Нагуализм или лабиринты познания Алексея Ксендзюка
Шрифт:
Человек без эго — это мертвец либо тяжелый олигофрен. Живая и мыслящая личность без эго — выдумка, нонсенс. Это представление из того же букета невозможных идей, что и “слияние с Абсолютом”, а также всевозможные синонимы этого словосочетания. Мы можем изменить эго (иногда радикально, до неузнаваемости), можем сделать его полезным и эффективным орудием, инструментом Духа, но избавиться от эго — всё равно что избавиться от самого себя» [59] .
59
Там же.
Конечно же, приведённые рассуждения или даже в целом «концепция» — «любыми путями и способами сохранить своё Эго, продолжить, продлить за смертельной чертой» — гораздо ближе, понятнее и желаннее неискушённому (в духовных проблемах), «рядовому» искателю. Но она полностью противоречит главному принципу всех правильных, «чистых», духовных путей. Дело в том, что принцип «Эго» неразрывно связан с основополагающей практической установкой чёрной магии — копить, собирать, а порой «отнимать» (у других существ) любыми путями и средствами всю ту же энергию, то есть связан с — духовной алчностью (мы в прошлом разобрали этот вопрос). А такой путь неизбежно ведёт в тупик, а точнее, в теневые лабиринты сознания. Вот почему, во-первых, это не правильно, а во-вторых… Утверждение такого пути с Эго, принципа Эго, «духовного» эгоизма, одновременно ведёт к отрицанию идеала любви.
В конечном счёте, в идеале, «Эго» должно быть не просто «трансформировано», а именно уничтожено, ликвидировано, растворено — растворено в соответствующей (для магии или религии) энергии. Что, собственно, и сделал посредством своего «огня изнутри» сам дон Хуан! Он «растворился» в «пустотной» низкочастотной «плазме» огненного инфернального центра Земли, в «нагуале». Специалист по «нагуализму» А. Ксендзюк не понимает этого, в то время как Кастанеда объясняет предфинальное растворение сознания старого нагваля именно в «пустоте»:
«Самым точным из прозвучавших в тот день описаний того, что представляет собой нагваль, были его (дона Хуана) утверждения, что нагваль пуст и эта пустота отражает не мир, а бесконечность. В отношении дона Хуана Матуса нельзя придумать более справедливых слов. Его пустота отражала бесконечность… Его пустота была пустотой воина-странника, доведённой до такого уровня, что он ничто не считал само собой разумеющимся…» (из кн. 10, гл. 3, с. 94).
Самоощущение, что «Я — ничто!» или «Я — пустота», посещает даже чёрных магов! Но только на самой высшей, завершающей стадии их страшного пути. Так, дон Хуан сказал Кастанеде, что скоро он и Хенаро будут только дорожной пылью…
И это вовсе не означает, что на пути магии или религии «личное» осознание при таком «растворении» утрачивается, оно сохраняется. Алексей Петрович в очередной раз заблуждается…
А чтобы закончить с этим важным вопросом, разъясним кое-что нашему читателю…
«Пустоту» логичнее понимать, как категорию отрицательную, — как абсолютное ничто, «вакуум», отсутствие чего бы то ни было, — но это на самый поверхностный взгляд. В действительности же, как это ни странно звучит, с эзотерической точки зрения, «пустоты» бывают разного качества. И различают три их основных вида (рода или качества). Мы же (для упрощения) рассмотрим только два…
Рассмотрим «первую» пустоту, она — негативная. Её то замечательно и описал Кастанеда! Представьте себе систему миров извечного ужасающего нагуаля — сознание нашей планеты. В центре её кипит, бурлит, перемешивая свои многотонные массы, огненное ядро Земли. Отдалённое представление об этой энергии нам даёт лава, магма, извергающаяся из действующих вулканов на поверхность земли и уничтожающая всё живое, природное. На нефизическом уровне это — «чёрный мир». Сюда попадают самые последние негодяи — серийные маньяки-убийцы, кровавые политические вожди, виновные в массовом терроре своего народа, садисты, сексуальные извращенцы и… настоящие чёрные маги уровня «Мастер» и к нему близкие. А теперь вообразим, как от этого инфернального центра (Земли) — самого «высококонцентрированного нагуаля» — в разные стороны вертикально расходятся энергетические протуберанцы, некие полые исполинские трубки, которые, в свою очередь, замыкаются горизонтальным «трубопроводом». Всё это замечательно описал Кастанеда. И он же нам показал — планетарный энергокишечник — разумный, живой; вот только работает он исключительно на потребление, всасывание, поглощение… Он для микроскопического энерготела мага — гигантский, практически — бесконечный!
