Нагуализм или лабиринты познания Алексея Ксендзюка
Шрифт:
Однако буквально ВСЁ (!), о чём пишет «нагуалист», по-прежнему не верно в принципе (да и как может быть иначе, если в основу своего духовного мировоззрения и практического пути он положил чёрную магию?!).
А описание первых врат сновидений (в нагуализме) по Ксендзюку — это пространное разглагольствование о процессах внимания и осознания; это нескончаемая ментализация и высокопарные наставления о том, каким должен быть сновидящий (лишённым ЧСВ, безупречным и пр.), а также бесплодная детализация многих известных техник эзотерической концентрации, взятых из «индийской йоги», как, например:
«Так, я обнаружил, что асаны, активизирующие корень мозга, межбровье, горловой центр (все перевёрнутые позы, а также симхасана) способствуют выходу тела сновидения. Позы, в которых активизируется позвоночник, как и следовало ожидать, усиливают энергообмен кокона через стержневые структуры. А знаменитая падмасана (поза лотоса) укрепляет фронтальную пластину энергетического тела…» [80] .
В итоге — ничего того, к чему привык и чего так хотел бы всякий духовный искатель — подлинного открытия, документализма, живого переживания, приключенческой ауры, интриги, остроты сюжета и наконец тайны (да, очередной тайны чёрной магии, но всё же тайны)…
80
Из ч.1 «Порог первый. Внимание сновидения», подраздела «Инструменты ежедневной практики сновидящего».
Собственное незнание эзотерики вопроса ведёт А. П. Ксендзюка к особому наукообразному, псевдонаучному стилю повествования, а для усиления своей авторитарности он по-прежнему очень часто апеллирует к известным учёным и специалистам (что называется — заручается их поддержкой):
«Великие умы квантовой физики (Вольфганг Паули, Э. Шредингер, Джон фон Нейман, Дэвид Бом и др.) оставили множество смелых догадок о физическом смысле сознания…
Из моря возможных связей (“тёмного моря осознания”) мы реализуем (“собираем”) некоторую бесконечно малую часть. Можно сказать, что эта часть становится нашим тоналем. С. Хамерофф и Р. Пенроуз, например, выдвинули гипотезу, что декогеренция — это результат согласованных процессов в субклеточных структурах головного мозга…
…В своё время академик А. А. Ухтомский ввёл так называемый “принцип доминанты…» [81]
Подобное бесплодное высокоумие прикрывает собственное незнание автора.
Очень сомневаемся, что любитель магических чудес от Кастанеды осилит подобные заморочки, поэтому сокращаем цитаты:
«Психофизиология, как известно, занимается тем, что находит “материальные” корреляты процессам сенсорной селекции. Исследователи указывают на некие механизмы, облегчающие проведение одних сигналов (ревалентных, или значимых для организма) при одновременной блокаде проведения других (ирревалентных). По мнению физиологов, данные механизмы осуществляют функцию контроля информации на входе, изменяя возбудимость в соответствующих путях нервной ткани, — более того, при этом происходит перераспределение импульсов в так называемых “полисенсорных структурах”, что, в конечном итоге, определяет модальность воспринимаемого импульса (т. е. его визуальность, аудиальность, кинестетичность и т. д.). В итоге мы получаем психофизиологическое описание того самого дон-хуановского “пузыря восприятия”, на стенках которого отражается наше собственное описание мира. Ведь именно семантика (описание) решает, пропустить или нет сенсорный импульс, а если пропустить, то какой сенсорной модальностью его “наделить».
81
Из ч.1 «Порог первый. Внимание сновидения», гл. 1. «Внимание сновидения в системе полей первого, второго и третьего внимания».
Магам глубоко наплевать на «ревалентные» сигналы и всю эту остальную чепуху; всё это бессмысленное квазипсихологическое умничание — а всё, что автор относит к «первому порогу», является явной попыткой замаскировать свою несостоятельность, как мага-толтека; всё это — ментальные спекуляции…
«Что такое доминанта? — продолжает бесплодные рассуждения «славянский толтек». — Это господствующий очаг возбуждения нейронных структур, который обусловливает функционирование ведущих центров системы и этим определяет общую направленность реагирования и поведения. Существование подобного “очага” в нашем случае ничего не объясняет. Это всего лишь описание следствий некоторых стабильно протекающих процессов. И в этом смысле можно сказать, что произвольное внимание, собрав по определённой схеме пучки сенсорных сигналов, приводит к возникновению доминанты. Роль доминанты — закреплять полученную конфигурацию энергетических полей и делать её ригидной. Таким образом, её функция вторична. Видимо, она важна для большой массы послепроизвольных актов внимания, будучи их энергетическим обеспечением. Но не этот механизм производит сборку, не он помещает нас в данный перцептивный мир» [82] .
