns Hopkins University Press, ch. V; выдержки из доклада Джонсона см.:°Conciliation%2 °Commission-%20Nineteenth%20P.aspx (дата обращения 1 июня 2018 г.).
Израиль и его сторонники возлагают вину за то, что эта проблема до сих пор не решена, исключительно на арабские государства, указывая главным образом на их отказ подписать полноценные мирные договоры (см. главу 7). Если бы они предприняли дальнейшие ожидаемые от них шаги к миру и нормализации, утверждает Израиль, стороны соглашений о перемирии от 1949 г. смогли бы разобраться с нерешенными вопросами, включая проблемы границ и беженцев. Арабские государства, длящие состояние войны и отказывающиеся признать Израиль и примириться с его существованием, и есть, по мнению израильтян, главный камень преткновения на пути решения проблемы палестинских беженцев.