А теперь представим себе это глобальное теневое сознание — оно существует (для нас) целую вечность, целые миллиарды лет! Оно проникнуто глубинным, нерушимым, «статичным» покоем, но это сознание ужасающее, негативное, безжизненное, безжалостное — его ничем не растрогаешь; в нём напрочь отсутствует жалость, любовь… Здесь царит абсолютно мёртвое, безличное и угрожающее безмолвие — ни реакций, ни чистого света, ни отклика, ни понимания, ни надежды, а только — зловещая, хищная Пустота! Что в целом и есть «пустота» нагуаля…
Но существует, по счастью, и ещё один вид удивительной «пустоты»!.. Она — созидательная!
Это пустота «изобилия», полнота, изливающаяся, разлитая по всему безграничному Космосу Светом радости, созидания и блаженства Любви! В чарующее и захватывающее дух «Туда» устремляются все религии! И только «Там» обретают и сохраняют «личное» осознание!
Вообще, на любом пути, на его высшей стадии (в магии и религии) адепт становится отражением, воплощением своей «пустоты». В конце концов человек растворяется в бесконечности своей пустоты. И каждому будет — своё!
Об этом не знает писатель-«толтек». А если ты совершенно не понимаешь заключительные стадии магии, то, тем более, не стоит замахиваться и на более высокое — на религию!
Так, А. Ксендзюк пытается размышлять о религиозной вере и «сравнивать» её со своим «нагуализмом»…
«…Искатель полагается на эту Трансцендентность и неизбежно приходит к вере, именуя объект веры согласно своим симпатиям и религиозно-мистической традиции, его вдохновляющей. Святой Дух, Божественное Присутствие, Сознание Христа, Шакти, Сила Матери — лишь некоторые из имён и понятий, функция которых знать за человека, как и к чему он движется в своих неустанных попытках преобразиться.
Нагуализм снимает эти проблемы благодаря тому, что открывает принципиальную сущность и механизм восприятия, а также включает в свой праксис сновидение как один из основных инструментов психоэнергетической работы…
Видимо, трансформацию надо считать осуществившейся, когда весь массив полей, из которых состоит человек, вовлекается в резонанс. Знание Трансформации и её цель находятся именно здесь — в самом процессе внимания, собирающего и разбирающего пучки, порождающего активно саморегулирующееся осознание. Так исчезает необходимость в участии Божественного Сверхразума» [60]
60
Из кн. «Пороги сновидений», гл. 2, «Роль энергетического сновидения в Трансформации».
Задумайтесь над ложностью и коварством ксендзюковской посылки! Вера в светлое, высокое, созидательное, фактически, не только вера, но и само существование светлого, высокого, созидательного — отрицается! А чем подменяется? Что остаётся? — «Праксис сновидения». При этом, естественно, необходимость в «Божественном Сверхразуме» (и всё с Ним связанное — Любовь, милосердие, сверхзнание…) — отпадает…
«Просто практика нагуализма, — продолжает писатель, — значительно расширяет область феноменального (явленного) за счёт усиления осознания и доступности новых режимов восприятия. Однако всегда есть трансцендентальные вопросы — какова природа источника воспринимаемых впечатлений? как возникла вселенная? есть ли в Мире области, никакому опыту человека не доступные (где могла бы сосредоточиться Слава Божья, Его Престол и Его Царство)? — и многие другие. Эти вопросы бессмысленны, на них нельзя ответить…