Ноэтика. Беседы о разумной, счастливой и вечной жизни
Шрифт:
Выполняя то, к чему он изначально предназначен, человек счастлив уже здесь и сейчас и обретает право на величайший из даров Существования – дар личного субстанционального бессмертия своего духа-сознания. Второе – это вполне обоснованная надежда, первое – та реальность, которую человек обретает сразу же, став на истинный Путь своей жизни.
И даже если, как утверждал Будда, не существует бессмертия, сам шанс стать самим собой и быть счастливым, а не вечно страдающим существом, живущим иллюзорным пониманием жизни, – это уже прекраснейшая из наград.
Но он же, Будда, сказал так: «КТО НЕ ВЕРИТ В БЕССМЕРТИЕ, ТОТ И НЕ ПОЛУЧИТ ЕГО». И добавил, обращаясь к своим ученикам: «Настойчиво трудитесь – все составное подлежит разложению».
Осознанное, целенаправленное формирование в течение жизни нерушимо целостного бессмертного субстанционального центра сознания – это поистине Золотой Шанс, предоставляемый нам Существованием, и человек волен по своему усмотрению им распорядиться.
…Одному человеку судьба сделала подарок: он нашел золотой слиток.
«Не буду я растрачивать это богатство, – решил человек, – зарою его в землю, а в лучшие времена оно сделает меня богатым и счастливым».
Так и сделал – пошел ночью в сад и закрыл золото в землю.
Но это видел другой человек. Он выкопал золото, а на его место положил камень.
Прошло время. Решил хозяин слитка проверить, на месте ли его золото. Пришел в сад, разрыл землю, но вместо золота нашел камень. Сел он и горько заплакал.
Подошел к нему тот, кто забрал золото, и говорит:
– Ты почему плачешь?
– Закопал я здесь золото, а нашел вместо него камень, – ответил плачущий.
– Не стоит тебе так убиваться, – сказал тот, кто взял золото. – Какая тебе разница, что лежит в земле, золото или камень.
Золотой Шанс – обретение субстанционального бессмертия сознания – дан всем живущим, а не исключительно избранным, поскольку Существование едино для всех и все мы для него – его дети. Необходимо осознать эту Великую Возможность и всем сердцем и разумом своим устремиться к ее реализации – именно этот Путь только и может быть истинной смысловой составляющей нашей временной жизни на земле. Став на него и идя по нему, мы приходим к Богу в своей душе, и сам Бог – Космический Разум, Всеобщее Сознание Вселенной – приходит в нашу жизнь и помогает нам.
«Зарывая» эту Великую Смысловую Возможность в суете своих всегда «значительных» нескончаемых дел, мы получаем «камень», который тяжким бременем ложится на душу и, после расторжения ее связи с телом, не позволяет ей взлететь в Вечность.
Итак, в каждом из нас наличествуют три программы: первая – биологическая, вторая – социальная и третья – Высшая – Всеобщая Космическая.
Мы выполняем первую программу – создаем семью и воспроизводим потомство, чем обеспечиваем выживание своего вида, трудимся на благо общества, получая от него необходимые блага.
Но Высшая Программа, предусматривающая постоянное самообновление Всеобщего Космического Сознания посредством формирования в человеке нерушимого бессмертного субстанционального центра, остается нами не выполненной, и именно поэтому наша жизнь не достигает своего полного смыслового завершения.
Почему же человек не стремится к реализации своего сущностного предназначения?
У всех гипнотизеров существует основополагающий принцип – связывать индуцируемого словом и делом, то есть незаметно и ненавязчиво добиваться от него желаемых слов и действий, чтобы в конечном итоге обрести полную власть над его сознанием. Внешний мир в совокупности своих обстоятельств, явлений и других людей (социума) – это величайший маг-гипнотизер. Вначале он требует от человека уступок, пусть даже самых незначительных, и согласия с собой – связывает, а точнее, привязывает к себе соблазнами, словами и делами, а затем исподволь и незаметно полностью детерминирует и подчиняет себе. (О том, как это происходит, мы будем говорить в беседе о детерминизме.)
Акроматика
Терминатор, или Пари Паскаля
Вот, я сегодня предложил тебе жизнь и добро, смерть и зло…
Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое.
Каждый человек по сути своей изначально находится в положении терминатора.
