Чтение онлайн

B. Kutchinsky [7] на основании своих исследований утверждает об отсутствии влияния порнографии на рост сексуальной преступности. Некоторые авторы находят взаимосвязь между просмотром жёсткой порнографии и развитием девиантных потребностей, в том числе склонности к сексуальному насилию, потребности копирования в реальной жизни увиденного на экране [8, 14, 15]. Особое внимание обращается на вредное влияние порнографии на формирование личности детей [10]. P. Dietz & B. Evans [6] отметили, что в развитии сексуальных девиаций имеет большое значение содержание мастурбаторных детских и подростковых фантазий; по их мнению, также нельзя исключить влияние порнографии на возрастание числа развратных действий. C другой стороны, уже заложенные в биологическую природу и ещё неосознанные индивидуумом социально стигматизируемые сексуальные потребности (например, гомосексуальные) могут стимулировать просмотр порнопродукции определённой направленности [9]. Женщины с принудительными сексуальными опытами прошлого оценивают порнографию более негативно, чем женщины, которые не имели такого опыта [13].

Сомнительна, но возможна и положительная роль порнографии в некоторых вопросах сексуального просвещения, так как порнография заполняет нишу на этом поприще в результате замалчивания данной темы просветительными учреждениями, представителями школьного образования. Всё дело лишь в том, на каком уровне подаётся информация, какими комментариями она сопровождается. Существует и неординарная, но все более распространяющаяся точка зрения, предлагающая использование порнографии для мастурбаторного выхода сексуальной энергии подростков и молодых людей с целью снижения уровня промискуитета и, следовательно, половых инфекций, в том числе HIV [11].

Отрицательного влияния порнографии на зрелых людей, ведущих нормативную супружескую жизнь, как правило, не обнаруживается. Наоборот, супруги иногда прибегают к порнографии как стимулятору фантазий. С этой же целью женщины нередко предпочитают обращаться к эротическим романам, предоставляющим собой форму сексуального стимулирования, которую многие обычно находят социально приемлемой [5].

В настоящее время ст. 242 УК РФ (1996) предусматривает ответственность за незаконное распространение порнографических материалов, но их хранение и просмотр не запрещается. При проведении экспертиз продукции эротического содержания, по нашему мнению и опыту, возможно назначение отдельной комплексной судебно-медицинской сексологической экспертизы с участием судебного медика, психиатра и сексолога, и отдельной искусствоведческой. Эксперты медицинского профиля в исследовательской части заключения должны четко и однозначно определиться, что они понимают под порнографией, исходя из определений ведущих современных сексологов. При просмотре фильмов необходим хронометраж всех действий с фиксацией физиологических реакций и длительности взаимодействия гениталий. В выводах следует лишь указать на соответствие или несоответствие представленных действий вышеприведенным определениям. Тогда ответственность за принимаемые решения по уголовному делу целиком ляжет на суд, а не на экспертов, как это делалось ранее. Абсурдно отрицать, что фильм эротического содержания не является произведением искусства, поэтому искусствовед должен разрешать только вопросы о художественном уровне представленного произведения искусства, о его культурной ценности. Иначе можно допустить ошибки, какие уже имели место с фильмами «Греческая смаковница», «Империя чувств», «Каллигула», «Сало или 120 дней Содома» и др.

ЛИТЕРАТУРА

1. Келли Г. Основы современной сексологии / Пер. с англ.
– СПб: Изд. "Питер", 2000.
– С.626.

2. Кон И.С. Введение в сексологию. Учебное пособие.
– М.: Олимп, ИНФРА-М, 1999.
– С.230-237.

3. Порнография // Сексология. Энциклопедический справочник.
– Минск: "Беларуская энцыклапедыя" им. Петруся Бровки, 1993.
– С.232-234.

4. Статья 242 // Комментарий к УК РФ.
– Москва: "Вердикт", 1996.
– С.421-422.

5. Coles C.D., Shamp M.J. Some sexual, personality, and demographic characteristics of women readers of erotic romances // Arch. Sex. Behav.
– 1984.
– Jun.
– Vol. 13, N 3.
– P.187-209.

