Мать. Вопросы и ответы 1956 г.
Шрифт:
Мы не хотим подчиняться велениям Природы, даже если эти веления обусловлены привычками, которым уже миллионы лет. Одно несомненно, аргумент Природы в тех случаях, когда она сопротивляется изменениям, таков: «Так было всегда». Утверждаю, что это не так. Хочет она того или нет, но положение вещей меняется и настанет день, когда прозвучат такие слова: «Ах, да! Было время, когда всё происходило так, но теперь всё изменилось».
Всё это лишь вопрос времени, что определяется верой и надеждой, – мы действительно осуществим это изменение, мы достигнем точки, в которой порядок вещей и ход событий примет иной оборот и новую ориентацию. От вас просят только немного веры, надежды и согласия быть ведомыми. В противном случае вы лишитесь преимуществ пребывания здесь, только и всего. И вы вернетесь назад с теми же слабостями и теми же привычками, которые характерны для жизни во внешнем мире. Вот так.
Вы полагали, что я излишне строга и излишне тверда и что удовлетворить моим требованиям не так-то просто! Вот вы вплетали красивые розовые ленточки в свои волосы или косы. Я говорю, быть может, излишне жестоко: «Вы выглядите нелепо!» И действительно, вы полагаете, что на вас очень приятно смотреть, хотя на деле вы действительно начинаете выглядеть смехотворно. Если вы хотите вернуться в мир, прихорашиваться подобно тому, как это делают живущие в миру девушки, манерничать, с тем чтобы нравиться, поскольку это ваша единственная защита и единственное оружие, привлекать внимание и нравиться, и быть хорошенькой, соблазнительной, что ж, вы вольны вести себя так, и это уже не моя забота. Делать же всё это здесь – смешно. Это нелепо, причем этим вы тут же низводите себя на уровень не очень-то достойный.
Естественно, вы можете осуждать меня за то, что я говорю всё это в присутствии «другого пола». Но я отношу к нелепому и его, ибо, если бы он не думал так, как он думает, не чувствовал так, как он чувствует, и не действовал так, как он действует, вам бы давным-давно опротивела вся эта смешная детская манерность. Вот так.
Теперь я сказала вам всё, что хотела. Думаю, на сегодня достаточно, не так ли? Вы получили то, что хотели!
Вместе с этой беседой мы публикуем несколько отрывков из брошюры Матери «Женщинам об их организме». Это ответы на вопросы о спортивном воспитании женщин. Брошюра начинается со следующих строк:
Забудьте, ради Бога, кто вы – мальчик или девочка, и просто постарайтесь стать человеком.
Каким должен быть идеал физического развития девочки с точки зрения ее принадлежности именно к женскому полу?
Я не считаю, что должен существовать какой-то особый идеал физического развития для девочек, совершенно иной, чем для мальчиков.
Цель физического воспитания – развитие всех способностей и возможностей человеческого организма, чтобы он в полной мере стал воплощением гармонии, силы, пластичности, ловкости, подвижности, выносливости, а также увеличение способности управлять деятельностью членов и органов своего тела, чтобы оно стало совершенным орудием разумной человеческой воли. Эта программа одинаково пригодна для всех людей и нет смысла пытаться составить еще одну специально для девочек.
Каковы должны быть роли мужчины и женщины при новом устройстве нашей жизни? Каковы должны быть их взаимоотношения?
А почему вообще нужно проводить между ними различие? Ведь все они – в одинаковой степени человеческие существа, стремящиеся стать орудиями, годными для Божественной Работы, а это означает стать выше таких вещей, как пол, кастовая принадлежность, верования, национальность, ибо все они – дети единой, объемлющей Бесконечность Матери и путники, идущие к единому Вечному Божеству.
Каков идеал женской красоты в физическом отношении?
Женское тело должно обладать совершенной гармонией пропорций, быть гибким и крепким, грациозным и сильным, пластичным и выносливым, но прежде всего необходимо иметь отличное здоровье, не подверженное никаким расстройствам и отклонениям, что достигается, когда у вас чиста душа, есть радостная убежденность в будущем и непоколебимая вера в Божественную Милость.
