Раммохан Рай, родоначальник Бенгальского Возрождения (опыт аналитической биографии)
Шрифт:
Комитет, управлявши й Хинд у колледжем , осознанн о спровоцирова л конфликт межд у Дерози о и главны м преподавателе м Д'Ансельмом , кото рый даж е замахнулся , чтоб ы ударит ь своег о подчиненного . Когд а Д . Хэй р вмешался, Д'Ансель м назва л ег о «подлы м подхалимом» . Инциден т завер шился взаимным и извинениями , но , п о воспоминания м Перичанд а Миттро , Комитет выне с резолюцию : «проверит ь ка к можн о быстре е вс е случаи.. . ка сающиеся сомнени й в вер е юноше й в велики е принцип ы национально й религии», осудит ь «действия , н е соответствующи е индусском у взгляд у н а благопристойность» и запретит ь «обыча й посещат ь общества , в которы х ведутся политически е и религиозны е дискуссии» 1. В конц е концо в Рамко - мол Шен , вмест е с Радхакант о Дебо м возглавлявши й Комите т колледжа , потребовал особог о собрания , чтоб ы решит ь вопро с о б увольнени и Г . Де розио.
1 Sarkar S. Benga l Renaissanc e an d Othe r Essays . P . 113.
Глава V. Просветитель и правозащитник.
203
23 апрел я 183 1 г . Дерози о присутствова л н а «особо м собрани и ди ректоров» Хинд у колледжа» . Ег о обвинил и в том , чт о о н настраивае т учащихся проти в родителе й и старших , распространяе т социальны е ере си и атеиз м и проповедуе т безнравственность . Глав е Хинд у колледж а X. X . Уилсону 2 5 апрел я 183 1 Г . Дерози о написа л письмо , в которо м от верг вс е обвинения :
«Я никогд а н е отрица л существовани я Бог а в присутстви и какого-либ о чело века. Есл и вредн о вообщ е говорит ь н а эт у тем у — т о я виновен ; н о я н е боюсь , и мне н е стыдн о признатьс я в том , чт о я указыва ю н а сомнени я философо в п о этом у вопросу, потом у чт о я такж е указыва ю и н а разрешени е и х сомнений.. . Разв е соот ветствует просвещенном у представлени ю о б истин е приняти е тольк о одно й точ ки зрени я н а стол ь важны й предме т и решени е закрыт ь наш и глаз а и уш и н а вс е впечатления, которы е противореча т нашему ? ...Есл и религиозны е воззрени я сту дентов оказалис ь поколеблен ы вследстви е курса , которы й я предложил , — эт о н е моя вина . Создават ь убеждени я н е в мое й власти . И есл и мен я осудил и з а чей-т о атеизм, позвольт е мн е получит ь признани е з а теиз м других . ...Сомнени е и неопре деленность осаждаю т на с с о все х сторон , позволя я самоуверенност и догматизм а вторгаться в ищущи й разум , и я дале к о т того , чтоб ы говорит ь "эт о есть" , а "этог о нет", когд а посл е самог о широког о ознакомлени я с научным и исследованиям и и после самог о смелог о полет а мысл и м ы должн ы признат ь с печаль ю и разочарова нием, чт о смирени е становитс я высше й мудростью , поскольк у высша я мудрост ь уверяет человек а в ег о невежестве» 1.
Англичанам, стоявши м в о глав е колледжа , и индусски м ортодокса м совершенно н е бы л нуже н «смелы й поле т мысли » Дерози о и ег о учеников . Резолюция заседани я директоро в был о предельн о жесткой : «М- р Деро зио, являяс ь корне м все х зо л и причино й общественно й тревоги , долже н быть уволен и з колледжа , а вс е связ и межд у ни м и учащимис я пресече ны. Вс е студенты , выразивши е враждебност ь индуизм у и установленны м обычаям это й страны , ...должн ы быт ь исключены . Есл и кто-либ о и з маль чиков пойде т слушат ь частны е лекци и ил и присутствоват ь н а собрани ях,, он и должн ы быт ь исключены . Книги , которы е могу т нанест и вре д и х нравственности, н е позволяетс я приносить , использоват ь в обучени и и читать в колледже» 2.
Письмо н е возымел о действия , и Дерози о пришлос ь уйт и и з Хинд у колледжа. Исключени е студенто в продолжалос ь и посл е отставк и Де розио, в ма е и июн е 183 1 г . Преданны е и талантливы е ученик и Дерози о остались верн ы своем у учителю ; некоторы е — ка к Кришномоха н Бондо -
1 Source s o n India n Tradition . Compile d b y W . T . d e Bar y etc . Delhi , 1988. P.567,
568.
2 Sarkar S. Benga l Renaissanc e an d Othe r Essays . P . 114-115.
204 Т. Г. Скороходова. Раммохан Рай, родоначальник Бенгальского Возрождения
паддхай и Рошиккришн о Молли к — даж е порвал и с о своим и семьям и и продолжали пропагандироват ь иде и «Молодо й Бенгалии » чере з сво и га зеты «Enquirer» и «Гьянанбешон» .