82
Из кн. «Пороги сновидений», ч. «Порог первый. Внимание сновидения», гл. 1. Внимание сновидения в системе полей первого, второго и третьего внимания
Прочитали ли Вы это или нет — разницы никакой! Авторские тексты совершенно не информативны (впрочем, мозги засоряются)!
Собственно, в такой «туманной» и абстрактной форме А. Ксендзюк «излагает» свои «пороги», что, по его мнению, должно создать претендент на «эзотерические знания»…
В итоге кроме общего пафоса: «Путь обретения Знания, Силы и Трансформации проходит через освоение альтернативных режимов перцепции. Через магию энергетического сновидения». Кроме подобных «голых» девизов и заявлений А. Ксендзюк, по сути вопроса, ничего более вразумительного не сообщает нам о первом «пороге». Да и это занимает добрую половину всей его неудобоваримой книги. И по-прежнему в сочетании с высокопарными фразами о безупречности (об освобождении от ЧСВ, преодолении страха смерти…) — все призывы к ней являются отвлечёнными, «пустыми» и в практическом смысле — совершенно непригодными и недейственными — они несостоятельны даже для того (а это мы ещё увидим), кто к ним прибегает:
«Безупречность как базовое психоэмоциональное состояние устраняет причину греха. Более того, безупречность даёт тот избыток психической и эмоциональной энергии…»
«Опыт показывает, что первая трансформация чувств чаще всего возникает через принятие идеи толтекской безупречности. Поскольку безупречность включает в себя целостный комплекс идей, определяющих отношение к Миру и к самому себе, каждый практик находит здесь какой-то ключевой момент…»
«…Поскольку безупречность — это, по сути, контакт с Реальностью через наиболее адекватное реагирование…»
Немало в «Порогах» и таких вовсе ничего не значащих, затянувшихся «пояснений» и оборотов, как-то:
«Переживание психоэнергетической целостности — свидетельство того, что произвольное внимание в процессе тренировки неминуемо охватывает энергообменные процессы, которые, на первый взгляд, не связаны с деятельностью воспринимающего аппарата, — процессы, выражающие себя через биохимический метаболизм, гормональную активность, электрохимическое состояние клеток и тканей» [83] .
83
Из гл. 4 «Инструменты ежедневной практики сновидящего».
Прочитали ли Вы последний абзац или не прочитали — это ничего не даёт вашему интеллекту, информации нет, не так ли? Из такой «воды» и состоят ксендзюковские «пороги». Такова авторская, «творческая» энергия…
Кстати, о безупречности… Казалось бы, это красивое, ёмкое и глубокомысленное эзотерическое понятие, а вот по сути? По сути, как и всё в чёрной магии — оно примитивно, грубо, антидуховно и в практическом смысле несостоятельно! Безупречность, как и всё в нагуализме, основано на простом принципе «накопления», приобретения, алчности. «Безупречность» магов — это всего лишь вопрос «накопительства». Безупречность невозможно рассматривать вне энергии (как другие высокие идеалы — любовь, осознание, сострадание). И чем больше у вас энергии, тем ближе вы к этому магическому идеалу. Фактически, обычный искатель не может быть безупречным — энергии для этого нужно очень и очень много. А быть безупречным на 5-10 % — всё равно что быть «немножко беременным». «Безупречность» — «пустой» термин, бессмысленная на практике установка…
Но продвинемся по книге «Пороги» далее… А дальше мы можем «узнать», например, что «для сновидящего, помимо остановки внутреннего диалога, важнейшим средством достижения семантического вакуума является перцептивное не-делание. Если практика безупречности и сталкинга сосредоточена на не-делании ментальном, эмоциональном, не-делании автоматизмов и реагирования и иных привычек, то не-делание сновидящего, в основном, посвящено восприятию…
Так, в классической психологии и физиологии перцепции оперируют термином “константность восприятия”…
Нейрофизиология в большинстве случаев ищет нейронные механизмы, обеспечивающие…
Мы воспринимаем мир как семантический космос, и все наши энергетические действия (за исключением самых примитивных) сильно детерминированы этим фактом…» [84]
Далее «сообщается» о том, где, в каких точках тела «нужно» концентрироваться («макушка», «межбровье», «солнечное сплетение»…), что в поп-эзотерике, благодаря своему чрезмерному употреблению почти в каждой книге (руководству) в теме пресловутых «индийских чакр», ничего не вызывает кроме отвращения и тошноты. А подобная «методология» опять-таки сопровождается скрупулёзно-мелочной, дотошной и совершенно бессмысленной детализацией в полном отрыве от главного, существенного…
84
Из гл. 5 «Неделание и два способа вхождения в сновидение», подраздела «Перцептивное не-делание».