Недозволенная память. Западная Беларусь в документах и фактах. 1921-1954.
Шрифт:
Приложение № 12. КОНФИСКАЦИЯ ЦЕРКОВНОГО ИМУЩЕСТВА И ДАЛЬНЕЙШЕЕ ЕГО ИСПОЛЬЗОВАНИЕ (1944–1954) [21] .
| № п/п | Культовое сооружение | Место нахождения | Дата постройки | Дальнейшее использование |
|---|---|---|---|---|
| 1. | Синагога | г. п. Городище | нач. 17 ст. | Дом культуры |
| 2. | Мечеть | г. Новогрудок | 1855 | Жилой дом |
| 3. | Парафиальный дом мусульман | г. Слоним | 1939 | Жилой дом (?) |
| 4. | Костел | д. Медведичи Ляховичского ра-на | 1908 | Библиотека |
| 5. | Костел | д. Дарево Ляховичского р-на | Склад | |
| 6. | Костел | д. Своятичи Ляховичского р-на | Библиотека | |
| 7. | Костел | д. Рачканы Ляховичского р-на | Библиотека | |
| 8. | Костел | д. М. Городище Ляховичского р-на | Библиотека | |
| 9. | Каплица | д. Рачканы Ляховичского р-на | Разобрана на стройматериалы | |
| 10. | Костел | г. Ляховичи | 1928 | Больница |
| 11. | Костел Найсвятейшей Девы Марии | г. п. Городище | 1632 | Мебельный склад |
| 12. | Дом ксендза | г. Барановичи | Административное учреждение | |
| 13. | Церковь | д. Малая Колпеница Барановичского р-на | 18 ст. | Сожжена |
| 14. | Костел | д. Новосады Барановичского р-на | Сожжен | |
| 15. | Свято-Троицкая церковь | д. Своротва Барановичского р-на | 1823 | Сожжена партизанами в марте 1943 г. |
| 16. | Свято-Покровская церковь | д. Железница Барановичского р-на | 1839 | Сожжена |
| 17. | Костел | д. Задвея Барановичского р-на | 1617 | Сожжена |
| 18. | Духовная семинария | д. Жировичи Слонимского р-на | 17-18 стст. | Учебное заведение |
| 19. | Костел и монастырь бернардинцев | г. п. Ивье | Ок. 1600 | Жилое здание |
| 20. | Костел св. Иосифа | г. Лида | 1797–1825 | Планетарий |
| 21. | Дом ксендза | г. Несвиж | 16-18 стст. | Типография |
| 22. | Костел и монастырь бенедиктинок | г. Несвиж | 1590–1995 | Школа-интернат |
| 23. | Женский католический монастырь | г. Новогрудок | 1929 | Административное здание |
| 24. | Костел и монастырь францисканцев | г. Новогрудок | 2-я половина 18 ст. | Жилое здание |
| 25. | Синагога | г. Слоним | 1642 | Жилое здание |
| 26. | Костел и монастырь бернардинок | г. Слоним | 1664–1670 | Городская больница |
| 27. | Церковь | д. Поречье Слонимского р-на | 1867 | Сожжена |
Источники: Беларуская СССР: Кароткая энцыклапедыя. Мінск, 1981. Т. 4. С. 231, 402, 551; Слонімскі край. 2000. № 2. С. 54; Памяць: Гіст. — дакум. хроніка горада Баранавічы і Баранавіцкага раёна. Мінск, 2000. С. 633–654.; БФГО. Ф. 807. Оп. 1. Д. 32. Л. 6; Д. 39. Л. 136. Д. 40. Л. 48; Д. 50. Л. 96.
«Отлучение» священнослужителей от церкви
Сталинский террор затронул в Барановичской области священнослужителей всех конфессий. Его жертвами стали как отдельные священники, так и целые группы представителей духовенства. Но больше всего пострадала Католическая церковь.
Анализ уголовных дел, возбужденных советскими спецслужбами против служителей культа, показывает: большинство из них было сфальсифицировано и сфабриковано. За период 1945–1951 гг. в Беларуси арестовали около 180 духовных лиц, из них в западных областях — 177 человек. Примерно 70–80 % арестованных — ксендзы{141}. Процессы над ними прошли в начале 50-х гг. Наиболее распространенным приговором было «лишение свободы на 10–25 лет, дополнительно шла конфискация имущества и поражение в правах на пять лет»{142}.