Дерозио, несмотр я н а серьезну ю моральну ю травму , причиненну ю ему отставкой , продолжа л трудиться , основа л ежедневну ю газет у «Вос точный индиец» , гд е выступа л з а единств о англо-индийце в (евразийцев ) и другим и индийцами . О н продолжа л оставатьс я духовны м собрато м Рам - мохана Ра я — о б это м говори т ег о статья , критикующа я праздновани е Дурга-пуджи в дом е Прошоннокумар а Тагора , которы й называ л себ я по следователем Раммохана .
Но 1 7 декабр я 183 1 г . Дерози о заболе л холерой . Ученик и самоотвер женно боролис ь з а ег о жизн ь в течени е недели , однак о 2 6 декабр я ег о со стояние ухудшилось , и н а двадцат ь третье м год у жизн и поэ т и мыслител ь скончался. Однак о воздействи е ег о личност и и иде й был о стол ь велико , что свыш е двенадцат и ле т ег о ученик и — «дерозианцы» , «младобенгаль - цы» развивал и и популяризировал и научное знание . Он и проявил и инте рес к истори и Индии , политике , экономике , социологии , культур е и пр и всем уважени и к Раммохан у Ра ю считали , чт о ег о движени е «останови лось н а полпут и в религи и и политике» .
Прежде всего , Дерози о бы л патриото м Индии , ка к и ег о современни к Раммохан Рай , хот я ино й ра з в английско й историографи и ег о рассматри вают ка к человека , денационализировавшег о индусску ю молодежь . Ин дия дл я Дерозио , ка к показываю т ег о стихи , — стран а с о славно й исто рией и прекрасны м искусством , котора я в настоящи й момен т предстае т в виде «орла , крыль я которог о скован ы цепью» 184. О н оплакивае т «сво ю по гибшую страну» , н о выражае т надежд у н а то , чт о он а возродитс я (сонет ы «Моей родно й стране» , «Мо я погибша я страна» , «Арф а Индии») . Друга я тема поэзи и Дерози о — надежд а н а новых , просвещенны х людей , нову ю молодежь, котора я буде т направлят ь «судьб у стр'ан ы подобн о кораблю » и «превращат ь надежд ы в реальность» , чтоб ы «рассеят ь мрак , которы й уподобил наш у стран у могил е или.. . логов у жрецо в и тиранов» 2. В соне те «Мои м ученикам » Дерози о рисуе т идеа л человека , способног о возро дить сво ю страну : о н долже н обладат ь неограниченно й интеллектуально й энергией и душевно й силой , быт ь открыты м знанию и впечатления м и не устанно стремитьс я к всеобъемлюще й истине 3. В друго м сонет е поэ т сла -
1 Source s o n India n Tradition . Compile d b y W . T . d eВагу etc. P . 571. 2 Ibid . P .570.
3 Bengal : Earl y Nineteent h Century . Selecte d Documents . / Ed. b y G . Chattopad -
hyay. Calcutta , 1978.P. 5.
Глава V.Просветитель и правозащитник
205
вит вечну ю энерги ю человека , которы й способе н отделят ь добр о о т зл а и чере з страдани е добиватьс я радости 1. В просветительской , «западниче ской» форм е Дерози о одни м и з первы х вырази л иде и универсальног о гу манизма, величи я знани я и синтез а индийског о историческог о наследи я с наукой и искусство м Европы .
Сходные мысл и звуча т в статья х Дерозио . Главно е преимущество , ко торое принесл о Инди и британско е завоевание , о н види т в распростране нии искусст в и нау к Европы . И правительств о Компании , и европейц ы должны содействоват ь образовани ю индийцев , открыват ь школ ы и кол леджи в о все х города х и сельско й местности .
«Мы уж е види м благотворно е воздействие , которо е оказывае т Хинд у кол ледж. ...Образование , распространяяс ь и просвеща я умы , ниспроверга я предрас судки, возвыша я и х моральны й и интеллектуальны й характер , неизбежн о произ водит ощутимо е улучшени е и х состояния» 2.
Что ж е касаетс я британско й власт и в Индии , Дерози о заявляет , чт о она удерживаетс я «исключительн о военно й силой ; устранит е е е — и.. . местное населени е вмест о поддержк и немедленн о покажет , ка к проис ходит исчезновени е империи» 3. Дерози о открыт о говори л о б угнетени и народа н а плантация х индиго , о том , чт о мусульман е Лакхнау , к примеру , выступают з а свержени е правительств а Ост-Индско й компании . Британ цев вс е считаю т завоевателями , хот я высши е класс ы приспособилис ь к их правлению , а наро д страдает . Поэтом у британско е правительств о и должно способствоват ь искоренени ю невежества , улучшат ь жизн ь обще ства и распространят ь знания .