6. Dietz Р., Evans В. Pornographic imagery and prevalenct of paraphilia // Amer. J. Psychiatry.
– 1982.
– Vol.139, N 11.
– P.1493-1495.

7. Kutchinsky B. Pornography and rape: theory and practice? Evidence from crime data in four countries where pornography is easily available // Int. J. Law Psychiatry.
– 1991.
– Vol.14, N 1-2.
– P.47-64.

8. Leach G., Meloy J.R. Serial murder of six victims by an African-

American male // J. Forensic Sci.
– 1999.
– Vol. 44, N 5.
– P.1073-1078.

9. Lester D. Pornographic films and unconscious homosexual desires: an

hypothesis // Psychol. Rep.
– 1984. - Apr.
– Vol.54, N 2.
– P.606.

10. Malamuth N.M. Pornography's Impact on Male Adolescents // Adolesc. Med.
– 1993.
– Vol. 4, N 3.
– P.563-576.

11. Money J. The ethics of pornography in the era of AIDS // J. Sex. Marital. Ther.
– 1988.
– Vol.14, N 3.
– P.177-183.

12. Pan S.M. China: acceptability and effect of three kinds of sexual publication // Arch. Sex. Behav.
– 1993.
– Feb.
– Vol.22, N 1.
– P.59-71.

13. Senn C.Y., Radtke H.L. Women's evaluations of and affective reactions to mainstream violent pornography, nonviolent pornography, and erotica // Violence Vict.
– 1990.
– Vol.5, N 3.
– P.143-155.

14. Sommers E.K., Check J.V. An empirical investigation of the role of pornography in the verbal and physical abuse of women // Violence Vict.
– 1987.
– Vol.2, N 3.
– P.189-209.

15. Wilson P.R. “Strangef’ child-murder: issues relating to causes and controls // Forensic Sci. Int.
– 1988.
– Feb.
– Vol.36, N 3-4.
– P.267-277.

16. Wilson W.C., Abelson H.I. Experience with and attitudes toward explicit sexual materials // J. soc. Iss.
– 1973.
– Vol.29.
– P.19-40.

Глава 1.

Целью представленного в данной главе исследования явился поиск исторических сведений, относящихся к сексуальной жизни людей в глубокой древности, начиная с доисторического периода, для лучшего понимания некоторых негативных сторон сексуальной жизни современников. Эти сведения не утрачены безвозвратно с течением времени, напротив - их становится всё больше. Причина явления проста: всё больше памятников древности открывается нам, и здесь надо лишь вдумчиво проанализировать свидетельства былого: мифы, предания, обряды, родившиеся вместе с абстрактным мышлением у протолюдей и постепенно усложнившиеся; рисунки, скульптуру, предметы быта и пр.

Древняя мифология, основанная на дописьменном фундаменте, заложенном предшествующими поколениями, весьма важна для понимания истории сексуальности человека, поэтому следует рассмотреть некоторые мифические представления древних; тем более, что при ознакомлении с подробным описанием какой -либо религиозной системы мы видим явное сходство характеров и поступков божеств в духовном мире с людьми, выдумавшими этот фантастический мир. Современному человеку, наверное, не понять, до чего тесную связь чувствовали древние люди с богами. Так, в мифологии Древней Греции, на которую оказали значительное влияние древнейшие представления соседних народов Африки и Азии, отражено мировоззрение не только современников античности, но и даже людей палеолита. Мифология является источником многих сведений относительно проявлений сексуальности в древнем мире.

Дж. Фрэзер [21] высказал мысль, что в глубочайшей древности, когда племена людей, давшие начало народам, жили в непосредственной близости друг от друга, их божества были весьма схожи и различались разве что по названию. Но постепенное рассеивание племён с их последующей изоляцией друг от друга благоприятствовало развитию различного понимания богов. Когда же, с постепенным прогрессом культуры, длительный период варварской изоляции стал клониться к закату, объединяющиеся народы внесли со своими ритуалами в общий национальный пантеон и своих богов, первоначальная идентичность которых уже не просматривалась, но функции и свершения у них могли быть общими.