Чтение онлайн

есть.

Только в этом состоянии мы обретаем покой и способность оценить эти

обстоятельства, осуществить подходящие перемены и решить свои проблемы.

Человек, подвергающийся злоупотреблениям, не примет решений, необходимых для того, чтобы покончить с этими злоупотреблениями, до тех

пор, пока не признает эти злоупотребления. Этот человек должен перестать

делать вид, что злоупотребления каким-то волшебным образом прекратятся, должен перестать притворяться, что их не существует, перестать придумывать

оправдания для их существования.

В состоянии принятия мы способны ответственно реагировать на свое

окружение. В этом состоянии мы получаем силу менять то, что можем менять.

Алкоголики не могут бросить пить до тех пор, пока не примут свою

119

беспомощность перед лицом алкоголя и своего алкоголизма. Люди с

расстройствами питания не могут решить проблемы с едой, пока не примут свое

бессилие перед едой. Созависимые не могут измениться до тех пор, пока не

примут свои созависимые характеристики – наше бессилие перед другими

людьми и обстоятельствами, которые мы так отчаянно пытались

контролировать. Принятие – это высший парадокс: мы не можем изменить себя

до тех пор, пока не примем себя такими, каковы мы есть.

Вот выдержка из книги «Как чтить себя», где говорится о самопринятии.

«…Если я могу согласиться с тем, что я есть тот, кто я есть, что я чувствую

то, что я чувствую, что я делаю то, что я делаю, – если я могу принять это вне

зависимости от того, нравится мне это или нет, – тогда я могу принять себя. Я

могу принять свои недостатки, свои сомнения в себе, свою низкую самооценку.

И когда я могу принять это, я встаю на сторону реальности, вместо того чтобы

пытаться с ней бороться. Я больше не завязываю свое сознание узлом, чтобы

поддерживать самообман, касающийся моего текущего состояния. И таким

образом расчищаю дорогу для первых шагов по укреплению своей

самооценки…

Пока мы не можем принять как факт то, чем мы являемся в каждый момент

нашего существования, пока мы не можем себе позволить полностью осознать

природу нашего выбора и действий, пока не можем признать истину в своем

сознании, мы не можем измениться (5)».

Мой опыт также показывает, что Высшая сила неохотно вмешивается в мои

обстоятельства, пока я не приму то, что она мне уже дала. Принятие приходит

не навсегда. Оно относится к текущему моменту. Но оно должно быть

искренним и идущим от сердца.

Как мы достигаем этого мирного состояния? Как нам смотреть на мрачную

реальность, не зажмуриваясь и не отводя глаз? Как принять все утраты, изменения и проблемы, которыми заваливают нас жизнь и люди?

Нельзя сказать, что это происходит без пинков и воплей. Мы принимаем, проходя пять этапов. Элизабет Кюблер-Росс вначале определила этапы этого

процесса и сам процесс как способ, которым умирающие принимают смерть –

высшую утрату (6). Она назвала это процессом скорби. С тех пор

профессионалы в области психического здоровья заметили, что люди проходят

через эти этапы всякий раз, как сталкиваются с любой утратой. Утрата может

быть незначительной (выпавшая из кармана пятидолларовая банкнота, неполучение ожидаемого письма), а может быть и серьезной (потеря супруга в

результате развода или смерти, увольнение с работы). Даже позитивные

изменения влекут за собой утраты – мы покупаем новый дом и уезжаем из

старого – и означают прохождение через следующие пять стадий (7).

Принятие реальности не означает приспособления. Это означает, что мы

признаем и принимаем людей и обстоятельства такими, какие они есть.

1. ОТРИЦАНИЕ

120

Первая стадия – отрицание. Это состояние шока, онемения, паники и вообще

отказа принять или признать реальность. Мы делаем что угодно, чтобы вернуть

ситуацию к прежнему состоянию или притвориться, что эта ситуация вообще не

случилась.

Эта стадия отличается сильной тревогой и страхом. В число типичных

реакций отрицания входят: отказ верить реальности («Нет, этого не может

быть!»); минимизирование важности потери («Подумаешь, большое дело»); отрицание любых чувств, вызванных потерей («Мне все равно»); или

психологическое избегание (сонливость, суета, компульсивные поступки и

лихорадочная деятельность) (8).

Мы можем чувствовать себя несколько отстраненными от самих себя, наши

эмоциональные реакции могут быть невыразительными, не существовать

вообще или быть неприемлемыми (смех – когда следовало бы плакать; плач –

когда следовало бы радоваться).

Я убеждена, что мы совершаем большую часть своих созависимых поступков

на этой стадии – зацикливание, контролирование, подавление чувств. Я также

полагаю, что во многом именно с этой стадией связано наше ощущение

«сумасшествия».

Мы чувствуем себя сумасшедшими, потому что лжем самим себе. Мы

чувствуем себя сумасшедшими, поскольку верим в ложь других людей. Ничто

не сводит нас с ума быстрее, чем ложь. Вера в ложь подрывает саму основу

нашего существа. Глубокая, инстинктивная часть нас знает истину, но мы

отталкиваем эту часть прочь и говорим ей: «Ты не права. Заткнись».

По словам консультанта Скотта Эглстона, мы приходим к выводу, что, коль

скоро мы так подозрительны, значит в нас что-то фундаментально неправильно

и мы сами, равно как и наше самое сокровенное, интуитивное существо, не

достойны доверия.

Мы отрицаем то, что отрицаем, не потому, что мы глупы, упрямы или

дефектны, мы даже не лжем себе сознательно. «Отрицание – это не ложь, –

объяснял Ноэль Ларсен, квалифицированный психолог-консультант. – Это