Терминатор – это узкая полоса светотени, бегущая по земному шару, где встречаются день и ночь, свет и тьма. В человеке-терминаторе встречаются «свет вечной жизни и тьма смерти», и он «бежит» в этой светотени, устает и отступает во тьму, если не находит в себе силы и мужества совершить рывок в область света.
Вся жизнь человека-терминатора проходит в предрассветной мгле, но в ней никогда не наступает утро ясного погожего дня.
Существование в светотени – это двойственная, издерганная жизнь. Проблески света – радости и счастья – в ней сменяются долгим, непрерывным ощущением реальности надвигающейся, гонящейся по пятам тьмы: одиночества, отчаяния, душевных и физических страданий и неумолимо приближающегося ухода в небытие.
Человек не создан для плачевного прозябания в светотени (ведь даже травы тянутся к свету). Жизнь в ней неизбежно сопряжена с возникновением и углублением анаретивного [7] синдрома – синдрома невыполнения своего сущностного божественного предназначения, что проявляется в тоскливо-тревожном переживании бессмысленности и конечной бесперспективности своего бытия.
7
Слово восходит к древнегреческому языку: «ан» – приставка, указывающая на отрицание, уменьшение или невыполнение чего-либо; корень заимствован в слове «аретэ», которым, согласно Платону, обозначалась особая активность вещей и существ в соответствии с их предназначением.
Чтобы сказанное было более понятно, обратимся к простому примеру – явлению, известному в нейрофизиологии как эффект недописанного письма. Его суть в следующем: если по какой-либо причине человеку приходится прервать написание письма, то в коре его головного мозга образуется и долгое время сохраняется очаг возбуждения или «центр незавершенного дела», который будет настойчиво напоминать о себе смутным ощущением неосознанного беспокойства. То же самое происходит и в том случае, если человек забыл выполнить какое-либо важное для него дело, например, торопясь утром на работу, не принял назначенную врачом микстуру. В сутолоке дневных забот он вполне может даже не вспомнить об этой своей оплошности, но подсознательное беспокойство, исходящее из «центра незавершенного дела», будет весь день мешать ему, не давая полностью сосредоточиться на выполнении текущих обязанностей.
Необходимость обрести и реализовать смысл своей жизни заложена в каждом человеке изначально. «Вложу закон в сердца их», – говорит Господь в Библии. И если это дело-закон не выполняется, то незавершенность-неисполненность Предназначенного постоянно будет напоминать нам о себе ощущением беспокойства и неудовлетворенностью своей жизнью в целом.
На полевом энергетическом уровне анаретивный синдром проявляет себя в том, что человек-терминатор, оставаясь все время «в тени своей жизни», так же как и растение, лишенное солнечного света, недополучает силу светоносных жизнедающих энергий Мироздания; поэтому он чахнет и болеет, живет в тоске и тревоге, страшится и отчаивается, суетится и многое делает, делает и достигает желаемого, но ни во сне, ни наяву к нему так и не приходит столь желанное успокоение.
Эмерсон писал:
«Все порождено одним Духом, которому – в разных его проявлениях – мы даем имена Любви, Правды и Добра. У Океана много имен, смотря по тому, какие берега он омывает. Если человек отходит от этих берегов, он лишает себя помощи и поддержки. Его духовное бытие суживается… для него становится все менее и менее доступным общение с Высшим, и наконец его падение завершается смертью».
Изнуряющий бег в узкой полосе светотени – по сути, бег-жизнь на одном месте, без малейшего продвижения вперед – неизбежно с годами превращает человека-терминатора в закоренелого пессимиста, видящего во всем и во всех, и в себе самом тоже, прежде всего теневые, негативные стороны.
И вновь скажем о том, что первоначальное значение слов истиннее, чем то, что было придано им в последующем. Словом «оптимизм» в древнегреческом языке обозначался лучший, правильный выбор, а словом «пессимизм» – худший; в свою очередь, словом «энтузиазм» называли божественное вдохновение, пребывание во власти и под защитой Бога.
Человек-терминатор не делает ни лучшего, ни худшего выбора. Но отказ от выбора – это тоже выбор, выбор в пользу худшего из вариантов. Именно в этом, вполне возможно, и состоит единственный действительный грех, который совершает человек в своей жизни.