Брошюра оканчивается следующим образом:
И еще одно слово напоследок.
Я рассказала вам обо всем этом, потому что у вас была потребность в знаниях, но ни в коем случае не следует возводить мои слова в догму, ибо тогда утрачивается содержащаяся в них истина.
1 августа 1956 г.
Милая Мать, обладает ли почитание богини Дурги и Кали каким-либо духовным значением?
Это зависит от того, кто исповедует поклонение.
В духовном отношении конкретный объект поклонения не имеет столь уж большого значения. Для полноты и полной истинности йоги важно не ограничиваться в своих устремлениях той или иной формой. Но с духовной точки зрения, каким бы ни был объект поклонения, если оно является совершенно искренним, если самоотдача ему интегральна и абсолютна, духовный результат будет одним и тем же, ибо, какой бы объект вы ни избрали, через него (а порою вопреки ему) вы всегда можете достичь верховной Реальности соразмерно и пропорционально искренности вашей преданности избранному Божеству.
Потому-то всегда говорится, что вне зависимости от того, какому аспекту Божественного вы поклоняетесь или даже кого вы избираете наставником, если вы совершенны в своей самоотдаче и абсолютно искренни, вы наверное достигнете духовной цели.
Однако результат уже не будет тем же в том случае, если вы хотите осуществить цели интегральной йоги. В этом случае вы не должны ограничивать себя ни в чем, даже на пути преданности… Так что путь интегральной йоги и любой другой традиционный путь – это совсем разные вещи.
Духовная реализация – как она понималась прежде и как она понимается обычно и сейчас – это тот или иной союз с Всевышним, внутри вас или же посредством той или иной формы; это слияние вашего существа с Всевышним, с Абсолютом, почти полное исчезновение вашей индивидуальности в этом слиянии [28] . А это абсолютно зависит от искренности и интегральности вашей самоотдачи, а не от того, чему вы решили отдать себя. Ибо… сама искренность вашего устремления заставит вас преодолеть все ограничения и найти Всевышнего, ибо вы содержите Его в себе.
28
Впоследствии один из учеников спросил у Матери: «Почему ты говоришь «почти»? Разве это исчезновение является неполным?» На это Мать ответила: «Где-то, по-моему, в «Йоге Самосовершенствования» («Синтез Йоги») в отношении тех, кто хочет раствориться во Всевышнем, Шри Ауробиндо говорит или скорее намекает на то, что этого нельзя сделать, поскольку Всевышнему угодно другое. Однако Шри Ауробиндо говорит об этом, не говоря этого, это лишь попутная аллюзия. Идея в том, что за пределами Бытия и Не-Бытия абсолютная Вершина с необходимостью включает форму (которая может быть названа сущностной формой) индивидуальности, не вступающей в противоречие с Единым и даже не отличающейся от Него, но входящей в Единое без какого-либо обособления. Однако слова, имеющиеся в нашем распоряжении, ничего не значат! Мы вынуждены давать детское объяснение. Поэтому я и сказала «почти».
Где бы вы ни искали Его – снаружи или внутри, в форме или вне формы, – если ваше устремление является достаточно искренним и ваша решимость также является достаточно искренней, вы наверняка достигнете цели.
Если же вы хотите совершить это во всей полноте, то необходимо выполнить вторую часть работы, о которой говорит Шри Ауробиндо, или, иными словами, после реализации в себе этого союза вернуться к внешнему сознанию и миру и трансформировать это внешнее сознание и мир, но тогда вы не можете ограничивать себя никак, ибо в противном случае вы не сможете завершить свою работу.
В сущности, вам необходимо обрести это единство с Божественным во всех формах, всех аспектах, на каждом пути, который использовался для достижения Его. А далее вам нужно будет превзойти всё это и изыскать новый путь.
Итак, первым делом вам следует ясно осознать (это имеет фундаментальное значение), что вы не должны смешивать интегральную йогу с другими духовными реализациями, пусть и очень высокими, но ограниченными по охвату бытия, поскольку они совершаются исключительно продвижением в глубины своего существа.