Чтение онлайн

"По нашему мннiю вопросъ о народномъ образованiи чрезъ духовенство, при несомннной его правильности, получитъ ложное направленiе, если духовенство, видя стремленiе народа къ образованiю, будетъ ожидать особаго гражданскаго закона, который бы вмнилъ ему въ обязанность исполненiе закона о просвщенiи народа чрезъ учителей вры."

Если уже зашла рчь объ исполненiи пастырями церкви обязанности просвщать паству, то мы, имя въ виду, что исполненiе этой обязанности обусловливается между прочимъ истинно и христiански-просвщеннымъ взглядомъ самого пастыря, не можемъ не привесть, въ примръ такого взгляда, статейки священника Цвткова, помщенной въ "Спб. Вд." въ опроверженiе того мннiя, что въ тюрьмахъ слдуетъ давать арестантамъ читать книги только духовно-нравственнаго содержанiя.

"Со дня поступленiя моего на службу въ исправительное заведенiе (пишетъ священникъ Цвтковъ) я замтилъ, что книги духовно-нравственнаго содержанiя нкоторыми арестантами вовсе не читаются, другими же читаются весьма мало и неохотно. Причина этого явленiя заключается отчасти въ томъ, что вообще въ нашемъ и образованномъ даже класс людей недостаточно развитъ вкусъ къ чтенiю духовно-литературныхъ произведенiй, частью же въ томъ обстоятельств, что при крайней ограниченности средствъ для приобртенiя книгъ въ арестантскую библiотеку не было и нтъ возможности правильно, соотвтственно разнымъ степенямъ умственнаго, нравственнаго и религiознаго развитiя арестантовъ, организовать эту библiотеку."

Дале священникъ расказываетъ, что онъ докладывалъ попечителю заведенiя, не будетъ ли разршено давать покрайней-мр нкоторымъ арестантамъ и такъ-называемыя свтскiя книги, т. е. историческаго, литературно-ученаго содержанiя, особенно замчательныя журнальныя статьи и газеты. Попечитель отозвался съ сочувствiемъ на предложенiе и разршилъ. Тогда просвщенный пастырь сталъ давать изъ собственной библiотеки избранныя свтскiя книги тмъ арестантамъ, которые ведутъ себя прилично и по правиламъ заведенiя.

"Съ того времени (продолжаетъ авторъ), какъ стали даваться для чтенiя арестантамъ книги и недуховнаго только содержанiя, число непрiятныхъ происшествiй замтно стало уменьшаться, потомучто чтенiе интересныхъ по содержанiю сочиненiй служитъ для заключенныхъ съ одной стороны побужденiемъ вести себя какъ предписываетъ уставъ исправительнаго заведенiя, а съ другой — средствомъ къ предохраненiю себя отъ празднословiя, отъ запрещенныхъ правилами заведенiя разговоровъ, отъ разныхъ поступковъ и проступковъ, которые отнюдь не дозволяются въ стнахъ заведенiя. Занятый чтенiемъ хорошихъ книгъ, арестантъ боле сосредоточивается въ сбе самомъ, живетъ боле внутренней жизнью, получаетъ изъ книгъ живой матерьялъ, надъ которымъ спокойно и свободно работаетъ его мысль… Въ тоже время заключенный, отдленный судьбою и судомъ общества и правительства отъ жизни и людей, чрезъ чтенiе книгъ хотя нсколько соприкасается съ жизнью и обществомъ и слдовательно мене можетъ чувствовать тяжесть своего изолированнаго положенiя."

Мы не сомнваемся, что пастырь, мыслящiй о ввренной ему паств подобно автору приведеннаго письма, нетолько "не откажется отъ обязанности просвщать паству", но и не ослабетъ ни на минуту въ заботливости о точномъ исполненiи этой "возложенной на него божественнымъ закономъ обязанности", неожидая и несчитая нужнымъ ожидать предписанiя гражданскаго закона.

Въ начал мы какъ-то намекнули, что настоящая статья въ нкоторыхъ частяхъ своихъ можетъ-быть послужитъ дополненiемъ статьи предыдущей. Чтобы не измнить этому предсказанiю, мы пропускаемъ нсколько отрывочныхъ свднiй по разнымъ важнымъ предметамъ, въ надежд, что черезъ мсяцъ они сдлаются значительно полне, и переходимъ къ тому, чт'o можетъ сколько-нибудь подходить къ нашему предсказанiю.

Говорятъ, что обличительныя статьи читаютъ съ наслажденiемъ — одни обличаемые!

