Чтение онлайн

638

Kennedy. St. Paul. P. 16.

639

Мисс Харрисон (Proleg. 587) говорит о высшем орфизме как о «вере столь высокой, что можно задаться вопросом, могла ли какая-либо другая вера, древняя или современная, когда-либо превзойти его», признавая при этом его более низкую и магическую сторону.

640

По поводу сильной склонности орфиков к описаниям адских мук по сравнению с их сдержанностью по поводу характера блаженного существования в божественной жизни, куда входил посвященный, ср.: Macchioro. Orf. e Paol. P. 261 f.

641

В орфическом мифе об Эре, Repub. X 614 B.

642

Od. XI. 34 ff.; ср.: Wilamowitz-Möllendorf. Hom. Unters. P. 199 ff.

643

Ср.: Les Enfers selon l’Axiochus / Comptes rendus de l’Acad. des Inscr.1920. Р. 272–285.

644

Ср.: Harrison. Proleg. P. 474 ff.

645

Harnack (Mission and Exp. II. P. 317) считает основной причиной неудачи митраизма то, что «практически вся сфера эллинизма была для него закрыта». Ср.: Vollers. Weltreligionen. P. 127.

646

Harrison , ib. 477. Мы должны были бы написать орфизм там, где мисс Харрисон пишет Орфей: для нее он «реальный человек, реформатор, а возможно, и мученик».

647

Орфики были «мудрыми»; ср.: Adam. Repub. of Plato. II. P. 378.

648

Olivieri V. Lamellae aur. orph. P. 7.

649

Перевод G. Murray [цитата дана в прозаическом переводе А.Ф. Лосева. – Пер. ].

650

См.: Gruppe , II. Р. 1016. Хорошо заметил Роде: «Присущая древнему греческому миру черта – полагаться на самого себя – здесь исчезает; благочестивый человек малодушно ищет чужой помощи; ему нужны откровения и подсказки “Орфея-повелителя”, чтобы найти путь к благу, и он трепетно соблюдает его наставления, чтобы иметь возможность идти этим путем» (II. P. 124).

651

Ср.: Kaerst . II. pt. I. Р. 204–208; Fowler W. The City-State of the Greeks and Romans.

652

«Они блистали во всех профессиях, кроме военной» (R. Or. 2nd ed. P. 3).

653

Cumont. P. 9 (Eng. tr. P. 6).

654

Angus S. Environment of Early Christianity. P. 11 f.

655

Ср.: Boissier , 7th ed. II. P. 238–304.

656

Ср.: Ferrero. Ruin of Ancient Civilization. Chs. I и II; Dill. Rom. Soc. Bk. I, ch. 1.

657

Ср.: Dieterich. Kl. Sch. Р. 460. «Уже с возникновением монархий началось постоянное настороженное отношение к религиозным чувствам широких масс, на Востоке в том числе. С самого начала основой была политическая необходимость» ( Reitzenstein. Hell. Mysterienrel. P. 3).

658

Ср.: Bouché-Leclercq. Hist. de la Divnation. I. P. 2–5.

659

Rel. Or. 2nd ed. P. 241, 258 (Eng. tr. P. 163, 174).

660

Legge. II. 235; ср.: Bouché-Leclercq. Divination. I. P. 206 ff.; Toutain. Cultes païens. II. P. 181.

661

Dill. P. 93: «Астрология была как греческим, так и халдейским искусством».

662

Cumont. Rel. Or. P. 244 (Eng. tr. P. 165).

663

Ср.: Dill. 447.

664

Cumont . Ib. P. 243 (Eng. tr. P. 164); Bouché-Leclercq , ib. I. P. 274 f.

665

Ср.: Kennedy. P. 6 f.

666

Ср.: Gardner. St. Paul. P. 61.

667

Ср.: Dieterich. Abraxas. P. 58 f.; Kennedy. Р. 204; Cumont. R.O. 2nd ed. P. 254, 264; Eisler. Weltenmantel u. Him. II. P. 664.

668

Boll / N. Jahrb. f. d. Klass. Alt. XXI. P. 106.

669

V. Cat. Astrolog. Graec. VII. P. 129 ff.

670

Cumont . Ib. P. 251–252 (Eng. tr. 170).

671

Согласно Плутарху: De Def. Orac.

672

О временном возрождении Дельф ср.: Dempsey . Р. 176 ff.

673

Ср. статью Zodiacus / Daremberg-Saglio. V. P. 1056; Reville. P. 286 ff.

674

То есть польза для религии. Астрология при поддержке магии была полезна для научного знания. «Эта поддельная наука действительно помогала прогрессу человеческого знания. Поскольку они пробуждали химерические надежды и тщетные амбиции в умах своих адептов, предпринимались такие исследования, которые, несомненно, никогда не начались бы и не продолжались бы ради бескорыстной любви к истине. Наблюдения, которые восточные жрецы собирали с неутомимым терпением, стали причиной первых физических и астрономических открытий… Оккультные науки привели к возникновению точных» ( Cumont. Rel. Or. / Eng. tr. P. 194).

675

Ср.: Reitzenstein. Poim. P. 77–79; Cumont . Ib. P. 264 ff. (Eng. tr. P. 178);Fatalisme astrale et les religions antiques, Rev. d’hist. et de lit. rel., ’15 N.S.III. 6); Boll . Ib. P. 108 ff.

676

«Мистицизм был отражением фатализма» ( Reitzenstein. P. 79).

677

Ср.: Dieterich. Kl. Sch. P. 437; Moore. Hist. of Religions. I. P. 432: «В великих социальных потрясениях последующих веков эти боги и культы вышли на передний план; они дали отличительный характер последующим религиям Греции».

678

Ср.: Kennedy. Vital Forces of the Early Church. P. 86.

679

Farnell. Outline Hist. of Gk. Religion. P. 34; Harrison. Prol. P. 8 ff.

680

О культах Матери-Земли ср.: Dieterich. Archiv. f. Relig. ’04. P. 10 ff.

681

Rohde. Psyche. I. P. 211: «Пышность, а также широкое и частое распространение их культа во всех греческих государствах как самой Греции, так и колоний свидетельствует больше, чем что-либо другое, что еще с гомеровского времени должны были происходить перемены в области религиозного чувства и служения богам».