В лагерях служителей культа спецслужбы встретили «по полной программе», предав узников изощренным пыткам, издевательствам, избиениям. Большинство осужденных погибли. Но даже там, в лагерях смерти, священники находили в себе силы помогать верующим и утешать их словом Божьим. Те, кто выжил — а это были единицы, вернулись в Беларусь и продолжали верно служить церкви.
Реабилитированы служители культа были только в 1991 г., большинство из них посмертно.
Приложение № 13. СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛИ И ВЕРУЮЩИЕ — ЖЕРТВЫ НЕОБОСНОВАННЫХ ПОЛИТИЧЕСКИХ РЕПРЕССИЙ (1944–1954).
| № п/п | ФИО | Социальный статус | Место проживания | Дата вынесения приговора |
|---|---|---|---|---|
| 1. | Шалевич С. | священник | д. Дарево Ляховичского р-на | 1945 — 10 лет лагерей |
| 2. | Панько И. Б. | лидер белорусских пятидесятников | г. Барановичи | 1949 — 25 лет лагерей |
| 3. | Тур | пресвитер | Любчанский р-н | 1949 — 10 лет лагерей |
| 4. | Новик С. | пресвитер | Несвижский р-н | 1950 — 10 лет лагерей |
| 5. | Лазута М. | пресвитер | Зельвенский р-н | 1950 — 10 лет лагерей |
| 6. | Барисюк Я. | священник | г. Барановичи | 1947 — 15 лет лагерей |
| 7. | Гай Я. | священник | д. Роготно Дятловского р-на | 1948 — 10 лет лагерей |
| 8. | Жебровский Т. | священник | Лидский р-н | 1950 — 10 лет лагерей |
| 9. | Захаревский Д. | священник | Лидский р-н | 1948 — 10 лет лагерей |
| 10. | Мороз Я. | священник | д. Ряженка, Лидский р-н | 1949 — 8 лет лагерей |
| 11. | Нурковский В. | священник | д. Заболоти, Лидский р-н | 1945 — 10 лет лагерей |
| 12. | Чижевский А. | священник | д. Гавья, Лидский р-н | 1947 — 10 лет лагерей |
| 13. | Штейн Ч. | священник | Радунский р-н | 1948 — 10 лет лагерей |
| 14. | Горбач А. | священник Фонда братьв Луцкевичей | г. Зельва | 1948 — 10 лет лагерей |
| 15. | Гибовский А. И. | староста костела | г. Барановичи | 1945 — 10 лет лагерей |
| 16. | Касникович Н. М. | религиозный деятель | г. Барановичи | 1950 — 10 лет лагерей |
Источники: Антысавецкія рухі ў Беларусі. 1944–1956: Даведнік. Мн., 1999. С. 142–143; Няхай сведчанне іх веры не забудзецца. Гродна, 2000. С. 69, 106, 110, 111, 118, 122, 131.; Занальны дзяржаўны архіў у г. Баранавічы. Ф. 188. Воп. 2. С. 18; Памяць: Гіст. — дакум. хроніка горада Баранавічы і Баранавіцкага раёна. Мінск, 2000. С. 535.
Чего добивались сталинисты? Ответ один: шла «борьба» за умы и сердца белорусов. На ее фоне и развернулась страшная драма — поругания совести. Безбожие стало важной составной частью новой советской религии. Обдуманно, планомерно большевики уничтожили не только веру, которая веками жила в душе народа, но и белорусские деревни и их кладбища. Сравнивали с землей, чтобы никаких следов не оставалось. (О том, как это происходило, будет рассказано в дальнейшем.)
Став полноправными хозяевами огромной многонациональной области с самым различным религиозным укладом, большевики стали проводить антисемитскую политику. Тон, как всегда, задавала Москва. Пропагандистская кампания, проводимая против евреев в те годы, вылилась в травлю целого народа, который Кремль избрал своей новой мишенью. Кампания, которую вела советская административная машина в отношении советских евреев, иначе чем уголовной не назовешь. Черное дело, начатое нацистами, было подхвачено и «творчески» продолжено органами госбезопасности. Особенно усилился «красный» террор в 1948 г.