Если это дйствительно врно, то какая странная и смшная роль достается на долю бдной обличительной литературы! Подумайте: она смется и незнаетъ, что тмъ, надъ которыми она смется, кажется смшнымъ ея смхъ, и они смются надъ нею!.. Нтъ, лучше не думать объ этомъ явленiи, чтобы не нагнать на себя тучи непрiятныхъ и невеселыхъ мыслей; лучше повернуть дло такъ: мы льстимъ себя надеждою, что насъ читаютъ, хотя и безъ особаго наслажденiя, не одни обличаемые; а потому, имя въ виду этихъ необличаемыхъ, мы не находимъ для себя унизительнымъ и смшнымъ вставлять повременамъ въ свою лтопись разные курьозы и безобразiя. Вотъ на сей разъ небольшая кучка таковыхъ, раздленная на соотвтственныя рубрики:

1) Историческiе остатки сатрапскихъ и баскакскихъ нравовъ. халъ въ тарантас чиновникъ почтоваго департамента по дорог отъ Малоярославца къ Калуг, собирать справки о цнахъ на овесъ и сно. За тарантасомъ случилось слдовать одоевскому кореспонденту "Московскихъ Вдомостей". Ямщикъ кореспондента не смлъ обогнать тарантасъ чиновника, вслдствiе запрещенiя станцiоннаго смотрителя; но кореспондентъ подошолъ къ тарантасу и просилъ разршенiя хать впередъ. Чиновникъ разршилъ.

2) Тже нравы, но въ грацiозной форм ухорства. Г. Погоскiй выразительно и съ чувствомъ описываетъ опасности, представляемыя петергофскимъ англiйскимъ паркомъ для гуляющихъ дтей. Опасности происходятъ оттого, что въ парк дорожки извилистыя, съ крутыми поворотами, идутъ они въ густыхъ аллеяхъ, и нтъ ни одной изъ нихъ, которая была бы предоставлена исключительно для пшеходовъ, такъ что безпрестанно нужно ждать нечаянно наткнуться на летящiй экипажъ. Дтей постоянно бываютъ тамъ цлыя толпы, а между тмъ по всмъ дорожкамъ парка съ утра до ночи летаютъ экипажи, гарцуютъ кавалькады, объзжаютъ фронтовыхъ лошадей…

"Уваженiе къ дтямъ — говоритъ г. Погоскiй — есть свойство общества вполн развитаго; поэтому мы и не осуждаемъ т личности, которымъ удалось обзавестись колясками и скакунами раньше своего интелектуальнаго развитiя.

"Крикъ кучеровъ на встрчныхъ и поперечныхъ: "эй, берегись!" — плохая гарантiя безопасности, когда господа катающiеся позволяютъ себ гнать лошадей какъ на пожаръ.

"Немене странны и нкоторые молодые люди, гарцующiе на своихъ жеребцахъ: чуть увидитъ такой молодецъ юпку да зонтикъ, сейчасъ коню шенкель — и пошолъ рисоваться въ курбетахъ своей скотины. Испугъ, крикъ дамъ для него забава: извстно, что хорошенькое личико въ испуг еще привлекательне своей экспресiей; настолько-то каждый сдокъ развитъ, что это ему извстно. Онъ и потшается; а о дтяхъ, перепуганныхъ и путающихся въ трав, досугъ ли тутъ думать, когда человкъ занятъ картиннымъ избочениваньемъ, передергиваньемъ трензеля да наглымъ прищуриваньемъ глазъ на суетящихся женщинъ?

"Но всего странне амазонки наши, заразившiяся тоже такимъ безогляднымъ молодечествомъ. Въ женщин неуваженiе къ дтямъ еще презрительне, чмъ въ мужчин."

Много говоритъ еще г. Погоскiй о здокахъ и скакунахъ петергофскихъ, а въ заключенiе прибавляетъ къ слову свднiе о другой достопримчательности тамошняго парка. Эта достопримчательность — тропинки въ гору къ Фелейзеновой дач, проторенныя идущими съ пароходовъ и на пароходы, для сокращенiя пути и во избжанiе горы съ ноголомной мостовой. Замчательны тропинки тмъ, что он, будучи очень коротенькими, образовали, по весьма основательному предположенiю г. Погоскаго, нсколько худосочiй, болзней печени, развитiя жолчи, а можетъ-быть и аневризмовъ сердца. Он, видите ли, незаконныя, не назначены по плану и нарушаютъ симетрiю. Поэтому при нихъ поставленъ сторожъ съ обязанностью не пускать никого ходить по нимъ и взыскивать. Вотъ онъ и стоитъ, бранясь съ утра до вечера съ мимоидущими и изнывая въ безсильной досад, что не можетъ удержать ихъ. Г. Погоскiй вступилъ какъ-то съ однимъ изъ нихъ въ разговоръ.

"— Тяжеленька твоя обязанность, сказалъ онъ сторожу.

"— Не говорите, сударь! отвтилъ тотъ мрачно: — налаямшись съ разными подлецами съ восьмого часу утра до вечера, такая возьметъ тебя тоска и такъ прогорькнетъ въ глотк, что и кусокъ хлба въ нее не лзетъ, — такъ нежрамши и сунешься ракомъ на койку.

"— Да зачмъ же лаяться-то?

"— Нельзя-съ; строжающе приказываютъ: не пущай, взыскивай! Вотъ и стоишь тутъ какъ идолъ облай!

Бдный сторожъ! «Фатальныя» (какъ называетъ ихъ г. Погоскiй) тропинки! Злокачественная симетрiя!..